Tuesday, January 22, 2008

متظاهرون فلسطينيون يقتحمون معبر رفح وسط حالة من الفوضى على الحدود بين مصر وغزة


تمكن مئات المتظاهرين الفلسطيين من كسر بوابة معبر رفح الحدودي بين مصر وقطاع غزة.
وقام المتظاهرون الفلسطينيون قاموا بكسر البوابة الرئيسية للمعبر واقتحموا الحدود المصرية ولم تتمكن القوات المصرية المتواجدة صدهم وسط حالة من الفوضى العارمة اجتاحت المنطقة.
وقالت وكالة انباء الشرق الاوسط ان قوات الامن المصرية التزمت بضبط النفس وعدم الاحتكاك بالفلسطينيين لمنع وقوع اصابات بين الجانبين واكدت ان ذلك ساهم ذلك فى تهدئة الامور على الرغم من حالة الانفعال التى سادت الموقف.
وذكرت مصادر مطلعة أن اتصالات مكثفة تجرى بين مسئولين أمنيين مصريين ومسئولين فى أجهزة الامن التابعة للحكومة الفلسطينية المقالة فى غزة، بهذا الشأن.
وقد نجحت قوات الامن المصرية فى اغلاق بوابتى معبر رفح، وبدأت حافلات ركاب فى نقل النساء والشباب الفلسطينيين باتجاه العودة الى قطاع غزة مرة اخرى.
وقال مراسل مصراوي ان أجهزة الامن المصرية بمعبر رفح أحبطت محاولتين لسيدات فلسطينات حاولن إقتحام المعبر والمرور الى الأراضى المصرية وذلك بعد أن تمكنوا من إقتحام المنفذ من مدينة غزة ونتج عن محاولات الاقتحام إصابة 4 فلسطينين تم نقلهم الى المستشفى.
كانت المحاولة الاولى قد قامت بها أكثر من 50 سيدة فلسطينية وبعض الشباب بعد ان تظاهروا من الجانب الفلسطينى بجوار منفذ رفح من الراضى الفلسطينية وذلك إعتراضا على الاوضاع المأساوية التى تعيشها مدينة غزة منذ أيام.
وقامت السيدات بإقتحام المنفذ من الجانب الفلسطيني وعندما حاولوا إقتحام المنفذ من الجانب المصرى تصدت لهم الشرطة المصرية وقامت بمواجهتم بخراطيم الاطفاء وتمكنت من ارجاعهم مرة أخرى الى الجانب الفلسطينى .
وبعد ذلك حاولت مجموعة أخرى من الفلسطينين وصلت حوالى ألف شخص إقتحام المنفذ مرة أخرى وتصدت لهم الشرطة المصرية فإصيب 4 فلسطينين.
شاهد محاولة الفلسطينين اقتحام معبر رفح على الحدود بين مصر وقطاع غزة (خاص - الجزيرة)
وكان العشرات من المرضى الفلسطينيين والمصابين قد اعتصموا الثلاثاء قبالة معبر رفح الحدودي جنوب قطاع غزة للمطالبة بالسماح لهم بالسفر والعلاج فى الخارج بسبب عدم وجود العلاج اللازم لهم فى مستشفيات غزة التى تعاني نقصا كبيرا فى المواد الطبية والعلاج.
ويشار إلى أن 75 مريضا فلسطينيا فارقوا الحياة منذ شهرين تقريبا بسبب منعهم من السفر والعلاج فى الخارج نظرا للحصار المشدد المفروض على قطاع غزة منذ ثمانية أشهر.
وناشد المرضى والمصابون "وبعضهم من قطعت أطرافهم بسبب الغارات الإسرائيلية" فتح معبر رفح وهو المنفذ الوحيد للعالم من أجل السفر للعلاج فى الخارج وألا يلحقوا بركب من توفوا".
