Tuesday, May 8, 2007

قرار الرئيس اتلغى يا جدعان



حكم تاريخي يوقف تنفيذ قرار مبارك بإحالة الإخوان إلى المحاكمات العسكرية ! *

مهما اختلفت معهم فى التفاصيل .. فسنتوحد فى الهدف ، و مهما انتقدت فيهم امور عديده يبقى انهم افضل فصيل سياسى معارض منظم فى مصر .. ومهما عاتبت على افعال مرشدهم الحالى ولم ارض على سياستهم الحاليه فيظل الامام الشهيد حسن البنا مثالا وقدوه وكذلك الشهيد سيد قطب .. جمعنى الله بهما فى اعلى عليين .. اللهم امين

و عشان كده انا فرحت جدا جدا بالخبر ده .. ويسعدنى انى ازفه لكم .


في جلسةٍ تاريخيةٍ وحكمٍ قضائي غير مسبوقٍ ينتصر في المقام الأول لنزاهة القضاء، أصدرت محكمة القضاء الإداري برئاسة المستشار محمد الحسيني حكمها بوقف تنفيذ قرار رئيس الجمهورية بإحالة 40 من قيادات الإخوان المسلمين إلى القضاء العسكري، وحكمت المحكمة بعدم اختصاص القضاء العسكري بنظر القضية.


وكان مجلس الدولة اليوم قد شهد حضورًا كثيفًا من زوجات وأبناء المعتقلين، وحضورًا آخر في المقابل من رجال الأمن وقوات الأمن المركزي، وطال الانتظار إلى آخر الجلسة حتى نطق القاضي بالحكم الذي يقضي بوقف تنفيذ قرار الإحالة؛ مما يعني حقِّ المعتقلين في الخروج الفوري من المعتقل بعد حصولهم على ثلاثة أحكام بالإفراج من القضاء المدني وحكم بعدم الاختصاص بالمثول أمام القضاء العسكري.


وبمجرد صدور الحكم خرَّ أبناء المعتقلين ساجدين شكرًا لله ثم انطلقت الهتافات "الله أكبر ولله الحمد" "إنَّ في مصر قضاة لا يخشون إلا الله".

وفى أول تعليقٍ له بعد صدور الحكم قال عبد المنعم عبد المقصود- محامي الإخوان المسلمين-: إن هذا الحكم هو الأول من نوعه والذي يقضي فيه القضاء الإداري بعدم اختصاص رئيس الجمهورية بتحويل المدنيين إلى القضاء العسكري.

وأضاف أنه ينبغي الإفراج الفوري عن الإخوان المعتقلين؛ حيث ثبت أنه لا توجد جريمة ولا قضية من الأساس، وإنما هو صراع سياسي بين النظام والإخوان، ولا يوجد قضاء مدني أو عسكري مؤهل لحسم هذا الصراع.


وأوضح أن هذا الحكم انتصارٌ للقضاء المدني وللدستور وللشرعية القانونية ولحق المدنيين في المثول أمام قاضيهم الطبيعي، وأكد أن الشق الموضوعي لا يؤثر على تنفيذ الحكم أو الإفراج عن المعتقلين أيًّا كان تاريخ الفصل فيه.

وأشار إلى أن قضية التحفظ على الأموال والتي تمَّ فيها منع 29 من الإخوان وزوجاتهم وأبنائهم القصر من التصرف فيها غير متعلقة بهذا الحكم وتعتبر مستقلة بذاتها من الناحية القانونية.

وطالب بإلغاء قرار التحفظ بعد ثبوت أن القضية برمتها قضية سياسية ولا يوجد بها أي مستندات أو أدلة، مؤكدًا الإجراءات القانونية فيها متواصلة، وأنه سيتم تقديم طعن في الفترة القانونية والتي ستكون في أواخر مايو.

من جانبها أعربت أم الزهراء- زوجة المهندس خيرت الشاطر النائب الثاني للمرشد العام للإخوان المسلمين- عن أملها ألا يتجاهل النظام أحكام القضاء، وأن تقوم السلطات بتنفيذ القرار فيعود أزواجنا وأبناؤنا إلى منازلهم في أقرب فرصة.

واتفقت معها زوجة المهندس أحمد شوشة والتي قالت إن الحكم يؤكد عظمة القضاء المصري ونزاهته، ووصفت الحكم أنه وسامٌ على صدور الإخوان.


أما زوجة حسن مالك فقالت إن الحكم أقرَّ حقيقةً وهي أن هؤلاء الرجال شرفاء ومحتجزون خلف الأسوار دون وجه حق، وأنهم يحبون بلادهم ويحبون أسرهم ويريدون أن يعودوا إلى أسرهم وأبنائهم وأعمالهم ويخدمون هذا الوطن من جديد.



وأبدت زوجة الدكتور محمود أبو زيد خوفها مع غالبية أسر المعتقلين من أن توأد فرحتهم ولا يتم الإفراج عن ذويهم بعد أن مروا بقراراتِ إفراج مماثلة من قبل لم يتم تنفيذها، وإن كانت قد أشادت بنزاهة القضاء المصري وأنه لا يخضع للضغوط الحكومية.

وأيَّدتها زوجة ياسر عبده مؤكدةً أن هذا الحكم يعتبر الرابع الذي يصدر لصالح الإخوان المعتقلين وتتمنى على الله أن يقوم من بيده الأمر بتنفيذه.

واعتبرت سارة محمد علي بشر أن الحكم بُشرى خير وإشارة نصر، معربةً عن سعادتها بصدوره وأملها في أن يعود والدها إلى المنزل.



كما أكد عددٌ من أساتذة القانون والمحامين ترحيبهم بهذا الحكم، واعتبروا أنه علامة فارقة في تاريخ مصر والقضاء.

و اوضح د. عاطف البنا- أستاذ القانون الدستوري- أن الحكم سليمٌ من الناحية القانونية وأن مجلس الدولة بالتأكيد هو جهة الاختصاص؛ حيث استقرَّ الأمر منذ سنين أن القرار الإداري يتم الطعن عليه أمام محكمة القضاء الإداري والمختص به مجلس الدولة، موضحًا أن أساتذة القانون طعنوا في دستورية إحالة المدنيين إلى القضاء العسكري منذ عام 95 ولا تزال القضية غير محسومة حتى الآن.

وعن احتمال الطعن من أجهزة الدولة ضد الحكم الذي عده الكثيرون نصرًا للإخوان وللمعارضة ككل، أكد البنا أن الدولة من حقها أن تطعن أمام المحكمة الإدارية العليا في فترة تطول أو تقصر، ولكن هذا الطعن لا يُؤثِّر في أن أحكام محكمة القضاء الإداري نافذة وواجبة التنفيذ؛ مما يعني حق الإخوان في الإفراج الفوري عنهم وإطلاق سراحهم ولا يتم اعتقالهم مرة أخرى تحت زعم المحاكمات العسكرية إلا أذا صدر حكمٌ من المحكمة الإدارية العليا ينقض الحكم الحالي، وأكد أنه لا يوجد أي وسائل أو مخارج قانونية للاستمرار في احتجاز الإخوان خلف الأسوار إلا أن يبقوهم في الحبس بغير أي سندٍ قانوني بمعنى أنهم "ما ينفذوش".

كما أشاد د. علي الغتيت- أستاذ القانون الدولى - بالحكم وأضاف أنه لا يُعلق على الحكم وإنما يُعلق على أهمية الموضوع، مؤكدًا أن هذا الحكم له أهمية موضوعية ودستورية، وهو وسام دستوري على صدر القضاء نعتز به ونسعد به في الإطار الدستوري الداخلي لمصر، كما أنه تحصينٌ وحماية وحصانة للنظام السياسي في مصر.

واضاف : أنه بالإضافة إلى هذا يُثبت النظام القانوني والقضائي لمَن يتعامل مع مصر كدولة وكأفراد.


وطالب د. الغتيت مَن يقيمون الأمور أمام الحكام ويشيرون عليهم أن يأكدوا أنَّ هذا الحكم القضائي هو ضمانة لاستقرار نظام الحكم، وهو دليل على استقلال القضاء ويُسبغ المزيدَ من الشرعية والثقة التي يجب أن يدركها ويشعر بها ويطمئن لها المواطن في مصر، ويناشد د. الغتيت المشيرين في مختلف المستويات أن يعضدوا أثره ويعيدوا النظر في هذا القرار ويتركوا الطعن على هذا الحكم وألا يعوق الدور القضائي الرفيع الذي أوكله الدستور عليهم أمانة حراسته لشعبٍ جديرٍ بالحماية الدستورية، وجدير بأن يكون حكامه خاضعين لحكم الدستور والقانون، مؤكدًا أنه ينبغي اعتبار ما أعلنه القضاء الإداري ناقوس اطمئنان ولا ينبغي النظر إليه باعتباره ناقوس خطر.

واعتبر هذا الحكم هو النصر الثاني لاستقلال ونزاهة القضاء بعد إحالة الدعوى التي أقامها مركز المساعدة القانونية طعنًا على قرار قانون تعديل الدستور على المحكمة الدستورية العليا، وهي الدعوى الدستورية الأولى من نوعها الماثلة الآن أمام المحكمة الدستورية العليا لتنظر في مدى دستورية المواد القانونية المقترح تعديل الدستور بها.



وأكد أن هذين الحكمين يؤهلان النظام السياسي في مصر للثقة في احترامهم لأحكام القضاء وهما سويًّا يقيمان جدارًا هامًّا في البنيان الدستوري الذي يجب أن تحرص السلطة التنفيذية على احترامهما والاستجابة لهما بفورية التنفيذ والامتناع عن الطعن عليهما أو تعويق تنفيذهما، وبذلك تسترد الأوضاع السياسية القائمة ما عساها أن تكون قد أهملته في الفترة الماضية، وهي فرصة نادرة لا يجوز تفويتها


* نقلا عن موقع اخوان اون لاين

موضوع هايعجب الرجاله جدا




ازاى تعكنن على زوجتك المصون !!!


الاسطوره ..


بما ان الجنس اللطيف دوما متخصص فى فن العكننة عليك أيها الزوج الغلبان فإليك عزيزى الزوج نصائحى الاكيدة لك التى تم تجريبها على آلاف الحالات وأثبتت نجاحاً منقطع النظير .

أولا - الصبح وانت رايح على شغلك وهى نايمة تعمد اسقاط اى شيئ او خبط الباب بصوت عالى علشان تصحيها هى كمان .. اشمعنى انت ؟ ولو حاولت ترجع تنام تانى قول لها مادام صحيتى حضري الفطار بقى
_

ولما ترجع من الشغل بدرى عشان تلحق ماتش الاهلى وهى عايزة تغير القناة .. كل ما حد من اللاعبين من اى فريق يمسك الكورة قولها معلش ثوانى بقى انا حاسس ان الكورة دى جون حتى لو كان حارس المرمى ماسك الكورة والماتش واقف لان فى واحد مصاب مع ملاحظة أن اغلب النساء ذو ثقافة كروية ضعيفة

_وفى يوم الجمعة بقى اصحى بهمة ونشاط وجهز الافطار لزوجتك بس متنساش انك تستخدم 15 طبق واكبر كمية من الملاعق والشوك و 5 حلل من اللى عندكم فى المطبخ و 10 كوبيات لاعداد طبق بيض وسندوتش جبنة

كما يراعى ترك اثار سمنة على الارض مع ترك التلاجة مفتوحة وقشر البيض فى الحوض .. وانتا عارف ليه طبعا

_أما فى عيد ميلادها فلازم تزينلها تورتة عيد ميلادها بخمسين شمعة ولو سألتك لية خمسين رغم ان عندها 25 سنة بس ؟ اتحجج بضعف الاضاءة فى البيت وانت بتبص على النجفة اللى عندكم اللى فيها 30 لمبة مع ابتسامة صفراء خفيفة .. وابقى ابعتلنا انتا محجوز فى اى مستشفى عشان نزورك.

_ولو عملت زوجتك المصون ريجيم اجرى على السوبر ماركت ومحلات الحلويات واملأ التلاجة شكولاتة وحلويات وجاتوهات مع ضرورة التجول وانت مستمتع بأكل الجاتوة امامها
_ أوعى تنسى رأيك فى طبيخها لو عاملة لحمة قول لها حلو اوووى الفراخ دى ..ولو طبخة بامية تقول جميلة اوى الملوخية دى حطة عليها اية يا حبيبتى ؟؟ ولو عملة كيكة قالها انا بحب اشرب شاى مع البسكويت الحلو دة !!

_ويوم الغسيل لو طلبت منك تنشر الهدوم قالها حاضر مع ابتسامة حانية وبعد ما تخلص نشر الهدوم ادخل عليها وقولها انا نازل اجيب الهدوم اللى وقعت منى فى الشارع ولو سألتك هو اية اللى وقع ؟ اذكر لها كل هدومها اللى كانت مغسولة مع فردة شراب من بتوعك علشان متبقاش مقصودة منك !
_
لو الزوجة قررت لا سمح الله مسح الارضيات فى البيت حاول انك تروح وتيجى على المناطق المبلولة متحجج بأنك محتاج تتصل ضرورى بواحد صحبك ومرة عطشان ومرة تانية بتجيب الجرنال ومفيش مانع انك تقول انك حاسس ان التليفون هيرن كمان شوية ...

_ ولما تكون مشغولة فى نظافة البيت او مع الاولاد وطلبت منك تغسل كوبتين الشاى بتوع الصبح الموجودين فى الحوض ارجعلها كمان دقيقة من دخولك المطبخ وانت ماسك كوبية من الاتنين وهى مكسورة واسألها فى براءة ارمى دى فين ؟؟ عشان تحرم تسالك تانى ..

وأخيرا بقى عشان كده كفاية ... لما تبقى قاعد تتفرج على التلفزيون وهى طالع عينها فى تنظيف البيت وبعد ما تخلص وتيجى يدوبكك تقعد تستريح جنبك بصلها وقولها حبيبتى معلش ممكن كوبية مية علشان ضهرى بيوجعنى !!

