شاذوا المغرب ينشطون فى رمضان .. شهر البر والتقوى !
تشهد ليالي رمضان في المغرب "نشاطا" متزايدا للشواذ بشكل ملحوظ للسكان، حيث يكثر تواجدهم في بعض الأماكن العمومية وأمام بعض المحلات والأسواق التجارية في بعض المدن الكبرى مثل الرباط والدار البيضاء، فيما ارتفعت أصوات تطالب السلطات المغربية باتخاذ إجراءات "شجاعة" للحد من هذه "الآفة" التي تنتهك حرمة هذا الشهر الكريم.
ففي قلب مدينة الرباط، يشهد منتزه "حسان" أو شارع "النصر" تزايدا في نشاط الشواذ وحركة ملموسة لهم في ليالي رمضان، وفي الدار البيضاء، العاصمة الاقتصادية للمغرب، وعلى بعد بضع عشرات الأمتار من مسجد "الحسن الثاني" الذي يفد إليه آلاف المغاربة لصلاة التراويح وراء الإمام الشاب الشيخ عمر القزابري ذي الصوت الندي، يتجمع الشواذ في جماعات بالقرب من ساحة "الأمم المتحدة" وأمام محلات "الماكدونالدز" وغيرها، يجوبون الطرقات أو يقفون متسمرين وأعينهم على زبناء محتملين، ولا يتورعون في معاكسة من يتوسمون فيه علامات الاستجابة لنزواتهم الشاذة.
شذوذ الليل
ويؤكد حميد طالب جامعي شاذ جنسيا، للعربية.نت أنه وأصدقاؤه لا يظهرون في نهار رمضان بحكم "ظروف الصيام"، ويستغلونه في الراحة والنوم، ولا يخرجون في شوارع المدينة والأماكن التي تشهد رواجا وحركة بشرية إلا ابتداء من الساعة الحادية عشر ليلا، حيث يبدأون نشاطهم إلى حدود ساعات متأخرة من الليل أو قبيل الفجر.
وأضاف حميد، وهو أحد منخرطي شبكة تجمع "مِثليي" المغرب المتواجدة على شبكة الانترنت، أن السبب الثاني في تنامي أنشطة الشواذ خلال ليالي رمضان هو تزايد المنخرطين في تجمع "المثليين" (الشواذ) وفي جمعية "كيف كيف" التي تعنى بأوضاع شواذ المغرب و"نادي مثليي المغرب"، وكثافة التواصل بينهم.
ويستدرك قائلا: "لا يمكن أن أتحدث أكثر حول الموضوع بسبب أنه في المغرب ليست هناك حرية كافية لحديث الشواذ عن أنفسهم وحقوقهم، فالمجتمع ما يزال مقيدا و أنا أسترزق من هذه المهنة، والمهم عندي أن يكون لدي أصدقاء".
غير أن شاذا آخر، رفض ذكر اسمه، يعزو سبب وفرة نشاط الشواذ خلال رمضان إلى "عادة خروج المغاربة بكثرة بعد الإفطار للتجول في الشوارع والمنتزهات والمطاعم والسهر لساعات طوال خارج بيوتهم، مما يشكل فرصة هامة لهؤلاء في أن يصطادوا زبناءهم".
وأشار إلى أن هناك سبب آخر يتمثل في نقل نشاطهم بالنهار إلى الليل حيث "لا يمكنهم أن يمارسوا شذوذهم في نهار رمضان بسبب الصوم"، فيجمعون المواعيد عبر الهاتف أو وسائل الاتصال الأخرى مثل الماسنجر، لتكون اللقاءت سهلة خلال الليل.
تكسير المحرمات وانتهاك الحرمات
ويرجع الحسن السرات، الباحث في المسألة الجنسية، في حديث أسباب جرأة الشواذ المغاربة على انتهاك حرمة رمضان، إلى "أطراف خارجية تشجع الشواذ على انتهاك حرمة رمضان، وهي التي تضع لهم خطط التحرك في هذه المناسبات الدينية الهامة.فأهم شيء يؤمن به الشواذ المغاربة الحالمون بكسب الاعتراف هو تكسير المحرمات وانتهاك الحرمات علانية وفي مواسم معينة حتى يقبل المجتمع وجودهم".
ويضيف السرات إلى هذه الأطراف الخارجية جهات داخلية أيضا، ويقول إن هناك "أطراف مغربية متغربة لا تؤمن بالصيام ولا بحرمة رمضان وتدافع عن حرية الإفطار العلني فيه، وهي الجهات نفسها التي تشجع وجود الشواذ وتدافع عن حقوقهم وتنشر لمن تسميهم أدباء الشواذ ومبدعيه الذين يكتبون باللغة الفرنسية"، وهي أطراف "تنفذ أجندة عالمية لمخططات التنظيم الدولي للشواذ والسحاقيات وتجد من يحميها بالمغرب ولا تجرؤ على كشف هؤلاء الحماة النافذين".