ونصب المعتصمون خيمة أمام بوابة معبر رفح من أجل الاعتصام هناك .. مؤكدين أنهم لن يرفعوها حتى يسمح لهم بالسفر والعلاج.
يشار إلى أن هناك المئات من المرضى يعانون من أمراض مزمنة لا علاج لها فى مستشفيات غزة وغيرهم لا تتوفر الأدوية اللازمة لهم بإنتظار السفر والعلاج فى الخارج وأن استمرار منعهم من السفر يعنى زيادة عدد الوفيات من مرضى الحصار
وكان مسئولون أمنيون قد كشفوا ان مصر عززت قواتها الامنية علي الحدود مع قطاع غزة تحسباً لاي محاولة لاختراق الحدود بعد أن شدد الاحتلال الاسرائيلي
الحصار علي القطاع الفلسطيني.
وأوضح المسئولون ان السلطات المصرية تلقت معلومات بأن الميليشيات الفلسطينية قد يخترقون معبر رفح، مما دفعها الي ارسال المئات من قوات الامن لنشرها علي الحدود مع غزة، حسبما ذكرت جريدة الوفد.
وقالت جريدة البديل ان قوات الأمن المصرية عززت تواجدها في المنطقة الحدودية برفح بقوات إضافية وأجبرت المحال التجارية علي إغلاق أبوابها، تحسبًا لتهديدات من فصائل فلسطينية بتفجير الجدار الحدودي وكسره بالقوة.
وأعلنت الأجهزة المحلية في رفح حالة الاستنفار القصوي تحسبًا لنزوح جماعي من قبل الفلسطينيين، حال انفلات الأوضاع الحدودية
من جانبه اقترح رئيس الحكومة المقالة اسماعيل هنية ان يتوجه وفد رسمي يمثل الحكومة الى مصر للبحث في ترتيبات إدخال مساعدات وحاجات عبر
معبر رفح الحدودي.
وقال: نؤكد لأمتنا العربية ان لنا مطلباً واحداً هو فتح معبر رفح وفك الحصار، فشعبنا لا يحتاج الى الكلمات المنمقة والعبارات الجميلة.
واضاف: على أمتنا، وتحديداً الجامعة العربية، اتخاذ خطوات فاعلة وآليات لتطبيق القرار السابق بكسر الحصار عن الشعب الفلسطيني واتخاذ التدابير اللازمة لجعله واقعاً حقيقياً يلمسه المواطن الفلسطيني، في إشارة الى قرار وزراء الخارجية العرب الذي اتخذوه قبل أكثر من عام بكسر الحصار عن الشعب والقطاع ولم ينفذ حتى الآن.
وكان عشرات النواب وآلاف المواطنين الفلسطنيين قد اعتصموا عند معبر رفح الحدودي في مدينة رفح جنوب القطاع الاثنين للمطالبة بكسر الحصار وفتحه.
وشارك في الاعتصام عشرات المرضى الذين استقلوا سيارات الإسعاف بدعوة من حماس.
وندد المشاركون في الاعتصام بشدة بالصمت العربي والدولي على جريمة حصار قطاع غزة وتجويعه.
ووجه المرضى نداء استغاثة للأمتين العربية والاسلامية لفتح معبر رفح وإدخال الغذاء والدواء وإنقاذ الاطفال والمرضى من الجوع والمرض، والسماح للمرضى المهددين بالموت من الدخول الى مصر والدول العربية الأخرى لتلقي العلاج اللازم.
اقرأ أيضا:
تمكن مئات المتظاهرين الفلسطيين من كسر بوابة معبر رفح الحدودي بين مصر وقطاع غزة.