و طبعا احنا جايين نهدى النفوس ... ويهمنا راحة الجنس اللطيف فى المقام الاول ...أكيد انتوا فاهمين كده
لو البنانيت متضايقين .. قولولى وانا اعملكوا موضوع عن ازاى تطلعوا عين ازواجكوا عشان محدش يقول علي متحيز .. تمام كده

ايطاليا فضحتنا

بسبب ارتفاع البطالة بين الرجال.. دراسة إيطالية: أربعة ملايين فتاة غير متزوجة في مصر والنسبة ستتجاوز الـ 50% خلال سنوات *



نشرت صحيفة "لاستامبا" الإيطالية دراسة بعنوان: "الفتيات العربيات والبحث عن زوج" شملت جوانب عديدة من حياة الفتاة العربية بصفة عامة. وأوضحت أن نسبة الفتيات بالوطن العربي اللاتي تقدم بهن سن الزواج في ارتفاع مطرد مقارنة بالعشر سنوات الماضية، مشيرة إلى الزيادة الكبيرة في عدد العوانس ببعض الدول العربية كالسعودية والكويت واليمن وليبيا والتي وصلت النسبة بها إلى 30%، وفق ما جاء في الدراسة.
ولفتت الدراسة إلى أن مصر التي يوجد بها حوالي 35 مليون سيدة من أصل عدد السكان البالغ 75 مليون نسمة، زادت بها أعداد الفتيات غير المتزوجات نتيجة ارتفاع البطالة بين الرجال، وتزايد الأعباء المادية لتوفير وتجهيز مسكن الزواج، فضلاً عن ارتفاع نسبة التعليم الجامعي بين الفتيات.
وقدرت الدراسة، عدد الفتيات اللاتي لم يتزوجن في المرحلة العمرية من 18 إلى 20 عامًا بحوالي مليوني فتاة، ومن 20 إلى 25 يقارب المليون ومائة ألف فتاة ومن 25 إلى 30 يصل إلى حوالي 800 ألف فتاة، ومن 30 إلى ما فوق يزيد حوالي 400 ألف فتاة وسيدة، هم من الفاقدات لأزواجهن والمطلقات.
وأضافت أن نسبة غير المتزوجات في مصر تصل إلى حوالي أربعة مليون فتاة وسيدة،
مشيرة إلى لجوء الفتيات المصريات إلى تقديم أنفسهن للزواج عبر شبكة الإنترنت بوضع صورهن وأعمارهن والشروط المتوافرة لديهن ومواصفات الشخص المتقدم للزواج.
وأكدت أن هناك نسبة أخرى تعلن عن نفسها من خلال الصحف وبعض مكاتب الزواج في مصر، وتوقعت أن تزيد نسبة الفتيات غير المتزوجات خلال الخمس سنوات القادمة لتصبح ما بين 50 إلى 55%، وهو رقم قد يرعب المواطن المصري خاصة من ينجب فتيات.

* نقلا عن موقع المصريون

دليلك يا انستى عشان تعلمى بنت ستايل على خطيبك " مشيها خطيبك "


البنات دول عليهم شوية حركات

كتب بواسطه / واحد خايف عليكى من الفضيحه مش اكتر


آنستي العزيزة.. لو ربنا فك عقدتك.. واتخطبتي.. فإليك نصائحي حتى تأخذي بخطيبك من مركب الخطوبة إلِّي محدش عارف هاترسى على إيه.. إلى مثوااااه الأخير في قفص النسانيس.. قصدي قفص الزوجية السعيد..بالطبع أجمل ما في الخطوبة العزومات الرومانسية.. على أحلى محلات أكل فـ البلد.. وابقى قابلينى لو شفتيها بعد الجواز.. المهم نصائحي لك عند أي عزومة مع خطيبك هما شوية حركات عشان تظهرة فى نظره بنت ستايل !!!
1-
- لازم تعرفي فى الأول إن الشوكة والسكينة بيتمسكوا من إيديهم من الطرف يعني مش م الوسط ولا م البوز زي الخنجر ولا من فوق طبعًااا
2-
العيش أوعي تفضحينا وتقطعيه بسنانك.. ولا الرغيف نصين بأيدك وكل نص لقمة وتحشري.. أوعي.. العيش يامام بيتقطع بالسكينة فـ الطبق.. وبعدين تاخدي لقمة.. لقمة.. بالعافية.. قال يعني نفسك مسدودة.. اضغطي على أعصابك جدااا وبعدين لما تروَّحي.. إبقي حِفِّي زي مانتِ عايزة فى البيت !!....
3
- الشوربة.. أبوس كعب رجلك.. بند الشوربة ده مهم جدًاااا.. الشوربة تتشرب من غيرصوت خالص.. ومن غير ماتقعدي تنفخي فيها.. زي القهوجي اللي بينفخ فـ لحجر للزبون.. وطبعًا عايزك تنسى تمامًا.. السلطانية اللي بتقيميها على بقك فـ لبيت.. وتدلدقي على روحك.. تشربى بالمعلقة وبدون صوت.. سخنة ولعة برضه بدون صوت.. وتسيبي تلت الطبق ع الأقل.. مش تميليه.. عشان تلهطيها لآخر نقطة.....
4
- أما الرز بقى فأوعى تنسى أنه بيتاكل بالشوكة.. أوعي إيدك تتمد ع المعلقة.. وتغرفي من طبق الرز وتعبي.. إوعي.. الرز بالشوكة.. وكأنك بتبوسيه مش بتاكليه
..5-
المكرونة.. الاسباكتي.. برضه بالشوكة.. تتلف على طرف الشوكة.. لحد ما تخلص
وبعدين تحطيها فـ بؤك من سكات.. مش تشفطي المكرونة عود عود
..6-
والسمك ده مشكلة لوحده شوفي.... لازم تفصلي اللحم عن الشوك.. بتقولى أزاى ؟! تقطعي اللحم من النص.. بالطول وبعدين تفردي اللحم ع الجانبين ولما تخلصي ناحية.. متقلبيش السمكة.. بلاش فلح الله يسترك .. شيلي السلسلة بالشوكة والسكينة وحطيها ف جنب الطبق وكملي أكل النص التاني.. وبدل الفيلم الهندي ده.. نصيحة.. ماتكليش السمك خالص.. قولي مابحبش السمك وخلصي نفسك..
7
- الجمبري ..إذا كنتي عارفاه-.. أول ماطبق الجمبري ينزل.. بصيله بقرف واحتقار شديدين.. آل يعني زهقانة من كتر أكل الجمبري الجامبو ف بيت ببااه .. وأتنهدي جامد وقولي.. برضه..؟؟؟ وتروحي قاطعة راس الجمبريياية.. بالشوكة.. أنا ف عرضك إنسي المصمصة دلوقت..
8-
البطاطس سواء مسلوقة أو محمرة.. أوعي تهرسيها وتدبيها ع الرز وتحدفى لالقذائف ديه على نفق شبرا ( اقصد فمك المصون ) .لا..لآ...لآ...بالشوكة حتة حتة وإنت زي ما تكوني هاتعيطي من كتر ما البطاطس صعبانة عليكي..
9
- الفاكهة.. لو الفاكهة فيها بذر.. طلعيه من بؤك بالراحة وحطيه ف إيدك وهي مقفولة.. وبعدين فى طفاية السجاير اللي ع الترابيزه.. أوعي ياحبيبتي من نظام التفتفة للبذر.. إنسي....
10-
ولما تخلصي أكل تحطي إيدك على بطنك.. -اللي عصافيرها بتصوصو من العينات اللي كلتيها-.. وتقولي له مش ممكن.. أنا عمري ما اتفجعت كدة.. أنا أودامي أسبوع.. هابطل أكل فيه.....وبعدين تمسكي الفوطة اللي دايمًا موجودة ع التربيزة من غير لازمة.. وتبوسيها.. آل يعني بتمسحي بؤك.. ثم تستأذني منه لدخول التوليت لإصلاح ماكياجك.. وتخشي التواليت وتطلعي من شنطة إيديك.. لفة الفول والطعمية اللي جايباها معاكي ... الدم دايمأ بيحت برضه وابقى ابعتيلنا .... بعد الجواز عشان نحضرك شويه نصايح تانية !!!

عارفه معنى بكاء طفلك


بكاء الاطفال لغة عالمية !
الاسطوره


واء ... واء ... واااااااء ... نداء طفل تعرفه كل أم عن ظهر قلب سواء سمعته بنفسها أو نبها أحد المحيطين " الولد بيعيط "! ، وهو دوماً مايرتبط لدى الكثير منهن بالحاجة إلى الرضاعة أو الطعام والشراب ... وتتعامل معه على هذا النحو دون ان تحاول ان تكتشف السبب الرئيسى لبكاء طفلها .. ومن ثم تفقد القدرة على التواصل معه منذ صغره وهو ما ينعكس بشكل كبير عليه حينما يكبر ! .. فبكاء الاطفال لغة عالمية لا يختلف عليها اثنين فهل تعرفينها !

سبب البكاء

بكاء الطفل فى الصغر هو أداته الوحيدة التى يمكنه بواسطتها التعبير عن نفسه وعن رؤيته لكل ما يحيط به قبولاً أو رفضاً . ولا يقتصر هذا الفعل على حالات الجوع فحسسب كما أكد الدكتور " وليد الجندى" من قسم الاطفال بطب عين شمس بقوله لا يشترط أن يكون سبب بكاء الطفل الوحيد هو احساسه بالجوع فالطفل لا يمكن فى صغره سوى وسلتين للتعبير عما بداخله وهما الصراخ والبكاء وذلك للتعبير عن مختلف حالاته المزاجية من السرور حتى الحزن مروراً بالوضع الطبيعى .


ويضيف الدكتور الجندى : عادة ما يرجع سبب البكاء للحاجة الطبيعية للطفل مثل الجوع اوالعطش اوعندما يكون لبن الام لا يكفي الطفل أو ربما يعذو هذا الامر إلى وجود خطأ في عملية الرضاعة فعدم إخراج الهواء من معدة الطفل بعد الرضاعة غالبا ما يؤدي للمغص والبكاء ، وأيضا يبكي الطفل عندما يكون مبتلا ويلبس ألبسة ضيقة أو تكون الحفاضة ضيقة او يكون الجو حارا او باردا. والاخطر أن يبكى الطفل لسبب مرضي مثل إلتهاب الأذن الوسطى والإلتهاب الرئوي والإلتهاب البولي وحالات تسمم الدم أو في حالة إلتهاب منطقة لبس الحفاض «العانة والفخذين» وغالبا يكون البكاء كثيرا ومتقطعا. وأخيرا قد يبكي الطفل بدون سبب معروف ويحدث هذا عند بعض الأطفال ويسمى مغص الأطفال أو " مغص المساء " ويحدث ذلك بعد الولادة مباشرة وفور عودتهم للمنزل ويبدوالطفل كأنه جوعان ولكن لا يهدأ بالرضاعة أوبالحمل ويحدث غالبا تحسن عند اخراج براز أوغازات ،


وهذه الحالة قد تستمر حتى يبلغ الطفل الشهر الثالث أو الرابع من العمر . طريقة التعبير الوحيدة لابد من الوعى أن الطفل فرد يدرك و يفهم جيداً مثل الفرد العادى والتعامل معه دون مراعاة ذلك قد يؤدى ذلك إلى إصابة شخصيته بالخلل والاضطراب، خاصة عندما تتعامل الأمهات بالنهر أو الضرب مع صراخ أبنائهن غير المبررة من وجهة نظرهن، وهذا بدوره يتطور ويتحول إلى صراخ وبكاء من طرف الأطفال والذى يأتى رغبة منهم فى الأعتراض أو التعبير عن الرفض فالبكاء والصراخ هنا هو وجهة نظر يجب أن تدركها الام ، لأنه لا يوجد طفل عصبى بل يوجد أم عصبية لا تعرف كيف تتعامل مع احتياجات طفلها ! بدلاً محاولة إشعاره بحنانها فكثيرًا ما يكون سبب بكاء الطفل أصلاً هو عدم شعوره بالحنان والخوف ممن حوله، وفى هذه الحالة يبدأ بالصراخ طالبـًا النجدة من أمه ليلفت نظرها إليه. والطفل العصبى هو طفل خائف فى المقام الأول!


ومن جانبها تقول الدكتورة " نسرين البغدادى" استاذة الاجتماع بالمركز القومى للبحوث الاجتماعية للاسف كثيرأ من الأمهات لا يدركن أن الصراخ وسيلة الطفل الأولى فى لفت النظر له والتعبير عن رأيه ومشاعره، حتى لو كانت مشاعر فرحة أو سعادة، فلعب الطفل خاصة ما قبل السنة قد يكون بالصراخ. و لذلك لا بد للأم أن تفرّق أولاً بين الأسباب المرضية أو العرضية لصراخ طفلها. وربما تدفعه أفعال الأم العصبية لحركات تشنجية جسدية تنذر بأمراض مستقبلية ، لان ضرب الطفل مثلاً أثناء صراخه يزيده عنادا وبكاء، ولن يجعله يكف عن الصراخ بل سيدفعه للتمادى لأن الوضع بالنسبة له كمن يعاقب على ذنب لم يفعله. إذ أن سلوك العنف ضده لن يكون مبررًا، وبالتالى سيكرر هو عصبيته وعنفه فى الاتجاه المضاد كرد فعل طبيعي. ولذا تنصح الأمهات بضرورة أن يركزن فى تعاملهن مع أطفالهن ليكون رد الفعل مناسبـًا، ولتكون على علم بأن طفلها لن يعرف بعد وسائل تعبيرية غير الصراخ، أما إن كان الصراخ مبررًا كرد فعل ضد الطعام أو النوم أو الاستحمام فهذا يحتاج لتعامل مختلف، حتى نجنب الطفل اللجوء لهذا السلوك العنيف.