السلطات مطنشه
ويضيف السرات إلى هذه الأطراف الخارجية جهات داخلية أيضا، ويقول إن هناك "أطراف مغربية متغربة لا تؤمن بالصيام ولا بحرمة رمضان وتدافع عن حرية الإفطار العلني فيه، وهي الجهات نفسها التي تشجع وجود الشواذ وتدافع عن حقوقهم وتنشر لمن تسميهم أدباء الشواذ ومبدعيه الذين يكتبون باللغة الفرنسية"، وهي أطراف "تنفذ أجندة عالمية لمخططات التنظيم الدولي للشواذ والسحاقيات وتجد من يحميها بالمغرب ولا تجرؤ على كشف هؤلاء الحماة النافذين".
السلطات مطنشه
ورغم كل هذا النشاط المشبوه المتنامي خلال ليالي رمضان، فإن السلطات المغربية تتعامل بنوع من "المرونة والتسامح" مع الشواذ، ويقول أحد رجال الأمن المغاربة إنهم يقومون بواجبهم "إزاء هؤلاء الشواذ"، لكنهم حين يعتقلون شاذا مثلا ويذهبون به إلى مقر التحقيق، لا يمكن أن "يثبتوا ضده جنحة الشذوذ، فيطلق سراحه بعد يوم أو يومين على أقصى تقدير".
ويردف: "سبق أن ألقيت القبض على شاذ شهير في مدينة الدار البيضاء، لكن ما إن ذهبت به إلى مكتب التحقيق حتى صار الشاذ يعاكس كل من يجده هناك، فصار الأمر مثل دعابة سخيفة، لهذا صار اعتقال مثل هؤلاء الشواذ مجرد عبث مادام يطلق سراحهم بسرعة لعدة أسباب لعل أبرزها أنهم صاروا محميين من طرف جمعيتهم (كيف كيف) التي تجد لها سندا دوليا من لدن تيار عالمي يضم شخصيات دولية شاذة وذات تأثير على بعض البلدان العربية حتى لا يمسوا الشواذ وجمعياتهم بسوء".
ويرى الحسن السرات جانبا آخر في المسألة، حيث يعتبر أن السلطات المغربية تتردد في اتخاذ الإجراءات اللازمة في حق هؤلاء، بسبب "استغلال الشواذ للفراغ السياسي الحاصل بمناسبة الانتخابات البرلمانية الأخيرة وما تلاها من ترقب، فتقدموا خطوات للإمام لتحقيق بعض المكاسب خلال ليالي رمضان هذا".
ويضيف الباحث المغربي داعيا المسؤولين المغاربة سواء في الحكومة أو في منظمات المجتمع المدني أن "يتخذوا خطوات لا تقل شجاعة عن شجاعة الشواذ لمعالجة هذه الآفة عن طريق حزمة من الإجراءات القانونية والدينية والاستشفائية، والتأكد من الأهداف المقصودة من حركة هؤلاء واعتماد مقاربة شمولية ومندمجة، ورمضان هو أحسن فرصة للقيام بذلك".
الشذوذ جنحة وجناية
واعتبر المحامي محمد اشماعو أن الذهاب بالشواذ إلى السجن من جراء أفعالهم ونشاطهم في ليالي رمضان وغير رمضان هو ما يتمنونه فعلا، حيث يكون السجن مزدحما ومختلطا بالسجناء، وتلك هي الفرصة الذهبية للشواذ وأمنيتهم الغالية، مما يجعل عملية عرضهم على المحكمة مثل فيلم كوميدي ومحاكمات مضحكة، حتى أن الشرطة المغربية قد تتحرج من الإمساك بهم لهذه الأسباب".
ويذكر أن القانون الجنائي المغربي صنف الشواذ جنسيا ضمن خانة الجنايات والجنح ضد نظام الأسرة والآداب والأخلاق، وذلك في الفصل 489 من القانون الجنائي.
ويقضي هذا الفصل بأن يعاقب بالحبس من ستة أشهر إلى ثلاث سنوات وغرامة من مائة وعشرين إلى ألف درهم من ارتكب فعلا من أفعال الشذوذ الجنسي مع "شخص من جنسه".
ويردف: "سبق أن ألقيت القبض على شاذ شهير في مدينة الدار البيضاء، لكن ما إن ذهبت به إلى مكتب التحقيق حتى صار الشاذ يعاكس كل من يجده هناك، فصار الأمر مثل دعابة سخيفة، لهذا صار اعتقال مثل هؤلاء الشواذ مجرد عبث مادام يطلق سراحهم بسرعة لعدة أسباب لعل أبرزها أنهم صاروا محميين من طرف جمعيتهم (كيف كيف) التي تجد لها سندا دوليا من لدن تيار عالمي يضم شخصيات دولية شاذة وذات تأثير على بعض البلدان العربية حتى لا يمسوا الشواذ وجمعياتهم بسوء".
ويرى الحسن السرات جانبا آخر في المسألة، حيث يعتبر أن السلطات المغربية تتردد في اتخاذ الإجراءات اللازمة في حق هؤلاء، بسبب "استغلال الشواذ للفراغ السياسي الحاصل بمناسبة الانتخابات البرلمانية الأخيرة وما تلاها من ترقب، فتقدموا خطوات للإمام لتحقيق بعض المكاسب خلال ليالي رمضان هذا".