وقام المتظاهرون الفلسطينيون قاموا بكسر البوابة الرئيسية للمعبر واقتحموا الحدود المصرية ولم تتمكن القوات المصرية المتواجدة صدهم وسط حالة من الفوضى العارمة اجتاحت المنطقة.

وقالت وكالة انباء الشرق الاوسط ان قوات الامن المصرية التزمت بضبط النفس وعدم الاحتكاك بالفلسطينيين لمنع وقوع اصابات بين الجانبين واكدت ان ذلك ساهم ذلك فى تهدئة الامور على الرغم من حالة الانفعال التى سادت الموقف.

وذكرت مصادر مطلعة أن اتصالات مكثفة تجرى بين مسئولين أمنيين مصريين ومسئولين فى أجهزة الامن التابعة للحكومة الفلسطينية المقالة فى غزة، بهذا الشأن.

وقد نجحت قوات الامن المصرية فى اغلاق بوابتى معبر رفح، وبدأت حافلات ركاب فى نقل النساء والشباب الفلسطينيين باتجاه العودة الى قطاع غزة مرة اخرى.

وقال مراسل مصراوي ان أجهزة الامن المصرية بمعبر رفح أحبطت محاولتين لسيدات فلسطينات حاولن إقتحام المعبر والمرور الى الأراضى المصرية وذلك بعد أن تمكنوا من إقتحام المنفذ من مدينة غزة ونتج عن محاولات الاقتحام إصابة 4 فلسطينين تم نقلهم الى المستشفى.

كانت المحاولة الاولى قد قامت بها أكثر من 50 سيدة فلسطينية وبعض الشباب بعد ان تظاهروا من الجانب الفلسطينى بجوار منفذ رفح من الراضى الفلسطينية وذلك إعتراضا على الاوضاع المأساوية التى تعيشها مدينة غزة منذ أيام.

وقامت السيدات بإقتحام المنفذ من الجانب الفلسطيني وعندما حاولوا إقتحام المنفذ من الجانب المصرى تصدت لهم الشرطة المصرية وقامت بمواجهتم بخراطيم الاطفاء وتمكنت من ارجاعهم مرة أخرى الى الجانب الفلسطينى .

وبعد ذلك حاولت مجموعة أخرى من الفلسطينين وصلت حوالى ألف شخص إقتحام المنفذ مرة أخرى وتصدت لهم الشرطة المصرية فإصيب 4 فلسطينين.

شاهد محاولة الفلسطينين اقتحام معبر رفح على الحدود بين مصر وقطاع غزة (خاص - الجزيرة)

وكان العشرات من المرضى الفلسطينيين والمصابين قد اعتصموا الثلاثاء قبالة معبر رفح الحدودي جنوب قطاع غزة للمطالبة بالسماح لهم بالسفر والعلاج فى الخارج بسبب عدم وجود العلاج اللازم لهم فى مستشفيات غزة التى تعاني نقصا كبيرا فى المواد الطبية والعلاج.

ويشار إلى أن 75 مريضا فلسطينيا فارقوا الحياة منذ شهرين تقريبا بسبب منعهم من السفر والعلاج فى الخارج نظرا للحصار المشدد المفروض على قطاع غزة منذ ثمانية أشهر.

وناشد المرضى والمصابون "وبعضهم من قطعت أطرافهم بسبب الغارات الإسرائيلية" فتح معبر رفح وهو المنفذ الوحيد للعالم من أجل السفر للعلاج فى الخارج وألا يلحقوا بركب من توفوا".

ونصب المعتصمون خيمة أمام بوابة معبر رفح من أجل الاعتصام هناك .. مؤكدين أنهم لن يرفعوها حتى يسمح لهم بالسفر والعلاج.

يشار إلى أن هناك المئات من المرضى يعانون من أمراض مزمنة لا علاج لها فى مستشفيات غزة وغيرهم لا تتوفر الأدوية اللازمة لهم بإنتظار السفر والعلاج فى الخارج وأن استمرار منعهم من السفر يعنى زيادة عدد الوفيات من مرضى الحصار

وكان مسئولون أمنيون قد كشفوا ان مصر عززت قواتها الامنية علي الحدود مع قطاع غزة تحسباً لاي محاولة لاختراق الحدود بعد أن شدد الاحتلال الاسرائيلي الحصار علي القطاع الفلسطيني.

وأوضح المسئولون ان السلطات المصرية تلقت معلومات بأن الميليشيات الفلسطينية قد يخترقون معبر رفح، مما دفعها الي ارسال المئات من قوات الامن لنشرها علي الحدود مع غزة، حسبما ذكرت جريدة الوفد.

وقالت جريدة البديل ان قوات الأمن المصرية عززت تواجدها في المنطقة الحدودية برفح بقوات إضافية وأجبرت المحال التجارية علي إغلاق أبوابها، تحسبًا لتهديدات من فصائل فلسطينية بتفجير الجدار الحدودي وكسره بالقوة.

وأعلنت الأجهزة المحلية في رفح حالة الاستنفار القصوي تحسبًا لنزوح جماعي من قبل الفلسطينيين، حال انفلات الأوضاع الحدودية

من جانبه اقترح رئيس الحكومة المقالة اسماعيل هنية ان يتوجه وفد رسمي يمثل الحكومة الى مصر للبحث في ترتيبات إدخال مساعدات وحاجات عبر معبر رفح الحدودي.

وقال: نؤكد لأمتنا العربية ان لنا مطلباً واحداً هو فتح معبر رفح وفك الحصار، فشعبنا لا يحتاج الى الكلمات المنمقة والعبارات الجميلة.