التأثير على الشخصية

وتستطرد بقولها : عادة ما يتحدد سلوك الاطفال بواسطة الاطار المحيط الذى يعيش فيه وهو جنين فى بطن أمه فأى عصبية للام تنعكس عليه وهو داخلها ولذا فدوما ما ينصح الاطباء الحامل الام أن تسترخى كثيرا حتى لا تنعكس عصبيتها على الجنين . وبعد ميلاد الطفل واحساسه بمن حوله منذ الصغر يتأثر سلباً وايجاباً بالحالة النفسية التى تعيشها الام واالاب فإذا وجد هناك تشاحن " حوار منفعل " ممن حوله فسوف يكتسب هذه التصرفات لانه عقله تكون كالصفحة البيضاء التى تتلون بما يقع عليها ، والخطورة تتخلص فى اقدام الطفل حال عصبيته على رد فعل لا يتناسب مع حجم الاجتياج وذلك لانه لايعلم أنه من الممكن أن يحصل على احتياجاته بهدوء وعليه فسوف تقود انفعالاته حالاته النفسية أن يدرك كل من حوله عندما يكبر من منطق العنف وهو أمر لا يختلف فيه الجنسين ذكوراً واناثاً ، إذ أن فترة الطفولة منذ بداية الميلاد هى الاساس الاصلى لما يتم تخزينه فى الذاكرة لتخرج سلوكيات .


وربما يصاب الطفل بحالة من التأخر فى النطق لعدم القدرة على التعبير عما يختلجه من مشاعر بسبب ما تعرض له من اضطرابات نفسية بما يحعله يفقد القدرة على التعبير عن احتياجاته النفسية وامكانية الاندماج المجتمعى حتى لا يحدث انفصال ذاتى عند هذا الطفل حال كبر سنه ، ويختلف ذلك بحسب القدرات الشخصية لكل طفل فإذا كان الطفل من ذوات الشخصية القوية فإنه لن يتأثر بصورة كبيرة بمآسى طفولته بعكس من كان من ذوى الشخصية الضعيفة التى ربما قد تصل حالته إلى العقدة النفسية التى يصل فيها لدرجة كراهية كل المجتمع من حوله ومن ثم يسعى لتحطيمه ! تم النشر فى http://www.20at.com/newArticle.php?sid=2969

يا خساره الكليه اللى انا اتخرجت منها




صدق او لا تصدق
اعلام القاهرة ألغت تدريس التحرير والاخراج لقسم الصحافة و بتدرس موسيقى وفن تشكيلى !! ... آه والله

أمن دوله

بانتهاء العام الدراسى الحالى 2006 – 2007 تخرج إلى النور أولى دفعات نظام الساعات المعتمدة من كلية الاعلام جامعة القاهرة وهو النظام الذى روجت له الكلية من سنوات طويلة بانه سوف يحقق المزيد من النجاح والتطور ويجعلها مواكبة لاحدث نظم التدريس العالمية كما يقلل عدد الطلاب و طبعا ده محصلش خالص أصلاً ... وبصرف النظر عن سلبيات هذا النظام العقيم من زيادة الاحمال على كاهل الطلاب من اجراء ابحاث كثيرة لا طائل
ولم نستفيد منها ببصلة بعد التخرج وإنما كنا نقوم بها على طريقة مجبر أخالك لابطلُ عشان الدرجات وبس ، كما أن الكلية تتميز بزيادة عدد الامتحانات التى يؤديها الطلاب " ميد تيرم و امتحانات شفوية وامتحانات مفاجئة وهلم جر ...مع انعدام الجانب التطبيقى نهائياً فمحاضرة التدريب التى تسمى المعمل الصحفى هى محاضرة لا طعم لها ولاراحة ومن ثم تنعدم فائدتها أصلاً

... ولكن يهون هذا كله فى ظل الكارثة التى تنتظر طلاب بكاليريوس الصحافة بالكلية بعد تخرجهم لانهم سيفاجئوا أن آخر مهنة قد اهلتهم لها الكلية هى الصحافة على الرغم من انها نظرياً أنهم أفضل خريجوا صحافة على مستوى مصر إذ أنهم الحاصلون على أكبر الدرجات فى الثانوية العامة مما مكنهم من الدخول لكلية حكومية فريدة لا يوجد منها اثنان بس أدى الله وأدى حكمته !

طلاب الفرقة الرابعة من قسم الصحافة أكدوا أن الكلية قد قامت جبراً فى نظام الساعات المعتمدة بالغاء أهم مادتين فى المقرر وهما أسس التصميم والتحرير الصحفى والتى كانت تدرس فى النظام القديم على مدار السنة الثالثة والرابعة حيث اكتفت الكلية بنصف المقرر وألغت الباقى فى البكاليريوس " عافية كده " ويكفى أن تعلموا أن تلك المادتين هما باب الرزق الاساسى لاى خريج فالتحرير يؤهله ليكون صحفى جيد والتصيم يساعده على العمل كسكرتير تحرير أو " مخرج صحفى " وهو الامر الذى لم يلاق استحاساناً من استاذة المادتين خصوصاً ان المواد التى تم وضعها بدلاً منهما لا محل لها من الاعراب مثل مادة الارشاد السياحى التى يفترض أنها تدرس فى كلية السياحة والفنادق واذا ادعت الكلية أن ذلك من أجل اثراء فكر ومعلومات خريج الاعلام فسوف تكون حجتها بلهاء للغاية لأن الكلية ألغت وفق هذا النظام المريض مادة الفكر العربى التى شرفنا بتلقيها ونحن طلاب من الدكتور الجليل حسن حنفى الاستاذ بكلية الاداب فضلاً عن جعل مادة النقد الادبى الهامة اختيارياً وكذلك المادة الاعلامية باللغة الاجنبية والتى كانت تخلق طالبا واعياً بكل الصحف العالمية وطرق تحليلها بالاضافة إلى التعرض لبعض الموضوعات الصحفية بلغات اخرى غير العربية ..........
فقبل أن نبحث عن الزيادة فلنكمل قصورنا وبالمناسبة الكلية لم تستعين بمتخصصين لتدريس مادة الارشاد السياحى واكتفت بالمحليون من الكلية ضاربة مبدأ التخصص عرض الحائط يعنى موت وخراب ديار .

ومما زاد الطين بله أن حذف تلك المواد الهامة أو جعل البعض منها اختيارياً " قال يعنى الطالب له حق الاختيار" قد جاء لصالح مواد أخرى درسها الطلاب فى السنة الثالثة ووهما مادتى الفن التشكيلى والموسيقى " يختار الطالب أحدهما " وكأن هناك مخطط لافساد خريجوا التعليم الحكومى لصالح الجامعات الخاصة والطلبة لهم رب أسمه الكريم .

وقد طال حذف المناهج بحسب النظام الجديد جعل مادة التوثيق الاعلامى الهامة اختياريا بالاضافة إلى مادة الموضوع الخاص فى الصحافة وهى المادة الاكثر تأثيراً بسبب عدم ارتباطها بمنهح محدد وانما يحدده استاذ المادة بحسب الظاهرة التى يرى تدريسها وهى المادة الاكثر تفاعلية عن كل المواد الاخرى . يعنى الموضوع بجد بقى حاجة صعبة جدا أن يكون خريجوا الاعلام قسم الصحافة مغيبين تماما عن الواقع جاهزون للعمل كنحاتين أو موسيقيين وليسوا أهلا للعمل فى السوق الصحفى لا يستطيعون حتى امساك قلم ليكتبوا خبر صغيراً.. ولسه ياما فى الجراب يا اعلام !

الرجل الذى يستحيل ان تنساه امرأه





من هو الرجل الذى لا يمكن أن تنساه امرأه ؟ هل سأل الرجال انفسهم هذا السؤال يوماً ... و هل فكروا هل هم من من نوعيه هذا الرجل .. فى تصورى ان الرجل الذى لا يمكن باى حال من الاحوال ان تنساه امرأه يتمتع بعده صفات لعل من اهمها .. -

- الكريم في عواطفه ويده و الذى يهبها الأمان والحنان .-

اللين في تعامله الرقيق في مشاعره القوي الشخصية بلا غرور والواثق من نفسه . -

الذي تشعر وهي معه برجولته وأنوثتها " مهمه جدا " .-

اذا تحدث تنبهر من أسلوبه وحسن حديثه ولاتمله .-

الذي يدللها ويرويها عشقاً.

- الذي يتقن فن النظرات تجاهها

- الذي يقدر احساسها ومشاعرها ويحن عليها وقت حزنها وألمها.

- الذي يستمع لها ويقدر رأيها ويطلب مشاركتها ويحترم رأيها.

- الذي يفضلها في بعض الأمور على نفسه .

- الذي اذا كانت أخطائها بسيطه يسامح ويعفو عنها .

- الذي يكون غيور عليها بدون تحكم أو تسلط .

- الذى يطرب مسمعها بكلمات دافئه مليئه بالحب و الغزل.

- الذى يحتمل تقلب مزاجها ويشاطرها المزاح والضحك .

- الذى يفرح اذا فرحت ويحزن أذا حزنت ويقف معها سنداً لها.

- الذي تشعر انه يحتاجها في كل لحظة .

- الذي يفتخر بها ويراها في عينه غالية جوهره ثمينه .

- الذي تهبه عمرها لثقتها به وتعتمد عليه .

- الحار في عواطفه الذي تشعر معه دوماً أنه لايرى غيرها .

- الذي يشركها بمعرفتة أسراره .

- الذي ترى دموعه ولايخفيها عنها .

- الذي يشعرها انها ملكت فؤاده وعقله.

وطبعا كل الصفات السابقه يتمتع بها العبد لله " طيب بلاش " شويه منها بس .. المهم هذا هو الرجل الذي يستحيل ان تنساه اي امرأة فهل انت هذا الرجل ... ما ترد يا عم !

عاوز تسأل اى شيخ فى السعوديه على اى فتوى


اليكم قائمة ارقام المشايخ والعلماء المسلمين

عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ 4829730/4810005/4828390/01

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين 4596520/4253050/4250416/01 فاكس

صالح بن محمد اللحيدان 4829802/4655279/01

بكر بن عبد الله أبو زيد 4511541/4655279/01

عبد المحسن العباد 8475207/04

صالح بن فوزان الفوزان 4588570/4787840/4767420/01

عبد الله بن عبد الرحمن الغديان 4111729/4113796/01

عبد الله بن محمد الغنيمان 3694401/3230526/06

أبو بكر الجزائري 8254837/8371500/04

فيحان بن شالي المطيري 8363309/04

علي بن سعيد الغامدي 8282071/8384093/04 جوال 054593813

عبد المحسن بن عبد الله الزامل 4240870/4037628/01

عبد الله بن سليمان المنيع 5561712/5586254/02 جوال 055501731
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي 2582939/4915930/01

عبد الله البسام 5561554/02

عبد الرحمن بن ناصر البراك 2582899/2410428/01

عبد الله بن محمد المطلق 2584837/4214086/01

صالح بن عبد الله بن حميد 5580639/02

محمد السبيل 5733277/5565503/02

سعود الشريم 5746004/02

عبد الرحمن السديس 5275819/02

علي بن عبد الرحمن الحذيفي 8253596/04

عبد الباري الثبيتي 8370300/04

عبد المحسن القاسم 8292028/04 جوال 055372032

صلاح البدير 055470866

سليمان العلوان 3816716/06 جوال 055151311

صالح بن غانم السدلان 4643083/01

احمد بن عبد الله العمري 8411883/04 جوال 053334044

أنيس بن احمد طاهر 8486115/04 جوال 055300229

سلمان بن فهد العودة 3820789/06 جوال 054250250

عبد الوهاب بن ناصر الطريري 4622706/01

سعيد بن مسفر القحطاني 5571424/02 بعد صلاة المغرب

ناصر عبد الكريم العقل 2318972/01 جوال 055142120

سعد بن عبد الله البريك جوال 055441178

سفر بن عبد الرحمن الحوالي 5281050/02

محمد بن سعيد القحطاني 5281141/02

إبراهيم بن عبد الله الغيث 4210696/01 جوال 055419565

ناصر العمر 2491455/01

عائض بن عبد الله القرني فاكس 4196663/01 جوال 054222000

إبراهيم بن عبد الله الدويش 3337191/3333003/06 يوم الثلاثاء بعد المغرب

محمد بن صالح المنجد فاكس 8825737/03 جوال 055802296

علي عبد الخالق القرني 02/5376142

محمد عبد الرحمن العريفي 2460368/01 جوال 055845140

إبراهيم الفارس 4910307/4912482/01

سعيد بن علي بن وهف القحطاني 4984380/01

عمر بن سعود العيد 4259612/01 جوال 055457377

يحي اليحي 8344095/04

عبد العزيز بن محمد السدحان 4250470/01 جوال 055469946

عبد الرحمن المحمود 2326327/01

محمد حسن الدريعي 4630858/01

محمد بن عبد الرحمن الدخيل 8380022/04 جوال 055308749

عبد الرحمن الفريان 4312090/01

عبد العزيز بن إبراهيم القاسم 4240734/01 جوال 055484807

خالد بن علي المشيقح 3248076/06 جوال 055148076

صالح بن عواد المغامسي جوال 055319008

عبد الكريم بن إبراهيم الغيضة جوال 055304127

عبيد بن سالم العمري جوال 055321442

عبيد الله بن احمد القحطاني جوال 054549596

منصور بن عبد العزيز السماري 4923434/01

سلطان العويد 8412749/03

عبد الرزاق عبد المحسن العباد 8471810/04 جوال 055308367

عبد الله الجلالي 3642705/06

محمد جميل زينو 5561827/02

موسى بن حسن ميان 8640407/04 جوال 055315688

عابد السفياني 5565220/02

سليمان اللحيدان 055667261

محمد بن عبد العزيز المسند 2390210/01

عبد الله بن عبد الوهاب سرداد جوال 055314323

إبراهيم بن صالح الخضيري 4216724/01 جوال 055404373

عبد العزيز بن محمد الداود 4595956/4412103/01

عبد الله بن صالح القصير جوال 055255565

صالح الأطرم 2328798/4585443/01

سعد بن ناصر الشثري 4886247/01

عبد الكريم بن عبد الله الخضير 2330025/2330056/01

عبد المحسن بن ناصر العبيكان 4259762/4260616/01

علي الجمعة 3810560/06

عبد العزيز العقل 3242111/3246576/06

عبد الله بن صالح الفوزان 3234178/06

سعيد الدعجاني 6831669/02

عبد الله الحبيشي 054362202

سعد بن سعيد الحجري 2270479/07 جوال 053752282

عبد العزيز السويدان جوال
055804137
عبد المجيد الزنداني 009671341733 - 009671256690