ويضيف الباحث المغربي داعيا المسؤولين المغاربة سواء في الحكومة أو في منظمات المجتمع المدني أن "يتخذوا خطوات لا تقل شجاعة عن شجاعة الشواذ لمعالجة هذه الآفة عن طريق حزمة من الإجراءات القانونية والدينية والاستشفائية، والتأكد من الأهداف المقصودة من حركة هؤلاء واعتماد مقاربة شمولية ومندمجة، ورمضان هو أحسن فرصة للقيام بذلك".
الشذوذ جنحة وجناية
واعتبر المحامي محمد اشماعو أن الذهاب بالشواذ إلى السجن من جراء أفعالهم ونشاطهم في ليالي رمضان وغير رمضان هو ما يتمنونه فعلا، حيث يكون السجن مزدحما ومختلطا بالسجناء، وتلك هي الفرصة الذهبية للشواذ وأمنيتهم الغالية، مما يجعل عملية عرضهم على المحكمة مثل فيلم كوميدي ومحاكمات مضحكة، حتى أن الشرطة المغربية قد تتحرج من الإمساك بهم لهذه الأسباب".
ويذكر أن القانون الجنائي المغربي صنف الشواذ جنسيا ضمن خانة الجنايات والجنح ضد نظام الأسرة والآداب والأخلاق، وذلك في الفصل 489 من القانون الجنائي.
ويقضي هذا الفصل بأن يعاقب بالحبس من ستة أشهر إلى ثلاث سنوات وغرامة من مائة وعشرين إلى ألف درهم من ارتكب فعلا من أفعال الشذوذ الجنسي مع "شخص من جنسه".
1 comment:
بسم الله
بارك الله فيك على مجهودك ما قلته صحيح يوجذ شواد في المغرب لكن المشكلة أنه كلما ذكر المغرب فإنه يرتبط بمساوئ من ينتسبون إليه -أنا لا أتكلم عنك- ولكن كلما أردت أن أتحدث عن بلدي يواجههك على الأقل مرة واحدة من يرى بلاد المغرب على أنها بلد الجنس وو صحيح هذا الأمر لكن لماذا لا يتكلم الأخرون عن حسنات المغرب. القليل القليل من يتكلم عن بلدي في حين نحن المغاربة نكتب عن بلدان أخرى وننشر لها ومن أولها مصر هو مشكل فينا نحن المغاربة أولا وثانيا إلى خفوت إحساس الأخوة والألفة بين الدول العربية فأصبح البعض يعير الأخر بمساوئ بلده صحيح أنه وجب تنبيه الاخر عن أخطائه ولكن ليست بطريقة فيها سخرية أو تحقير يجب أن نتقرب لبعضنا أكثر فأكثر مثلا المشكلة التي تطرحها لن نقول لنها من الغرب وحده ولكن جاء من أزمة هوية ودين يعاني منه المغاربة.
أنا عمري 15 سنة أدرس في الثانوية. لن أقول أن الظاهرة منتشرة للعيان هكذا. ولكن تبدأ باللباس.
اللون الأسود يعبر عن هذه الفئة والأحمركدلك
الشذوذ الذي سقته في كلامك لا يأتي عبثا كما أظن. لنستثني مثلا ذوي الأمراض النفسية أو الملحدين أو الذين لم يتلقو تربية أولية على الأقل أغلب المغنيين الغربيين خصوصا هم شواذ عندما تسمع أغانيهم لاتجد معنى الشذوذ لكن الشباب يبحث في سيرته الذاتية وصوره وووو يجد أنه شاذ .لا ينقلب الشاب فجأة ليصبح شاذا ولكن أولا يفكر بهذا المذهب ويجده مذهبا يتوافق مع نزعاته التي تحيله الى الإستقلالية والتمرد
وهكذا
أنا كنت سأنساق إلى هذا الفكر ليس الجنسي منه العياذ بالله والله ينجيني لكن أكيد في فكر عبدة الشياطين هوى لا أعرف كيف أصفه لك ..والصحبة والصحبة هذا أخطر شيئ الحمد عرفت أن ذلك الطريق هو طريق خطأ ان أبتعد عن والدي وأن أتشبه بناس لا يعبرون عني بأي شيئ أو أن اكفر بالله والعياذ بالله نعم نعم والله لما كنت أتكلم مع أحد الطلبة الذين كانوا يدرسون في نفس الثانوية بدأ يشكك في وجود الله ولم يظهر ذلك جليا أنا قلت في نفسي إن هو حاول مناظرتي فسأفلح في تفنيد هذه الأفكار لكن لما أردت أن أتكلم معه في البداية انتابني كان مايقوله له وجه من الصحة فلما احسست بذلك لم أكمل معه الكلام واستغفرت الله عز وجل وأتمنى أن يغفر الله مني ذلك
سامحني إن أكثرت الكلا م أو شيئ من ذلك واتمنى من اله أن يوفقك
Post a Comment