واضاف: على أمتنا، وتحديداً الجامعة العربية، اتخاذ خطوات فاعلة وآليات لتطبيق القرار السابق بكسر الحصار عن الشعب الفلسطيني واتخاذ التدابير اللازمة لجعله واقعاً حقيقياً يلمسه المواطن الفلسطيني، في إشارة الى قرار وزراء الخارجية العرب الذي اتخذوه قبل أكثر من عام بكسر الحصار عن الشعب والقطاع ولم ينفذ حتى الآن.

وكان عشرات النواب وآلاف المواطنين الفلسطنيين قد اعتصموا عند معبر رفح الحدودي في مدينة رفح جنوب القطاع الاثنين للمطالبة بكسر الحصار وفتحه.

وشارك في الاعتصام عشرات المرضى الذين استقلوا سيارات الإسعاف بدعوة من حماس.

وندد المشاركون في الاعتصام بشدة بالصمت العربي والدولي على جريمة حصار قطاع غزة وتجويعه.

ووجه المرضى نداء استغاثة للأمتين العربية والاسلامية لفتح معبر رفح وإدخال الغذاء والدواء وإنقاذ الاطفال والمرضى من الجوع والمرض، والسماح للمرضى المهددين بالموت من الدخول الى مصر والدول العربية الأخرى لتلقي العلاج اللازم.

Monday, January 21, 2008

د. زغلول النجار فى حوار خطير : الكنيسة الارثوذكسية تدعم القس المشلوح زكريا بطرس وتسانده فى هجومه على الاسلام


أكد العالم والداعية الكبير زغلول النجار رئيس لجنة الإعجاز العلمي بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية أن النفط الموجود في جنوب السودان هو الهدف الأسمى للتدخل الأمريكي والفرنسي في الشأن السوداني، لأنهم يرون أن العرب لا يحسنون استخدام خيرات أراضيهم وبالتالي هم أولى بها.

وأضاف الدكتور النجار في حوار خاص لموقع "المسلم": أنه قام بتأليف كتاب تحت مسمى "قارعة سبتمبر" أكد فيه بما لا يدع مجالا للشك أن المخابرات الأمريكية والإسرائيلية هي التي تقف وراء تلك الحادثة لاستخدامها في تبرير الحرب على العالم الإسلامي.

وطالب النجار العالم العربي والإسلامي بأن يخاطب الغرب بخلفية عقائدية وليست سياسية فقط، مشددًا على أن الخطاب السياسي لم يقدم أي حل لما نحن فيه، ولذلك "يجب وضع النقط فوق الحروف ليعلم الغرب أنه عالم كافر وملحد".

مزيد من التفاصيل في نص الحوار:

* كيف تقرأون زيارة بوش الأخيرة إلى المنطقة؟

**بوش جاء إلى المنطقة لعمل مزيد من التطبيع العربي مع الكيان الصهيوني، والحديث الدائر أن زيارته تخص إيران هذا خطأ، لأن الهدف الأسمى لهذه الزيارة لا يجرؤ إعلام الحكومات العربية التحدث عنه وهو المزيد من التطبيع والمزيد من الخنوع والتبعية، فبوش هذا يريد القضاء على القضية الفلسطينية برمتها لأنه يعلم أنها آخر ما تبقى للمسلمين من شرف ممكن أن يدافعوا عنه أو يتحدوا لأجله لذلك هو جاء لتصفيتها والقضاء عليها وليس كما يقال لأجل إيران.. وزيارته جاءت أساسًا لدعم الصهاينة على حساب العرب.
و الأرض السودانية بما أنها أرض قديمة فبالتالي من المؤكد أنها تحوي أنهارًا من النفط تحتها


كان لكم رأي في الجهة المسئولة عن أحداث 11 سبتمبر، هل تعززت قناعتكم أكثر مع ظهور دلائل أخرى على ذلك؟

** نعم بل زادت وتيقنت منها، ولذلك فقد قمت بتأليف كتاب عن قارعة سبتمبر حصلت فيه على تعليقات من 180 كاتب كبير تؤكد بما لا يدع مجالا للشك أن المخابرات الأمريكية و"الإسرائيلية" هي التي تقف وراء هذه الحادثة، وقلت في هذا الكتاب الذي طبه تحت اسم "قارعة سبتمبر" إن أجهزة المخابرات الأمريكية اجتمعت قبل حدوثها، واتفقت على أن الحرب هي الأكثر إفادة للولايات المتحدة من عموم السلام، لذلك جاء التخطيط لقارعة سبتمبر لتحدث حربًا يكون رحاها بين الإسلام واليهودية والمسيحية.