أرقام هواتف مكاتب الدعوة والإرشاد في السعودية :

رئاسة البحوث العلمية والإفتاء 4595555/01 7320900/02 5589825/5589824/02

مركز الدعوة والإرشاد بمكة 5360594/02

مركز الدعوة والإرشاد بالمدينة 8212423/8252664/8220825/04

مركز الدعوة والإرشاد ببريدة 3248980/06

مركز الدعوة والإرشاد بالرياض 4010211/01

مركز الدعوة والإرشاد بجدة 6637643/6656994/02

مركز الدعوة والإرشاد بأبها 2240038/07

مركز الدعوة والإرشاد بينبع 3913620/04

مركز الدعوة والإرشاد بتبوك 4211315/04

مركز الدعوة والإرشاد بالدمام 8263535/03


الإيميلات للمشايخ و العلماء و الدعاة و طلاب العلم

مشرف / موقع عبدالعزيز بن باز ahmad@ibnbaz.org.sa


الشيخ / محمد المختار الشنقيطي webmaster@shankeety.com

الشيخ سلمان بن فهد العودة salman@aloadah.com

الشيخ / عائض بن عبدالله القرني AAlqarni@al-islam.com

الشيخ / سليمان بن ناصر العلوان snallwan@hotmail.com

الشيخ / علي بن خضير الخضير khodair_site@hotmail.com

الشيخ / عبدالرحمن عبدالخالق supervisor@salafi.net

الشيخ محمد بن حمود النجدي alathry@alathry.net

الشيخ عثمان الخميس almanhaj@almanhaj.com

الشيخ / محمد المنجد questions@islam-qa.com

الشيخ / سعد البريك sogian@hotmail.com

الشيخ / موسي بن حسن ميان almyyan@al-islam.com

الشيخ / محمد الدويش dweesh@dweesh.com

الشيخ / مازن الفريح mazen@sheikh-mazen.net

الشيخ / عبد الرحمن بن محمد الهرفي a_alharfi@hotmail.com

الشيخ / حامد بن عبدالله العلي hamed_alali@yahoo.com

الشيخ / نشأت بن أحمد nashatnet@ayna.com

الشيخ / فيصل مولوي fatawa@mawlawi.net

الدكتور / صلاح صالح الراشد salah@alrashed.net

الدكتور / مازن مطبقاني mazen_mutabagani@hotmail.com

الدكتور / طارق السويدان tareq_suwaidan@hotmail.com

الشيخ الدكتور/ جعفر شيخ إدريس a@jaafaridris.com

الشيخ الدكتور/ فالح بن محمد الصغير falehmalsgair@yahoo.com

الأستاذ / عصام العطار alattar-web@ifrance.com

الدكتور / فاروق الدسوقي ask@aldesouky.com.kg

الشيخ / ناصر الفهد alssalaf@yahoo.com

الشيخ / عبدالمحسن بن ناصر العبيكان al-obikan@maktoob.com

الشيخ الدكتور / محمد بن حسين الجيزاني maljezane@hotmail.com

الشيخ / محمد بن عبد الرحمن العريفي Arefy@hotmail.com

الداعية / قيس الكلبي a1kkaa@aol.com

الشيخ / عبدالكريم الغضية gdyyah@yahoo.com

الشيخ / سعد بن سعيد الحجري hjry@naseej.com

عبدالله بن سليمان الحبيشي alhobieshi@hotmail.com

الأستاذ / عصام العطار
alattar-web@ifrance.com

الدكتور / فاروق الدسوقي
ask@aldesouky.com.kg

الشيخ / ناصر الفهد
alssalaf@yahoo.com

الشيخ / عبدالمحسن بن ناصر العبيكان
al-obikan@maktoob.com

الشيخ الدكتور / محمد بن حسين الجيزاني
maljezane@hotmail.com

وهذه الهواتف : http://www.raddadi.com/myhtm/hatif.htm

الشيخ / محمد المختار الشنقيطي webmaster@shankeety.com

الشيخ سلمان بن فهد العودة salman@aloadah.com

الشيخ / عائض بن عبدالله القرني AAlqarni@al-islam.com

الشيخ / سليمان بن ناصر العلوان snallwan@hotmail.com

الشيخ / علي بن خضير الخضير khodair_site@hotmail.com

الشيخ / عبدالرحمن عبدالخالق supervisor@salafi.net

الشيخ محمد بن حمود النجدي alathry@alathry.net

الشيخ عثمان الخميس almanhaj@almanhaj.com

الشيخ / محمد المنجد questions@islam-qa.com

الشيخ / سعد البريك sogian@hotmail.com

الشيخ / موسي بن حسن ميان almyyan@al-islam.com

الشيخ / محمد الدويش dweesh@dweesh.com

الشيخ / مازن الفريح mazen@sheikh-mazen.net

الشيخ / عبد الرحمن بن محمد الهرفي a_alharfi@hotmail.com

الشيخ / حامد بن عبدالله العلي hamed_alali@yahoo.com

الشيخ / نشأت بن أحمد nashatnet@ayna.com

الشيخ / فيصل مولوي fatawa@mawlawi.net

الدكتور / صلاح صالح الراشد salah@alrashed.net

الدكتور / مازن مطبقاني mazen_mutabagani@hotmail.com

الدكتور / طارق السويدان tareq_suwaidan@hotmail.com

الشيخ الدكتور/ جعفر شيخ إدريس a@jaafaridris.com

الشيخ الدكتور/ فالح بن محمد الصغير falehmalsgair@yahoo.com

الأستاذ / عصام العطار alattar-web@ifrance.com

الدكتور / فاروق الدسوقي ask@aldesouky.com.kg

الشيخ / ناصر الفهد alssalaf@yahoo.com

الشيخ / عبدالمحسن بن ناصر العبيكان al-obikan@maktoob.com

الشيخ الدكتور / محمد بن حسين الجيزاني maljezane@hotmail.com

الشيخ / محمد بن عبد الرحمن العريفي Arefy@hotmail.com

الداعية / قيس الكلبي a1kkaa@aol.com

الشيخ / عبدالكريم الغضية gdyyah@yahoo.com

الشيخ / سعد بن سعيد الحجري hjry@naseej.com

عبدالله بن سليمان الحبيشي alhobieshi@hotmail.com
__________________

كل ده عشان انا عينى خضرا ولا ايه يعنى




من أجل عينيك ... *
ألملم كل كلمات الحب
واليك أهديها

من أجل عينيك ...
أنظم أشعارا وأرويها

من أجل عينيك ...
أتحدي الدنيا وأمضي في تحديها

من أجل عينيك ...
أتمزق وأموت
وكل الآلآم أتحملها وأعانيها

من أجل عينيك ...
أبحر معك بسفينة عمري
دون أن أسأل الي أين تسير ؟
أو أين سترسيها ؟

من أجل عينيك ... أقول أحبك
ومن أجلك ..
أبيع الدنيا وما فيها

من أجل عينيك ...
أقول أحبك... أحبك ... أحبك ...
حقيقة لا يمكن أن أخفيها .

************************************************************************************************************************


أحبك جدا ...

لكن .. وحق عينيك
لقد ... تعبت
ويتعبني ان أقول .. من حبك تعبت
أيا عمري ..
أين أنت ؟
ان كنت وهما
أريد أن أفيق
ان كنت نارا
لاتشعل بقلبي حريق
ان كنت بحرا
أرجوك .. أرجوك ..
لا تتركني فيك غريق
أرجوك ساعدني ..
لا تخدعك ابتساماتي .. فخلفها
حزن عميق
أرجوك ساعدني ..
لعلي أجد فيك الحبيب
والصديق ..
أيا عمري ..
أحبك
ويمنعني الخوف
أرجوك ساعدني
فخلف قوتي ... كثير من الضعف ..
وبداخل قلبي .. كل هذا النزف..
أيا عمري ..
أين أنت ؟
اني حقا تعبت ..
تعالي أو لآتي انا اليك ................ ولكن كيف ؟
كيف ؟؟


* الابيات .. اهداء من الصديقه سوزان

سنحاسب على تقصيرنا ورب الكعبه




الخروج على الحاكم الظالم قرض عين على كل مسلم

امن دوله


هل بات فرعون متجبراً الا عندما أستخف قومه فاطاعوه .. لم يكن فرعون الاقوى أو الاحق أو الاجدر بالسلطة لكنه كان الاذكى استخف قومه السذج فاطاعوه ثم بعد ذلك عبدوه .. فأصبح اسطورة الارض فى العظمة والجبروت وهم من منحوه ذلك بايديهم .. الامر الذى أكده د. محمد حبيب النائب الاول لمرشد جماعة الاخوان المسلمين موضحاً أن وضع الخمول التام الذى تحياه الامة الاسلامية يعطى المستبد الفرصة الذهبية ليغلوه فى ظلمه واستبداده فالاستبداد السياسى الذى تحياه مصر قد آل لتخلف مصر علمياً وتقنياً وحضارياً وعليه فيجب زيادة فرص التعبير عن الرأي لأن مفهوم الإسلام انه مجرد عبادة أو صلاة وصوم فقط مفهوم مغلوط فالإسلام هو منهج حياة كاملة من دين وسياسة واقتصاد وثقافة وفن الخ ...
ويأتى ذلك فى مواجهة العلماء المحافظين من موظفى الدولة الذين نسوا أو تناسوا ضروة الاجتهاد فى النص _والذى وصفه سيدنا على " رضى الله عنه " بأنه حمال أوجه _وعدم التسليم بحرفية النص وهو المنوال الذى صار عليه المصطفى " صلى الله عليه وسلم " والخلفاء الراشدين من بعده " والا فلن يكون القرآن والسنة مناسبان لكل عصر !! الا أنه على ما يبدوا أن البعض لهم حسابات أخرى إذ يؤكد د. عبد الله بركات عميد كلية الدعوة بجامعة الازهر ان الطاعة واجبة على الامة قاطبة لولى الامر بالتزام أمره واجتناب نهيه حتى وإن قصر فيما يجب عليه من واجبات أى أنه علينا أن نعيش تحت اسر الظلم والاستبداد دون أن يتحرك لنا ساكن! ..
وأوضح د. بركات أنه حال مخالفة الحاكم لنص شرعى فإنه على العلماء التحرك لنصحه وارشاده وان لم يستجب يدعومن له بالهداية ويأمرون الناس بضبط النفس !!! وذلك حتى لا تحدث مصادمة بين الوالى والرعية فيضظر الحاكم على أثرها إلى تنفيذ ما يريده الشعب على كراهية منه . وهو ما لايرضاه د. بركات !!!
وحول عاقبة الحاكم المستبد ذكر عميد كلية الدعوة أن الله عز وجل سوف يحاسبه فى الآخرة ، أما نحن فلايجوز لنا محاسبته فى الدنيا اطلاقاً – على حد زعمه ..
ويتلاقى هذا الرأى مع ما ذهب إليه د. عبد الله سمك رئيس قسم الاديان والمذاهب بالكلية بقوله طاعة اولى الامر مرتبطة بطاعة الله ورسوله ولايمكن فصلها عنها ، فلقد أمرنا الرسول " صلى الله عليه وسلم " بأن نطيع الحاكم فى المنشط والمكره الا لو وجدنا منه كفراً بواحاً لا يمكن حمله على وجه حسن .. حتى وان كان الحاكم ظالماً أو مستبداً وذلك لأن اخف الضررين فى نظره هى احتمال الظلم بدلاً من القيام بثروة أو عصيان مدنى!! .. غير أنه على ما يبدوا قد تناسى أن الآية تقول اولى الامر منكم ..أى منكم أيها المؤمنون وليس اى حاكم مسلم فحسب فشرط الطاعة هنا هو تمتع الامام بالايمان ومن ثم العدل فهل ينطبق هذا على حالنا !!!..
وفى هذا السياق يشدد د. السيد ابو الحمايل من قسم الثقافة الاسلامية بكلية الدعوة على أن طاعة أولى الامر أمر الهى وواجب شرعى طالما يقيم فينا شرح الله وحدوده وعندما سألته وهل يفعل مبارك ما تقوله تعثر فى رده وقال بالحرف الواحد انتا عايز ايه بالضبط خلينا بعيد عن السياسة!!!!
ولعل الارآء السابقة تكشف بصدق عن الحالة الرثة التى وصل إليها ففقهنا السياسى
المريض فليحيا السلطان وان فنا الجميع ... ولكم أن تعرفوا أن الحاكم الذى لا يقيم حدود الله فى ارضه لا يستحق أن يجلس على كرسيه للحظة الامر الذى أكده الناشط السياسى كمال السعيد أمين تنظيم جماعة الجهاد الاسلامية موضحاً ان الاسلام يرى أن العلاقة بين الحاكم ومحكوميه علاقة عقدية فيه تفوض الامة لحاكمها القيام على أمرها بشروط العقد وان أخل أى الطرفين بما تم التعاقد عليه فى حقه فمن حق الطرف الآخر فسخ العقد وسحب امتيازات الطرف الآخر ...
وبعد ذلك تقوم الامة باستنصاحه وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر ، وإن لم ينته فلتطبق الامة نظرية الخروج على الحاكم والتى سبقهم بها الحسين بن على وزيد بن الحسين كما ذكر ابن حزم فى كتابه العظيم "الصفة فى المنن والمحن" فالفقه الاسلامى يوازن بين المصالح والمفاسد ويغلب المصلحة فلابأس أن يضحى البعض ليعيش الكل فى عدل وسلام ..
وتابع السعيد بقوله طبقاً للاراء الفقهاء فإنه حال بطلان وظيفة الحاكم لعدم وفائه بمتطلبات الامة فيجب على الامة قاطبة التحرك نحو هذا الحاكم لتغييره ..
ومن جانبه يقول الكاتب الاسلامى فهمى هويدى أن طاعة الامر مشروطة بوفاء الحاكم بالتزاماته وتكون فى حدود الامر بالمعروف و النهى عن المنكر ولا يوجد فى الاسلام طاعة عمياء سوى لله" عزوجل" ولرسوله " صلى الله عليه وسلم " ... واذا حاد الحاكم عن الطريق المستقيم فيجد على كل مؤمن أن يواجهه ولا يستسلم له لان السكوت على المنكر يزيد توحشه ، والخروج على الحاكم عندما يستأثر بالسلطة فرض عين على كل مسلم !!