وضربت مثلا بما حصل في خمسينيات القرن الماضي حينما عرضت المخابرات الأمريكية على الرئيس كينيدي أن يتم ضرب عدة مباني في لوس أنجلوس ويتهم فيها كوبا، لكن كينيدي رفض حينما علم أن عدد الضحايا ربما يتجاوز الألف شخص، نفس الفكرة حدثت عام 2001 لكن هذه المرة وافق الرئيس بوش وتم ضرب البرجين ليتم تبرير إقامة حرب لا نهاية لها على العالم الإسلامي تحت دعاوى الرد على ما حدث والانتقام ممن فعلوها.
وكانت هناك ملابسات كثيرة صاحبت العملية، فقيل إن سبعة من "الإسرائيليين" كانوا موجودين على عمارة مقابلة لمبنى التجارة العالمي، جاهزين بأجهزة التصوير كاملة، وصوروا الطائرة قبل أن ترتطم بالمبنى الأول، من أين جاءت لهم هذه المعلومات؟


* في رؤيتكم، ما هي الإستراتيجية الصهيونية لتجاوز مشكلة التغير الديموجرافي لمصلحة المسلمين العرب داخل فلسطين؟

** لم يبق أمام المسلمين في خط الدفاع عن الإسلام والأمة كلها سوى الدفاع عن فلسطين؛ تلك الأرض التي اغتصبت بالقوة، ولذلك وجب دعم المقاومين الفلسطينيين في وجه الهجمة الظالمة التي يشارك فيها كل كفار العالم، وأنا أطالب بضرورة دعم المقاومة في غزة بالذات لأنها الآن هي فقط الأداة القوية التي تستطيع هز كيان الاحتلال وصده.


ولذلك أنا أتحدث عن ضرورة ملحة وهي الحفاظ على الهوية الإسلامية والعربية في فلسطين، إذ كيف يدافع صهاينة محتلون عن أمر لا حق لهم فيه ونحن أصحاب الحق يصعب علينا الدفاع عن حقوقنا المسلوبة والتي أخذت منا في غفلة منا، ولكن يجب علينا استردادها ولو بالقوة أي بالجهاد في سبيل الله عز وجل.

* ما مدى ارتباط التصعيد الحالي في السودان من قبل الولايات المتحدة وفرنسا باكتشافات معدنية ونفطية جديدة، وهل في ذلك ما يمكن أن يكون في طي الكتمان، أو يجري التعامل معه بعيداً عن ضوضاء الإعلام؟ (اليورانيوم وغيره).


** بدون شك الاكتشافات النفطية والبترولية في السودان باتت هي الحافز الأول للاستعمار الغربي؛ سواء كان أمريكي أو أوروبي؛ فالكل الآن أصبح سواسية، والأهداف واحدة ومتشابكة بينهما، للاستئثار بخيرات الأرض العربية، سواء عن طريق المهادنة والتحكم في حكامها أو عن طريق الاحتلال المباشر كما حدث في العراق، ويتوقع حدوثه في السودان، وبما تخطط له الولايات المتحدة الأمريكية من احتلال إيران.,
ومما لا شك فيه أيضًا أن الأرض السودانية بما أنها أرض قديمة فبالتالي من المؤكد أنها تحوي أنهارًا من النفط تحتها، وهو ما يعيه الغرب ويعمل على بلورته لصالحه للاستفادة منه بعيدًا عن أيدي السودانيين أصحاب الأرض.

* ما هي أماكن الثروات النفطية والمعدنية في السودان؟

** البترول موجود في الجنوب والجنوب الشرقي واليورانيوم في الغرب، بالإضافة إلى ما تحويه مرتفعات "جبل مره" و"جبل ميدوب" من النحاس والكروم ومعادن أخرى يجري اكتشافها، كما أن مدينة دارفور غنية بالمياه الجوفية وتمثل الحل المستقبلي لمشكلة المياه والتنمية لدول الجوار وعلى رأسها مصر وليبيا وتشاد.

كل هذه الطاقة كانت السبب الأساسي لأن يطمع فيها الغرب فهم للأسف يشعرون بأن العرب لا يقدرون هذه الثروات وبالتالي لا يستحقونها ومن ثم فهم أولى بها سواء عن طريق الحروب والاحتلال أو بوضع اليد، وهو ما يحدث في السودان الآن.