الختان عفه ... نقاء ... طهاره .. مش الحجاب بس يعنى



قولنا ختان المراه والرجل ضروره للتحصينهما .. قالوا علينا متخلفين ورجعيين ... قولنا ديه سنه النبى .. قالولنا لأ .النبى ما قالش كده ... وبعدين ده حرمان لهما من حقها ... و عمليه جراحيه ... قولنا العيب فى التنفيذ من فى العمليه نفسها ... قالوا لا ده ضد حقوق الانسان ...قولنا اولى الذكر هنا هم الاطباء ..ويمكن يقولوا انه الفتاه او الرجل يجب الا يتم هذا الامر ... قالوا لا .. انتوا عاوزين تعملوا مجزره ..... و بدلا من الدخول فى مهاترات حول شرعيه الختان والرد على الشبهات السابقه .. سأترككم مع الخبر التالى والذى بثته كل وكالات الانباء



طالبت منظمة الصحة العالمية وبرنامج الأمم المتحدة لمكافحة الإيدز بإدراج ختان الرجال
ضمن إستراتيجيات الوقاية من مرض نقل فيروس الإيدز.وتفيد توصيات خبراء دوليين نشرت الأربعاء أن بالإمكان إنقاذ ملايين الأشخاص، ولا سيما في أفريقيا، في حال تعميم الختان.لكنهم اشترطوا تعزيز الأجهزة الصحية وعدم تصرف الرجال الذين يخضعون للختان بطريقة تعرضهم للخطر لاعتقادهم، خطأ، أنهم محميون بنسبة مائة في المائة.يأتي ذلك بعد أن أظهرت دراسات طبية أن ختان الرجال يخفض احتمال نقل فيروس الإيدز من المرأة إلى الرجل. وقالت منظمة الصحة وبرنامج الأمم المتحدة لمكافحة الإيدز أن إثبات فعالية الختان بعيدا عن أي شك معقول "يشكل محطة بارزة في تاريخ الوقاية من فيروس الإيدز".وأشارت الجهتان إلى أن تأثير ذلك سيكون أكبر حيث أن تواتر الإصابة بفيروس الإيدز عبر علاقات جنسية بين رجل وامرأة كبير، بينما عدد الرجال الذين خضعوا للختان قليل.واعتبر مدير قسم فيروس الإيدز بالصحة العالمية كيفين دي كوك أن "هذه التوصيات تشكل خطوة إلى الأمام في الوقاية من فيروس الإيدز لكن يجب انتظار بضع سنوات لملاحظة التأثير الإيجابي على المرض".يشار إلى أن هذه الاستنتاجات والتوصيات جاءت نتيجة عملية تشاورية دولية نظمت من 6 إلى 8 مارس في سويسرا ؛ حسبما ذكر موقع الجزيرة الفضائية .وأظهرت ثلاث دراسات أجريت في أفريقيا (كينيا وأوغندا وجنوب أفريقيا) أن الختان يؤدي إلى خفض احتمال الإصابة بفيروس الإيدز بالنصف على الأقل (60%) .

شويه الغاز على ما قسم كده




ألغـــاز
(1) ما السؤال الذي يمكنك الإجابة عليه بنعم؟
(2) ما الشئ الذي يمكنك أن تعطيه وتحتفظ به في نفس الوقت؟
(3) إذا كنت تسبح في المحيط وهاجمك تمساح.. فماذا تفعل؟
(4) فريقان للهوكي لعبا مباراة وفاز أحدهما مع أنه لم يسجل أية أهداف، فكيف حدث ذلك؟
(5) ما الشئ الذي يأتي مرة واحدة في القرن ومرتين في الدقيقة ولا يأتي مرة في السنة؟
(6) ما الشئ الذي يسافر حول العالم ومع ذلك يظل جالساً في زاوية؟
(7) في أية مدرسة يجب أن نسقط لكي ننجح؟
(8) ما الشئ الذي يظل حاراً حتى في الثلاجة؟
(9) ماذا يفعل الناس في الصيف حين تمطر السماء؟
(10) قطار كهربائي يسير بسرعة 90 كيلومتراً في الساعة في اتجاه الشمال فأين يتجه الدخان؟
(11) كيف يمكنك أن تأكل بيضة مسلوقة دون أن تقشرها؟
(12) حين يسقط فيل في بركة ماء.. كيف يخرجونه؟
(13) ما الشئ الذي في ضخامة الفيل ولا يزن شيئاً؟
(14) ما أطول كلمة في اللغة العربية؟
(15) أين يمكنك أن تجد دائماً الصحة والثروة والسعادة معاً؟
(16) ما الشئ الأزرق والأخضر والأصفر والأحمر والبني والأسود والأبيض؟
(17) ما الاختراع الذي يجعلك ترى من خلال الجدران؟
(18) ما الشئ الذي يؤخذ منك قبل أن تأخذه؟
(19) كيف يمكن القفز من سلم ارتفاعه 50 قدماً دون أن تؤذي نفسك؟
(20) إذا كان البيت الأخضر على يمينك والأحمر على يسارك فأين البيت الأبيض؟
(21) ما الذي يصعد ولا يهبط؟
(22) ما الذي تسقطه عندما تحتاجه وتأخذه عندما لا تحتاجه؟
(23) ما أول شئ تضعه في الغرفة عند دخولك؟
(24) من الذي استقر في الغرب قبل أي شئ آخر؟
(25) ما هي أكبر جزيرة في العالم قبل اكتشاف استراليا؟
(26) ما الشئ الذي له مئات الأطراف ولا يمشي؟
(27) ما الذي يمكن قياسه وليس له طول أو عرض أو ارتفاع؟
(28) ما الذي يبتل أكثر كلما جففت فيه؟
(29) كم رِجلاً تصبح للحصان لو حسبت ذيله رجلا؟
(30) ما الذي يجهز على المائدة ويقطع ولا يؤكل؟
(31) ما الذي له فم كبير ولا يتكلم؟
(32) ما الذي لا تراه مع أنه أمامك؟
(33) موجود في كل بيت .. لكنه لا داخل البيت ولا خارجه.. ما هو؟
(34) كلما كثر كلما قلت رؤيتك له .. ما هو؟
(35) ما الشئ الذي يغلبك دون أن يؤذيك؟
(36) كم شهراً يحتوي على 28 يوماً؟
(37) ما الشئ القادم ولا يصل؟
(38) متى يأتي الجمعة قبل الخميس؟
(39) ما نهاية كل شئ؟
(40) النساء لا تملكها ولا تريدها والرجال يملكونها ويتخلصون منها.. ما هي؟
(41) ماذا يحدث لحجر أخضر ألقيته في البحر الأحمر؟
(42) ما الذي لا يسأل ولكن يحتاج إلى إجابة؟
(43) ما الذي له أربعة أرجل وظهر وليس له جسم؟
(44) ما الذي يصعد ويهبط دون أن يتحرك من مكانه؟
(45) معك علبتان احداهما تحتوي على صلصة والأخرى على مربى كيف تفرق بينهما دون فتحهما؟
(46) ما الوقت حينما تدق الساعة ثلاثة عشر دقة؟
(47) ماذا أصبح نابليون بعد سنه التاسعة والثلاثين؟
(48) ما الشئ الذي لا يبتل مهما غمدته بالماء ؟
(49) ما الشئ الذي إذا اجتمع فرّق؟
(50) كيف يمكن لقطة أن تدخل غرفة بأربعة أرجل وتخرج بثمانية؟
(51) كم جانباً للدائرة؟
(52) كيف يمكن لخمسة أشخاص أن يأخذوا خمس كعكات بحيث يأخذ كل واحد منهم كعكة وتبقى كعكة في الطبق؟
(53) إذا رفعت السماعة والتليفون فأي رقم تطلبه وتكون متأكداً أن النمرة مشغولة ؟
(54) أي الحيوانات تأكل وتشرب بذيلها؟
(55) أسود وهو نظيف وأبيض وهو قذر.. ما هو؟
(56) ما الذي لا تأكله في الإفطار؟
(57) لماذا يلبس رجال الإطفاء حمالات حمراء؟
(58) ما الفرق بين هنا وهناك؟
(59) ما الذي يجري ولا يمشي؟
(60) ما الذي يفعله الناس ولا يرونه؟
(61) كيف يمكنك مضاعفة نقودك؟
(62) إذا رأيت بيضة طافية على النيل في القاهرة.. فمن أين جاءت؟
(63) إذا استغرق غلى بيضة ثلاث دقائق وربع فما اللازم لغلي 5 بيضات؟
(64) اذكر رقمين يكون حاصل ضربهما مساوياً لحاصل جمعهما؟

هاه غلب حمارك .. طيب الحلول اهى

:
1- هل أنت نائم.
2- المـرض.
3- لا توجد تماسيح في المحيط.
4- كان الفريق من الفتيات.
5- حرف القاف.
6- طابع البريد.
7- مدرسة الباراشوت.
8- الفلفل.
9- لا شـئ.
10- قطار كهربائي يعني لا دخان.
11- أن تطلب من شخص آخر أن يقشرها لك.
12- يخرجونه مبتلاً.
13- ظـل الفيـل.
14- جميلة لأن بين الجيم والهاء ميل.
15- في القواميس.
16- علبة الألوان.
17- النوافـذ.
18- صورتك.
19- اقفز من الدرجة الأخيرة للسلم.
20- في واشنطن.
21- العمـر.
22- المراساة في السفن.
23- قدمـك.
24- الشمـس.
25- استراليـا.
26- الشجرة.
27- درجة الحرارة .
28- الفوطة.
29- أربعة.
30- ورق اللعب.
31- الجـرة.
32- المستقبل.
33- الشبابيك والأبواب.
34- الظـلام.
35- النـوم.
36- كل الشهور.
37- غـداً.
38- في القاموس.
39- حرف الياء.
40- اللحى ( الذقـن ) .
41- يبتـل .
42- جرس الباب أو التليفون.
43- الكـرسـي.
44- السلـــم.
45- اقرأ ما هو مكتوب على كل منهما.
46- وقت إصلاحها.
47- اصبح في الأربعين.
48- الظــل.
49- المقـص.
50- قد تكون اصطدت فأراً.
51- جانبان داخلي وخارجي.
52- أن يكون بالطبق 6 كعكات.
53- الرقم الذي تطلب منه.
54- كل الحيوانات لأنه لا يوجد حيوان يخلع ذيله عند الأكل.
55- السبورة السوداء.
56- العشــاء.
57- لتمنع سراويلهم من السقوط .
58- حرف الكـاف.
59- الـمــاء.
60- الضوضــاء.
61- انظر إليها عبر المرآة.
62- من فرخـة.
63- 3 دقائق وربع أيضاً .
64- ( 2 – 2 ) .




س ..هو امن الدوله بيراقب المساجد ليه ؟ ج .. وانتا مالك اهلك




الاعتراف بسيطرتهم فى حد ذاته تنصل من المسئولية
سيطرة أمن الدوله على المساجد غير قانونيه وتخالف الشرع


أمن دوله


بكل بساطة وبرود اعترف الدكتور حمدي زقزوق وزير الأوقاف بسيطرة جهاز مباحث أمن الدولة علي المساجد بشكل تام وعلي تعيين الأئمة وترقيتهم ونقلهم ... الخ ، حتى يؤكد سيادة الوزير بنفسه أن حديثنا عن سيطرة أمن الدولة على كآفة مؤسسات الدولة وخصوصاً الحيوية منها لم يـأتى من فراغ بغض النظر عن الاسباب الواهية التى قدمها سيادة الوزير أن هذا الامر يدخل فى إطار التعاون البناء بين وزارة الداخلية ووزارة الأوقاف لضمان أن يكون اختيار الأئمة موافقاً لهوى الامن وليس بحسب الكفاءة مطلقاً !
ومن جانبه قال الشيخ السيد عسكر عضو مجلس الشعب عن الاخوان والامين العام المساعد السابق لمجمع البحوث الاسلامية لـ " أمن دوله " أن سلطات أمن الدولة على مساجد المحروسة لا حصر لها بدأ من التقارير التى ترفع عن الدعاة مروراً باختيار أئمة المساجد حتى قرارات النقل أو الاعتقال حال التعرض للموضوعات المحظورة والتى تتعلق بالرئيس أو أمن الدولة أواسرائيل فضلاً عن الحديث عن أدنى فساد أو الامر بالمعروف والنهى عن المنكر أى ببساطة تفريغ الدين من مضونه وقصره على بعض آيات الوعظ من صلاة وصوم .... الخ بما يدفع الخطيب لكى يكون مجرد – موظف – يطاطئ الرأس ويطيع الاوامر حتى لايفقد باب رزقه لأنه خلافاً لكل خلق الله – عز وجل- موقوف على عمله فلا يستطيع ممارسة أي عمل أخر يعينه على أعباء الحياة وذلك على الرغم من الاجور الزهيدة التى تمن بها عليهم الوزارة !
الحديث عن سيطرة أمن الدولة على دور العبادة مساجد كانت أو كنائس يدخل فى اطار المخالفة الصريحة لنصوص الدستور كما اكد لنا الدكتور عاطف البنا استاذ القانون الدستورى بجامعة القاهرة بقوله يفرض ان جهاز الامن فى البلاد تقتصر وظيفته على المحافظة على النظام العام وحماية الاموال والاعراض ومنع وجوع الجرائم .... اما اقحام نفسه فى ما لايخصه فلا يوجد اى سند دستورى أو قانونى لهذا الامر ، فكيف يمكن أن يحكم معايير التى تقوم على أسس معينة لا يمكن تعيممها على سائر الوظائف فى الدولة فكيف يمكن لجهاز أمنى أن يتحكم فى تعينات أو ترقيات موظف فى الدولة دون أدنى وجه حق مما يؤول بان يكون هذا القرار باطلاً مشوباً بانحراف السلطة وخصوصاً عندما يتعلق بدور العبادة التى يجب أن يكون لها قدسيتها .
وتساءل الدكتور البنا كيف يكون جهاز أمن الدولة اليد العليا فى السيطرة على وزارة ما ايا ما كانت ويصدر قرارات فوقية تخضع لاعتبارات امنية بحتة لها قوة القانون حتى إن كانت بشكل غير رسمى وهى بلاشك غير دستورية لانها صدرت عن جهة غير مختصة ترتكز للتقارير المرسلة الغير محددة المبنية على الاشاعات والضغائن بين البعض بما يتحكم فى مصائر الخلق لاعتبارات غير حقيقية .
ولفت النظر إلى امكانية مسائلة وزير الاوقاف على هذه التصريحات غير المسئولة أمام البرلمان بما يمكن أويؤدى فى النهاية لسحب الثقة منه ، او امكانية عزل الوزير بواسطة الرئيس وبدون سبب " وهو أمر مستحيلاً " لأنه يحقق له لما يريد .. وأخيرا فهناك دور غير رسمى يمكن أن تقوم به الصحافة بما تكشف للمجتمع عن أى انحرافات وظواهر سيئة وتطلب مساءلته لتخليه عن ممارسة سلطاته !

ويتفق معه الفقية الدستورى الدكتوريحيى الجمل بقوله أن امن الدولة لا تتحكم فى المساجد او دور العبادة فحسب وانما هى تحكم البلد بأكملها فمصر لا تحكمها حكومة سياسية أو اقتصادية أو حتى حزبية وأنما هى حكومة الكلمة الواحدة ... فكيف نستغرب من تصريح الوزير المصون!
واستطرد : الوضع غير الدستورى لسيطرة أمن الدولة على المساجد لا يتقصر على تعيين الحطباء أو معاقبتهم أو حتى نفيهم بل يصل الامرإلى السيطرة التامة على الوزير نفسه فالدكتور زقزوق لايعمل سوى بأمرهم بما يكرس النظام العسكرى الفردى الظالم ، وباعتراف الوزير فهو يقر أن لا يحكم وزارته بل تحكمها الشرطة وهى فى الحقيقة تحكم مصر كلها ولتذهب الاحزاب والبرلمان إلى الجحيم .
ويرى الدكتور الجمل أن الحل فى انتفاضة قوية للشعب على كل مظاهر الظلم والاستبداد التى تخلف عن تعاقب الحكومات الكريمة منذ قيام الثورة .

جدير بالذكر أن تصريح الدكتور زقزوق بسيطرة أمن الدولة على المساجد لايعد الاول من نوعه ففى أحداث الحرب الاخيرة على لبنان الشقيق اصدر أوامره التى حظرت على الخطباء تناول أيه موضوعات لها علاقة بالعدوان على لبنان أو فلسطين وقام بتحويل عشرات الخطباء في محافظات المنيا وسوهاج والمنيا والشرقية والغربية والسويس وبنى سويف وبعض مراكز الجيزة للتحقيق أبان عدم انصياعهم لهذا الامر فضلاً عن استدعاء البعض – لقرص أذنهم – لأنهم وبخوا موقف الانظمة العربية من العدوان على لبنان .

وليس سرأ أن وزير الاوقاف المبجل هو من أصدر فرمانه الصارخ بضرورة ألا تطول خطبة الجمعة عن 20 دقيقة بزعم مراعاة ظروف السن للمرضى وذوى الاعذاروالثكالى الخ ... وهو الامر الذى فسره المسئولين بالوزارة أن هذا الوقت الكبير كافى جدا جدا للحديث عن أية قضية ومعالجتها بشكل تام مستندين بذلك إلى قتوى معالى الوزير " بان أطول خطبة للنبى – صلى الله عليه وسلم - لم تتعد 10 دقائق فحسب بسورة "ق" وهى قطعاً معلومة مغلوطة لأن هذه الخطبة كانت الخطبة الوحيدة التى قرأ فيها - صلى الله عليه وسلم – سورة ق ثم دعا ثم أمر بإقامة الصلاة !
وهذا بلاشك أمور تخالف الدستور من الالف للياء ومن ثم كللها سيادة الوزير باقراره
بسيطرة الامن على المساجد . وعلى هذا فليس بعيد ان نستيقظ من النوم بعد أيام لنفاجئ بقرار تبعية المساجد رسميا لوزارة الداخلية بدلاً من الاوقاف !




الناس مش لاقيه تاكل


توحش الاسعار يجعلنا نتساءل... أين دور جهاز حماية المستهلك ؟!

أمن دوله


ما بين عشية وضحاها نطالع أخبار ضبط شحنة لحوم فاسدة أو سلع منتهية الصلاحية بالاسواق .. وعلى صعيد موار نجد توحشاً فى الاسعار لم يسبق له مثيل مع ثبات الدخول دون أن يتحرك لاحد ساكن .. والسؤال الذى يطرح نفسه أين دور الحكومة فى هذا الصدد أم انها فرغت نفسها للتنكيل بمعارضى مبارك دون أن تقوم بواجباتها اولا ... وهل دفن جهاز حماية المستهلك راسه فى الرمال كالناعمة واكتفى بالاجتماعات الصورية والدفع الحكومى لرئيسه عضو الحزب الحاكم .. وكيف أختفت نشاطات جمعيات حقوق المستهلك من الواقع المعاش !

المهندس محمد الأشقر رئيس اللجنة الشعبية لحماية المستهلك من الجباية والفساد ومنسق حركة كفاية بالجيزة يؤكد أنه لا يوجد أى دور فعلى للجهاز أو جمعيات حقوق المستهلك فضلاً عن انعدام التنسيق مع وزارة الصحة وذلك لان مقومات الدولة كبناء متماسك لاتوجد ومن ثم فلاتوجد جمعيات ولا يحزنون وأنما هى مجرد " صورة" لتلميع وجه النظام العكر لاظهاره بمظهر المشجع للعمل الاهلى لأنه يتعامل مع جمعيات حقوق المستهلك " بالثلاث ورقات" على تعبيره !
وأضاف : إن ازمة اللحوم الفاسدة الحالية سواء الاثيوبية أو السودانية التى تنتوى الحكومة استيرادها ليست فى البلد المصدره فتلك البلاد لديها مراعى حيوانية تكفى لغطاء الوطن العربى كله وبسعر يصل لربع السعر الحالى للحوم المستوردة الاخرى ولكن تعليمات صندوق النقد الدولى والبنك الدولى ووصاية الدول الكبرى تمنع أى تعاون "عربى عربى " و مبارك لا يرجع لهم كلمة ومن ثم فالتعاون مع الدول العربية والافريقية الصديقة محدوداً .

و فى هذا النطاق الضيق دخل قراصنة اللحوم بطريقة ترقى لمستوى الخيانة العظمى حيث بادروا بتوقيع عقود مع هؤلاء المصدرين باسعار تعلو عن السعر المتعاقد عليه بين الدولتين " مع غياب تام لدور الحكومة " بل أنها رفعت يدها عن هذا الامر لتأتى اللحوم مضاعفة الاسعار وبواسطة التربيطات الوسعة النطاق يتمكن أصحاب الثروة والنفوذ من ادخال هذه اللحوم وبيعها باسعار عالية ، اما الطريقة الاخرى فهى استيراد لحوم لا تصلح للاستخادم الادمى أصلاَ باسعار منخفة ويتم مرور الجزء الاكبر منها من الحجر الصحى بالمطار " عادى جداً " ويموت المواطنون لعدم صلاحيته دون أن يشعر بهم أحدا ً .... وهو الامر الذى يعيدنا لأزمة طرح الطيور الجوارح " آكلى لحوم البشر" فى الاسواق أبان عصر السادات .

وبالطبع فإن السبب الاساسى فى ذلك هو انعدام دور الدولة الرقابى مثمثلاً فى مفتش التموين او مباحث التموين والالهة المسماه بجهاز الشرطة " على حد وصفه" فالكل يأكل من الكعكة وللمواطن أقرب حائط لرأسه وهذا الامر ليس بجديد وما يتم اكتشافه وأعدامه لم يكن كل شئ فما خفى كان أعظم وهو أمر سيتكرر لانه المواطن المصرى لا قيمة لها فى نظر الحكومة فيموت أو يمرض أو يغور فى داهية " لا اشكال " !

وأكد المهندس الاشقر أن جمعيات حماية المستهلك تحتاج لمنظومة قوانين تصدر عن مؤسسة وطنية وليست بواسطة " ترزية القوانين" حتى تخرج القوانين بشكلها الطبيعى ومن ثم يكون لكل منا دوره سواء المواطن أو الجمعيات دون التضيق عليها فمثلا جمعيتنا محرومة من ممارسة نشاطها أصلا " عشان أنا عضو فى كفاية " و لذا فنحن نعمل تحت أسم اللجنة الشعبية ونعتمد على الجماهير بشكل اساسى فى الجمعية .

وطالب أيضا بمراعاة البعد الاجتماعى بين المواطنين فلا يصح أن تسير الدلوة لصالح فئة صغيرة تملك كل شئ ويذهب الشعب إلى الجحيم فإين تفعيل قوانين منع الاحتكار وأين أدارة الازمات فى قضية اللحوم الفاسدة وقبلها أزمة انفلونزا الطيور !

ويتلاقى الرؤية السابقة مع ما ذهبت إليه الدكتورة زينب عوض الله رئيس الجمعية القومية لحقوق المستهلك بقولها كيف نتحدث عن تقييم دور جهاز حماية المستهلك وهو لم يصدر له لائحة تنفيدية حتى الان ! فكيف نطلب النجاه من انسان يغرق !

وبالنسبة لجميعات حقوق المستهلك الاخرى التى لها لائحة تنفيذية فدورها يتقصر على دور الرقابة الشعبية وليس الرسمية كما يتوهم البعض ، وبالرغم من ان القانون يعطيها هذا الحق إلا ان النظرية شئ والتطبيق شئ آخر .. فالجميعات لا تمتلك أدنى مقومات العمل الرقابى والذى استأثرت به وزارة الصحة فلا توجد ميزانية ضخمة للجميعات ولا فريق بحثى مدرب أو معامل تحليل فورية وحتى جبرية تنفيد الاحكام لا نمتلكها .. فما الدور الذى تنتظره من هذه الجمعيات فى مواجهة وحوش استيراد اللحوم الذين غابت ضمائرهم !

وبسؤالها عن دور الجميعات الحالى قالت الدكتور زينب ان دروها يقتصر على تلقى بعض الشكاوى من المواطنين والتى تصل من " 12- 15" شكوى يوميا ومحاولة حلها على النطاق الضيق .. وبسبب افتقادنا كمصريين إلى منظومة العمل الاهلى فان تلك الجمعيات تقوم على " الشخصنة " البحتة فإذا ذهب الشخص الذى يراسها باتت الجمعية كأن لم تكن كما ان المستهلك بعيد تماما عن تلك الجمعيات فكيف يحصل على حقوقه دون الانضمام لهذه الجمعيات والتى لا يزيد اشتراكها السنوى عن حوالى عشرة جنيهات لا غير . فالمواطن الذى لا يعرف حقوقه لن يستطيع المطالبة بها ولكن تاخد الجماهير حقها فى رقبة الحكومة إلا بانتزاعه .

و قالت رئيس الجمعية القومية لحقوق المستهلك إن عدم صلاحية السلع للاستخدام وارتفاع اسعار الوحشى هما القضتين الاكثر الحاحاً هذه الايام و فى الحقيقة فإن السبب الاساسى والمباشر فى الازمتين هو غياب الرقابة الحكومية فنحن لا نتملك سوى رفع التقارير والشكاوى للجهات الرقابية وهى التى تفصل فيها ، فالحكومة مثلا تقوم بتسعير الخضروات ولا تراقب تنفيذ هذا القرار فيتوحش البائعون أكثر وأكثر وها نحن نحن أزمة حقيقة حتى بات " البصل " أغلى من الفاكهة فى عهد مبارك الميمون .

وكشفت النقاب عن الدعاوى المتعددة التى قامت جمعيات حقوق المستهلك برفعها على الحكومة لانها لا تصرح باسماء المصدرين الذين يقومون بإدخال اللحوم الفاسدة لابدان المصريين فضلاً عن التكتم عن ماهية من سهل لهم دخول تلك السموم للبلاد .. وكانها تتعاون معهم!

ومن جانبه يرى أحمد طه النقر الامين العام لجمعية حقوق المواطن أن التحكم فى ضبط الاسعار فى السوق أو حجب الشحنات المسممة فى المطار هى مسئولية الحكومة بالدرجة الاولى وليس جهاز حماية المستهلك " الذى لادور له اصلا" او باقى جعميات حقوق المستهلك ، وذلك لان تلك الجميعات تعمل على قدر المتاح من ميزانية هشة " لا تساعدهم فيها الحكومة بجنيه واحد " تعتمد على الاشتراكات وتبرع الاعضاء فحسب ولذلك تجد أن دورها يقتصر على على تنوير المستهلك وتثقيفه بحقوقه لأن أليه المجتمع المدنى والعمل الاهلى معدودة فى مصر ..
ولأن الفساد هو أكبر حزب فى مصر يعتقد النقر أن الحكومة هى الوحيدة القادرة على اصلاح ما افسدته لانها تمتلك كل شئ وتستطيع عمل أى شئ ولكن يلعب تزاوج الساطة مع رؤوس الاموال الدور الاكثر فاعلية فى هذا الصدد و الضحية فى النهاية هى المواطن .

مناظره اكثر من رائعه


مناظرة بين الملحدون والامام أبوحنيفة النعمان


قال الملحدون لأبي حنيفة : في أي سنة وجد ربك ؟ قال : (الله موجود قبل التاريخ والأزمنة لا أول لوجوده .. قال لهم : ماذا قبل الأربعة ؟ قالوا : ثلاثة .. قال لهم :ماذا قبل الثلاثة ؟ قالوا : إثنان .. قال لهم : ماذا قبل الإثنين ؟ قالوا : واحد .. قال لهم : وما قبل الواحد ؟ قالوا : لا شئ قبله .. قال لهم : إذا كان الواحد الحسابي لا شئ قبله فكيف بالواحد الحقيقي وهو الله !إنه قديم لا أول لوجوده .. فحاولوا المجاملة مرة أخرى بقولهم في أي جهة يتجه ربك ؟ قال : لو أحضرتم مصباحا في مكان مظلم إلى أي جهة يتجه النور ؟ قالوا : في كل مكان ..
قال : إذا كان هذا النور الصناعي فكيف بنور السماوات والأرض !؟ قالوا : عرّفنا شيئا عن ذات ربك ؟ أهي صلبة كالحديد أو سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار؟ فقال : هل جلستم بجوار مريض مشرف على النزع الأخير ؟ قالوا : جلسنا .. قال : هل كلمكم بعدما أسكته الموت ؟ قالوا : لا. قال : هل كان قبل الموت يتكلم ويتحرك ؟ قالوا : نعم. قال : ما الذي غيره ؟ قالوا : خروج روحه. قال : أخرجت روحه ؟ قالوا : نعم. قال : صفوا لي هذه الروح ، هل هي صلبة كالحديد أم سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار ؟ قالوا : لا نعرف شيئا عنها !!
قال : إذا كانت الروح المخلوقة لا يمكنكم الوصول إلى كنهها فكيف تريدون مني أن اصف لكم الذات الإلهية ؟ .... فبٌهت الملحدون!!

اعجاز علمى جديد

سبحان الله !!! ...القرآن الكريم ينشط الجهاز المناعي ويخفف التوتر
الاسطوره

أثبتت دراسة أمريكية أن القرآن الكريم ينشط جهاز المناعة بالجسم ويخلصه من أخطر الأمراض المستعصية والمزمنة ، إذ أن مستمعي القرآن الكريم تظهر عليهم تغيرات وظيفية تدل على تخفيف درجة التوتر العصبي التلقائي ، وقد أمكن تسجيل ذلك كله بأحدث الأجهزة العلمية وأدقها .ومن جانبه يقول الدكتور أحمد القاضي رئيس مجلس إدارة معهد الطب الإسلامي للتعليم والبحوث في أمريكا وأستاذ القلب المصري الذي أشرف على البحث في الولايات المتحدة الأمريكية : إن ( 79 %) ممن أجريت عليهم البحوث بسماعهم لكلمات القرآن الكريم سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين وسواء كانوا يعرفون العربية أو لا يعرفونها ظهرت عليهم نتائج إيجابية تمثلت في انخفاض درجة التوتر العصبي التي كانوا يعانون منها ، ويضيف القاضي : من المعروف أن التوتر يؤدي إلى نقص مستوى المناعة في الجسم وهذا يظهر عن طريق إفراز بعض المواد داخل الجسم أو ربما حدوث ردود فعل بين الجهاز العصبي والغدد الصماء ، ويتسبب ذلك في إحداث خلل في التوازن الوظيفي الداخلي بالجسم ، ولذلك فإن الأثرالقرآني المهديء للتوتر يؤدي إلى تنشيط وظائف المناعة لمقاومة الأمراض والشفاء منها ...

انا عارف هاتموت وتعرف الباسورد بتاع صاحبك

ازاى تعرف الباسوورد الخاصة بايميل صديقك ؟

أمن دوله


كتير من الناس نفسهم يعرفوا الباسوود الخاص باصدقائهم خصوصا لو كان من الجنس الآخر ... ولذلك فنحن اقدم لهم هذه الطريقة السهلة ليشبعوا هوايتهم المفضلة فى التطفل على خصوصيات الاخريات !! وربنا يسامحنى بقى .

اولا يجب عليك ارسال ايميل الى صديقك المستهدف وتحدثة فى موضوع ودى للغاية لتجعلة يرد على رسالتك..وضع عنوان رسالتك I NEED YOUانهى رسالتك بهذة الجملة DO YOUR BEST, ITS MY COMMANDبعد ذلك ارسلها الى صديقك وانتظر رده عليك...الان وبعد وصول رسالته اليك قم بعمل Select All
ثم انسخها والصقها فى ملف Word و سجلها باسم MY HACKY FRIEND
ثم قم بعمل ريستارت للجهاز وبعد ذلك قم بفتح برنامج الاى سى كيو واضف هذا الرقم عندك651242155547 وارسله الى ملف الرسالة التى ارسلها لك صديقك ثم اغلق الجهاز!!!!!!!

وطبعا هاتعرف كلمه السر ساعتها لما تشوف حلمة ودنك ...ثم أنت كنت عايز تعرف كلمة السر بتاعت صاحبك ليه يا اخى كده عيب

نفسى اتوب ومش عارف !!

تدفعنى نفسى للمعصية

الاسطوره

أقبل رجل إلى إبراهيم بن أدهم .. فقال : يا شيخ .. إن نفسي .. تدفعني إلى المعصية فظنى موعظة فقال له إبراهيم : إذا دعتك نفسك إلى معصية الله فاعصه .. ولا بأس عليك .. ولكن لي إليك خمسة شروط .. قال الرجل : هاتها .. قال إبراهيم : إذا أردت أن تعصي الله فاختبئ في مكان لا يراك الله فيه .. فقال الرجل : سبحان الله ..كيف أختفي عنه ..وهو لا تخفى عليه خافية.. فقال إبراهيم : سبحان الله .. أما تستحي أن تعصي الله وهو يراك .. فسكت الرجل .. ثم قال : زدني .. فقال إبراهيم : إذا أردت أن تعصي الله .. فلا تعصه فوق أرضه .. فقال الرجل : سبحان الله .. وأين أذهب .. وكل ما في الكون له .. فقال إبراهيم : أما تستحي أن تعصي الله .. وتسكن فوق أرضه ؟ قال الرجل : زدني .. فقال ابراهيم إذا أردت ان تعصى الله فلا تأكل من رزقه ....فقال الرجل : سبحان الله .. وكيف أعيش .. وكل النعم من عنده ..فقال إبراهيم : أما تستحي أن تعصي الله .. وهو يطعمك ويسقيك .. ويحفظ عليك قوتك ؟قال الرجل : زدني .. فقال إبراهيم : فإذا عصيت الله .. ثم جاءتك الملائكة لتسوقك إلى النار .. فلا تذهب معهم .. فقال الرجل : سبحان الله .. وهل لي قوة عليهم .. إنما يسوقونني سوقاً .. فقال إبراهيم : فإذا قرأت ذنوبك في صحيفتك .. فأنكر أن تكون فعلتها .. فقال الرجل : سبحان الله .. فأين الكرام الكاتبون .. والملائكة الحافظون .. والشهود الناطقون .. ثم بكى الرجل .. ومضى .. وهو يقول : أين الكرام الكاتبون .. والملائكة الحافظون .. والشهود الناطقون ...

هيا بنا نعيش مع امهات المؤمنين .. ساعه

لقطات من حياة أم المؤمنين ( السيدة سودة بنت زمعه) رضى الله عنها


الاسطوره *


بعد موت السيدة خديجة لم يكن فى بيت النبى صلى الله عليه وسلم إلا السيدة أم كلثوم والسيدة فاطمة. وكانت السيدة خولة بنت حكيم تتردد على ابنتى النبى بعد وفاة أمهما فرأت النبى (ص) فى حزن شديد على السيدة خديجة فتوجهت اليه وقالت له يارسول الله ألا تتزوج؟ فصمت طويلاً ثم فاضت عيناه بالدموع ثم قال وهل بعد خديجة أحد؟ فقالت له ومن للبيت والعيال يا رسول الله ؟ فقال لها النبى(ص) : فمن؟ قالت: إن شئت بكراً وإن شئت ثيباً فقال النبى (ص): من البكر ومن الثيب؟ فقالت السيدة خولة: أما البكر فعائشة بنت أحب الناس إليك وأما الثيب فسودة بنت زمعة بن قيس توفى زوجها السكران بن عمرو وليس لها أحد من أهل فقال لها النبى: (ص) إبدئى بسودة فإذهبى وحدثيهم واذكرينى عندهم أنى اريد أن أتقدم لهم.
وتعد السيدة سودة من أوائل من أسلموا مع زوجها و تلتقى مع النبى صلى الله عليه وسلم فى الجد السابع عند جدها لؤى وهى مكية قرشية لم يكن أبوها على الإسلام وزوج السيدة سودة وهو ابن عمها في الوقت نفسه كان من الصحابه الذين دخلوا الإسلام منذ البدايه وقد تعرضا للإضطهاد معاً وحين أذن فى الهجرة الى الحبشة. ذهبت مع زوجها إلى هناك وخلال وجودها بالحبشة حدثت إشاعة مفادها أن النبى صلي الله عليه وسلم إنتصر وأن مكه كلها قد أسلمت فانقسم المهاجرون إلى قسمين قسم قرر العودة وقسم تمسك بالبقاء في المهجر وقد اختار السكران ابن عمرو وزوجته السيدة سودة العودة وخلال رحلة العودة توفى السكران ابن عمرو .
وحيث أن سودة كانت متقدمة في السن وأهلها لم يدخلوا الإسلام فقد أصبحت وحيدة فهل ترجع الي أهلها الكفار أم أين تذهب في هذه السن؟ وتزوجها النبى (ص) لمواساتها على فقد زوجها بعد هذا العمر فكانت تلك الزيجة رحمة وعزاء منه وهو لم يشأ أن يزوجها بأحد من الصحابة وقرر أن يضحى هو ويتزوجها رغم أن خولة بنت حكيم رشحت له في البدايه عائشة بنت أبى بكر الصديق الفتاة الصغيرة الجميلة بنت أحب الناس الى قلبه لكنه قال لها : إبدئى بسودة، وقد تزوجها النبى صلى الله عليه وسلم وظل معها وحدها مدة عامين قبل أن يتزوج السيدة عائشه.
وأما عن صفاتها وفضائلها فقد كانت السيدة سودة إنسانة مرحة وطيبة القلب دائما تحاول إدخال البهجه علي قلب النبى فكان أن النبى (ص) نهض ليصلي قيام الليل فطلبت منه أن تصلي معه وبعد انتهاء الصلاة قالت له: يارسول الله صليت خلفك فركعت ركوعاً حتى خفت أن يسقط الدم من أنفى فكنت أصلى معك ويدى علي أنفي فهل تجوز الصلاة وأنا ممسكه بأنفي؟ فضحك النبى (ص) فقالت له: يارسول الله أصلى معك بعد ذلك ولكن خفف في الركوع والسجود حتى لاأمسك بأنفى!!
وللسيدة سودة بنت زمعه فضل علي المسلمين خاصة الحجاج فقد شاركت النبي (ص)
حجة الوداع وبحسب السنة فإن الحاج ينزل من عرفات ويتوجه الى المزدلفة فيبقى الى صلاة الفجر ثم يتحرك للرجم لكن السيدة سودة كانت متعبه من الزحام والمجهود الذى بذلته فقالت للرسول صلى الله عليه وسلم لا أطيق البقاء الى الفجر فرخص لها النبى صلى الله عليه وسلم لترجم قبل الفجر وهذه الرخصة يستخدمها المسلمون الي اليوم طمعاً فى الراحة رغم عدم وجود عذر يستدعي ذلك!!!
وهناك قصة يجدر بنا أن نشير إليها وهى أنه فى السنة الخامسة للهجرة نزلت آية في القرآن تنص على أن الله سبحانه وتعالى يخير زوجات النبى بين البقاء مع النبى أو يسرحهن ويطلقهن. والسبب فى نزولها أن زوجات النبى كن يتحملن الحياة المتقشفة التي يعيشها النبى في بيته فلما جاءت غزوة خيبر وحدثت الفتوحات وكثرت الغنائم وكان للنبى خمسها فطالبنه بزيادة النفقة وحيث أن النبى كان يريد تعليم المسلمين نظاما من الإنفاق العاقل وعليه أن يكون قدوة للأمة .فكانت السيدة سودة هي الوحيدة التى سارعت الي النبى صلى الله عليه وسلم وقالت أنها لاتريد شيئاً "وقالت له : يا رسول الله لاتطلقنى فإني أرجو أن أكون زوجتك في الآخرة وانى أهب يومى لعائشه" حتى ليلتها تتنازل عنها لعائشه.
وكان النبى العادل (صلى الله عليه وسلم ) قد خصص لكل زوجة يوماً يقضى معها القيولة ويتناول معها الغداء ويتعشى معها ويبيت الليلة عندها ويصلى قيام الليل ثم يصلى الفجر ويعود إليها واليوم التالى يذهب إلى غيرها بعدل شديد , وحين طلبت السيدة سودة ذلك ظنت أن الآية موجهة إليها لأن بقية الزوجات أصغر وأجمل فتنازلت عن ليلتها لأحب زوجة إلي قلب الرسول صلي الله عليه وسلم وأهدتها لعائشة. فقال لها النبي (ص) عندما سمع منها ذلك القول: ولم ذلك؟ فقالت يا رسول الله إنى أحب أن أجعل ليلتي لعائشه. فقال لها: أتحبين ذلك؟ قالت نعم يا رسول الله أحب ذلك ويرضينى ذلك. فقال لها النبي لك ما شئت. وكانت السيدة عائشه تقول والله ما من إمرأة أحب الي من سودة وذلك لسببين : أولاً لأنها تنازلت لها عن ليلتها مع النبي. وثانيا"... لأن النبي (ص) عندما تزوج السيدة عائشه, كانت بنتا صغيرة والسيدة سودة كانت الزوجة الوحيدة للنبى قبل السيدة عائشه فكانت السيدة سودة بمثابة الأم للسيدة عائشه تعلمها أصول الحياة الزوجية وتأخذ بيدها وتفهمها كل شئ فكانت السيدة عائشه تحمل لها مشاعر البنت لأمها ومشاعر الحب الشديد ...وقد عاشت السيدة سودة بعد موت النبي وروت عنه خمسة أحاديث فقط وماتت في زمن عمربن الخطاب ودفنت في البقيع .

* مستوحاه من دروس الاستاذ عمرو خالد

شوفتوا اخره الجرى ورا البنات


حقاً ... هى ديه مصر ياعبلة
بعد صراع على فتاه : شاب قتل زميله بسيارته عمداً والمحكمة حكمت ببرائته !!

أمن دوله

صدق أو لاتصدق شاب اهوج قام بقتل صديقه بسيارته الخاصة بسبب تفضيل احد القتيات له عليه وذلك بعد ان قام باصابته اصابات بالغة أدت لوفاته وبسبب علاقات " مامى" الجانى واخواله العاملون فى سلك النيابة العامة حكمت المحكمة ببراءة القاتل ليكتب التاريخ مهزلة جديدة تضاف لمهازل وزراة الداخلية المصون ...


البداية كانت بالتعرف على احد الفتيات والتى فضلت المجنى عليه " محمد ايهاب محمد أحمد على صديقه الجانى المدعو اسلام عماد الدين على ولذا اتشاط الجانى غضباً فكيف تفضل علي " ابن الزوات" صديقه ... ويفترض ان الامر ينتهى بان يتضايق "اسلام" لايام ثم تعود الحياة لطبيعتها .. ولكن ماذا عن النفوس الدنئية ، لقد قرر اسلام تحطيم من اختارته الفتاة حتى يكون يشعر دوما بأنه هو الافضل وليته فكر فى موقف وينتهى ..او مكيدة وتمضى ولكن وصل الامر لحد التفكير فى قتل غريمه لتبرد ناره ... وعلى حين غزة وفريسة الضعيفة التى لم تكن تفكر فى مثل هذا الانتقام الدامى كان محمد يجلس ذات مرة على مؤخرة سيارة الجانى " لا بيه ولا عليه " وفجأة جاء الشيطان ليعربد فى رأس اسلام هذه هى فرصة الاخذ بالثار منه وانطلق بالسيارة ومحمد يجلس مازال يجلس عليها وهو فى أشد حالات الذهول المختلط بالرعب الشديد ، وطلبت الفريسة من القاتل ان يكف عن ماظنته لوناص من الوان العبث ، الا انه زاد من السرعة بل وقام بعمل انحناءات شديدة للسيارة حتى يفقد محمد توازنه ويسقط من على السيارة ، وعندما وجد ان محمد مازال متشبثاً بالسيارة قام بايقاف السيترة السيارة مرة واحدة على اثرها وقع محمد على الارض ولكنه طل ممسكاً بأخر أمل له فى الحياة .. باللوحة المعدنية الخلفية .

ولان شريعة الغاب هى المسيطرة فى دماء مثل هذا المجرم فلم يعبأ بكل تأوهات صديقه المسكين والذى قام بسحبه على وجود لاميال طويلة حتى تاكدت من خروج السر الالهى منه ..

والد المجنى عليه ايهاب محمد احمد روى لنا انه لم يستطع التعرف على ابنه فى المشرحة من كثرة التشوهات التى كانت تغطية وكأن مات تحت " مقطورة" فجسده كان مغطى بالكامل بالدماء التى خرجت من كل مكان كما تم مسح ملامح وجهه تماما بفعل جر السيارة له !!

تفاصيل الواقعة حملتها القضية رقم 5641 جنح الخليفة لعام 2002 والذى خرج منه القاتل " زى الشعرة من العجين " بسبب محضر النيابة الذى تك طبخه بواسطة اخواله وكلاء النيابة والذى لم يتم فيه شهادة شهود الاثبات على تورط الدعو اسلام فى هذه الجريمة البشعة واكتفوا باثبات ان اسلام الشاب " الطيب ابن الذوات " كان يسير بسيارته ومرة واحدة محمد رمى نفسه على مؤخرة السيارة فمات .. تصورا .. هل يعقل هذا ..

وطبعاً اغفلوا ان اسلام كان يجبئ بصديقه رغبته فى قتله بسبب أحد الفتيات ، والمثير للسخرية أيضاً ان اسلام قال فى محاضر النيابة انه لايتذكر من كان بجوراه- وهو اصدقائه الذين صمتوا على شهادة الزور سوف يسألون عنها – ولايتذكر اسمائهم – ياسلام – والمفروض اننا نصدق زى البهوات بتوع النيابة ماصدقوا .. وبالمرة صدقوا ان ده بسبب تأثير الصدمة والبركة فى أخواله بقى ! -وبالمناسبة – مامى بعد الحادثة اشترت لابنها الولد الوحيد سيارة اخرى بعد الحادث لانه _ ياعينى_ لم يستطع ان يضع قدمه فيها مرة أخرى ...

وليس هذا فحسب فقد أكد اسلام ان لا يبلغ من العمر سوى 18 عاماً رغم انه يبلغ من العمر 21 عاماً الا انه على مايبدو أن السيد هشام حسن وكيل النيابة عندما اطلع على اثبات شخصيته لم يستطع ان يحدد كم عمره بالتحديد ..

4سنوات مرت على هذا الجريمة النكراء ولكن آل للحق أن يصدح واستطاع الاب المسكين الحصول على شهود الاثبات الذين رأوا الجريمة بام اعينهم وطلب منهم ان يدلوا بشهادتهم للنيابة الا انه ذهل حال عمله أنهم بالفعل ادولوا بشهادتهم للنيابة فى تاريخه .. ولكن العصفورة تقريباً مسحت شهادتهم _ وعليه قام الشهود الشرفاء الذين نتمنى أن يحذوا اصدقاء المجنى عليه الذين كانوا بجوار الجانى حذوهم– بالذهاب الى الشهر العقارى واثبات شهادتهم التى تدين القاتل المجرم واتى يؤكون فيها ان قام بقتل صديقه مع سبق الاصرار والترصد !!

فهل تحرك تلك الشهادة وزارة الداخلية لتفتح هذا الملف من جديد وتعاقب كل من تستر على المجرم كبيراً كان او صغيراً وليستطيع هذا الاب المسكين أن يحصل على حقوق ولده المعنوية قبل المادية ليجد من قتل ولده خلف الاسوار حتى لايشعر ان ابنه كان مجرد كلب وراح !!







فين ايام ما كانت الجمعه قلعه الثورات الطلابيه

وما الجامعة إلا سجن كبير يا ولدى .
الحصار الامنى خلى الطلبة مرعوبين من مجرد الحديث فى السياسة وليس انتقاد الرئيس !!

أمن دوله


إذا كانت الام مدرسة إذا أعددتها أعددت شعباً " ميه ميه" طيب الاعراق زى عمنا حافظ إبراهيم ما قال .. فتبقى الجامعة مؤسسة أمنية تظن الحكومة أنها إذا أحكمت السيطرة عليها فقد فازت بأحدى الحسنتين أما رضا الرئيس أو لعنات الطلاب عليهم !
وإذا ساقك حظك العسر للمرور أمام أى جامعة من جامعات مصرنا المحروسة فستتأكد من صدق ما أقول من تواجد أمنى مكثف دون أى داع " منطقى على الاقل" وهذا إن دل على شئ فإنما يدل على أن الجامعة اصبحت مؤسسة أمنية من الدرجة الاولى يجب حمايتها من أى عبث و هم يعنون به هنا المظاهرات والمسيرات الاحتجاجية خصوصاً من طلاب التيار الاسلامى " الاخوان يعنى " وهذا الامر بدا مستمرا منذ بداية الانتخابات الطلابية وحتى الان !

وفى الحقيقة فإننا منذ كنا طلاباً فى الجامعة اعتدنا على هذا الامر لدرجة أننا كنا نسلم على افراد الامن المركزى فى دخولنا الجامعة وفى الخروج وكدنا "نعزمهم" على حضور المحاضرات معنا " يمكن الاخوان الوحشين يعملوا مظاهرة ولا حاجة " ولكن هذه ليست المشكلة ولكن المشكلة فيما خلفه هذا الحصار الامنى فى نفوس الطلاب من فوبيا انتقاد الحكومة والرئيس وحتى مجرد الحديث فى السياسة تحت شعار أهل الحزب الوطنى أدرى بشعابها " السياسة يعنى " وليس أدل من ذلك أن معظم الطلاب الذى قابلتهم " الدستور " فى جولتها بالجامعات خافوا من مجرد الحديث إلا بعد تأكدهم من عدم ذكر اسمهم ، و سالت أحدهم وهو فى الفرقة الرابعة لكلية الاقتصاد والعلوم السياسية " فرد بكل بلاهة أنتا بتهرج ياعم انا على وش التخرج وعاوز ألاقى شغل .. عاوزنى أقول رايى عشان يبقى آخر رأى اقوله فى حياتى ... أحنا لازم نمشى جوه الحيط عشان الحكومة تسبنا فى حالنا نحن نرى حملات الاعتقالات بأم أعيننا كل يوم من قوات الامن الغادرة التى تتدعى انها تحمينا رغم انها تحاول ستر سوءة النظام بعد سقوط ورقة التوت الاخيرة التى كانت تستره !
وتابع : لقد أدت تزايد القبضة الامنية على الجامعة إلى الخوف من مجرد الحديث مع الغرباء فى أى شئ فما يدرينا لعل هذا الشخص يكون من المباحث ويجمع عنى معلومات دون أن ادرى .

لهذه الدرجة المخيفة صار الطلاب يخشون النظام ولهذا الحد تحولوا لمجموعة من " التابعين " يمكن ان يقودهم النظام كيفما يشاء .. للاسف إنها الحقيقة والتى أكدتها احد طالبات الفرقة الثانية بكلية الاداب والتى قالت أنا انزل من بيتى فى طريقى للجامعة فى سعادة وبمجرد أن تطء قدمى باب الجماعة استيقظ من هذا الحلم الجميل على صورة عربات الامن المركزى التى يرعبنى مجرد رؤيتها وأشعر انها تهديد " بصورة غير مباشرة لى ولغيرى " بعدم الانخراط فى أى عمل جماهيرى بعيداً عن الرسمية .

وشاركها القول احد طلاب كلية دار العلوم بتعبيره " للاسف تظن حكومتنا المصونة أن الديقراطية لا تتحقق إلا بالديكتاتورية رغم أننا نذوق مرار الديكتاتورية منذ 25 عاماً دون ان نشعر بحلاوة الديموقراطية " بل نشعر بمهانة لا حدود لها بعد انتهاك الامن للحرم الجامعى بهذا الصورة .

واستطرد : الحالة الامنية الرهينة التى فرضها النظام على الطلاب هى الدافع الاول للهروب للاتحادات البديلة أو الموازية حتى يشعروا أنهم أصحاب الكلمة الاولى وليس الرئيس أو الحكومة .

ياسمين وجدى الطالبة بالفرقة الثالثة اعلام القاهرة كانت الوحيدة التى لم تخف من التصريح باسمها قبل الحديث قائلة أن الحصار الامنى الفارغ الذى يحيط بالجامعة يعبر أقصى بافضل صورة عن الحالة الرثة التى وصل لها النظام فى التعامل مع المواطنين على اساس مبدأ " ان الحكومة تظهر للطلبة العين الحمرا " ! مع أنه هذا المظهر لايليق أصلا ويؤول لاخراج طالب مقهور يشعر بالخوف يحيطه من كل جانب مما يدفعه إلى حالة الحذر المستمرة وكأن الطلاب مسجونين فى سجن كبير يسمى الجامعة !

وتعجبت ياسمين من تحول دور الجامعة الترفيهى والتعليمى والتربوى وتكوين الكيان المستقل للطالب إلى دور التبعية السخيفة للنظام حتى ان الفتاة " أى فتاة " تخشى على نفسها الاشتراك فى أية مظاهرة خشية التحرش بها فمتى تتحرر الجامعة لنعلنها جامعة حرة مستقلة !

ومن جانبه يحلل الدكتور أحمد عبد الله خبير الطب النفسى هذا الامر بقوله إن التواجد الامنى المكثف الذى يحيط بالجامعة يبعث الشعور الطالب أنه ذاهب إلى ثكنة عسكرية أو قسم شرطة وليس إلى الجامعة التى يفترض أنها مكان مدنى أصلا ! ، وهو ما يمكن تفسيره بخروج الجامعة عن مسارها الطبيعى لتقوم بدور التعليم الرخيص للامن وهو ما ادى فعلا لانهيارها على كآفة المستويات لانها فرغت من مضمونها . وهو ما يلقى بظلاله على الطلاب انفسهم عملاً بالمثل الشعبى "أضرب المربوط يخاف السايب" وبكلمة اخرى هو ما يمكن تفسيره بالارتباط الشرطى بين الانخراط فى أى نشاط والتنكيل بك ولك ان تختار التهمة التى تناسبك بدءأ من تكدير الامن العام حتى الانتامء لجماعة محظورة !

وأكد الدكتور أحمد أنه يمكن فى هذا الصدد تفسير هجرة الشباب للخارج بحثاً عن المجهول بعد ان انهارده كل طموحاته وآماله فى وطن يحيا فيه فالعبرة ليست فى الهرب من شبح البطالة فحسب ولكن الهروب من القمع والاستبداد والتى قدر له فيها ان يعيش مثل " الخراف " وليس أدل من ذلك على الاستمارة التى يملئها المتقدمين للعسكرية بعد تخرجهم بتعدهم أنهم لم ينضموا لأى حزب سياسى او جماعة دينية ولم يمارسوا أى نشاط محظور " لا نعرف ماذا يقصدون به ؟!" وتسمى استمارة الامن وهى تضمن ان المتقدم أن يدخل الجيش لا انتماء لبلاده ولا حب لها لأنهم ينساق تبعاً لغريزة القطيع " يأكل ويشرب وينام ويتروج " وبس !!

وأشار الخبير النفسى أن هذا الامر يعكس خوف النظام من الطلاب فيحاول أن يجعلعهم يخشونه لأن يعلم حقيقة رصيده الشعبى داخل الجامعة وخارجها فهم لاينظرون للمظاهرات او المسيرات على أساس انها دليل على حرية الرأى والتعبير وأنما يتعاملون معها بكلمة واحدة وهى " انها قلق" للرئيس طبعا ً ويجب ام يتم منع هذا القلق باى صورة ضرب او سحل او تحرش ... و هم يستخدمون فى هذا العصا الجماد التى لاتعى عشان الريس مش بيحب القلق .. بيحب الاستقرار عشان يعرف يعبر بنا للمستقبل !

واختتم حديثة بقوله : أن مايفعله النظام سوى يجنيه قريبا من خروج جيل تاءه مغيب عن الواقع لا يعرف حقوقه أصلا حتى يطالب بها فبغض النظر عن المستوى الاكاديمى المتواضع لاى خريج فى الجامعة فالادهى هو أنعدام الجانب الانسانى فى هذا الجيل وهو ما يمكن أن يكون اداة طيعة فى صالح الايد الخبية التى تسعى للفساد سواء من الداخل او الخارج !!