* فكيف ترى نهاية هذه القضية؟

** للأسف العرب سيظلون "نائمين في العسل"، ولن يتدخلوا حتى نصحوا ذات صباح على ضياع السودان هي أيضًا، وللعلم فإن الأمريكيين والأوروبيين موجودون بكثرة في جنوب السودان، وهم من يحرك القضية هناك، ويعملون بكل جهد على انشقاق الأراضي السودانية من خلال بث الفرقة وتسليح جماعة على أخرى.

كما أنهم يريدون استخدام أراضي الجنوب السوداني كحد فاصل بين الأراضي العربية في الشمال وبقية أفريقيا، وقد نجحوا في ذلك، لذلك ستشهد الأيام المقبلة مزيدًا من السيطرة على نفط السودان يقابلها مزيد من الصمت العربي المخزي.



* تحدثتم أكثر من مرة عن الطاقة البديلة والطاقة النظيفة بوجه خاص، هل لمستم صدى في العالم العربي للاهتمام بها؟

** نعم.. المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية بالفعل بدأتا العمل والاهتمام بالطاقة الأرضية الحرارية وهي طاقة بديلة ونظيفة، لكن للأسف في مصر لم يتم الاهتمام بكلامي، ومن ثم إلى الآن لم يحدث جديد في استخدامات هذه الطاقة رغم أن مصر غنية بالعديد من موارد الطبيعة النظيفة والتي لا ضرر منها على الإطلاق.


*لكن لماذا اللجوء إلى الطاقة البديلة أصلا؟

** الزيادة غير الطبيعية في التلوث الذي ملأ الأرض بفعل حرق الوقود كالنفط والغاز والفحم مع الاستمرار في قطع أشجار الغابات وتلويث البحار والمحيطات وطبقات الأرض بالنفايات وخاصة النووية فإن الطبيعة لا تتخلص منها بل تتركها عقابا من الله للإنسان ومصداقا لقوله تعالى "ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون".


* كيف تقرؤون حديث مسلم عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَحْسِرَ (أي يكشف) الْفُرَاتُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ يَقْتَتِلُ النَّاسُ عَلَيْهِ فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ وَيَقُولُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ لَعَلِّى أَكُونُ أَنَا الذي أَنْجُو »؟ وهل تتوقعون حدوث ذلك عما قريب؟

** الآخرة غيب لا يعلمه إلا الله عز وجل، ولها سنن وقوانين، وتأتي فجأة دونما أن نكون نحن بني البشر عالمين بها أو مستعدين لها الاستعداد الأمثل، إنما الحديث عن الإرهاصات؛ فجميع العلامات الصغرى ظهرت بلا استثناء، أما العلامات الكبرى فلم يظهر منها شيء حتى الآن؛ وإن كانت ليست ببعيد، ووقتها تحدث التوبة ويعود الناس إلى رشدهم.


لكن الحديث عن هذا الأمر سابق لأوانه، فما أنا ولا غيري عالم متى تقوم الساعة، وعلمها عند ربي عز وجل، لكن ما إذا أردت أن تربط ذلك بما يحدث في العراق مثلا.. فهي علامات صغرى، وقد بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويعلمها القاصي والداني، وعلينا نحن كمسلمين أن نجاهد في سبيل رفع اسم الله عاليًا، لأن ذلك هو السبيل الوحيد أمامنا لتخليصنا من عذاب الله يوم لا ينفع مال ولا بنون.

* ازدادت وتيرة الحديث داخل الصف الإسلامي والعربي عن مخاطبة الغرب ومحاورته، وما إلى ذلك، هل ترون أن الحاجة ملحة لمثل هذا الخطاب أم أنه يعد نوعاً من الهدر الدعوي والوقتي والاقتصادي؟

** الخطاب مع الغرب لا بد أن يستمر سواء كان له صدى أم لا، ولكن رأيي في هذه القضية أنه يجب مخاطبة الغرب من خلفية عقائدية وليست سياسية، فالغرب كله كافر وملحد ومشرك والعياذ بالله، ولابد من توضيح ذلك له، لابد أن يعلموا أنهم كفار حتى يتبين لهم أشياء أخرى غير التي تبينها السياسة لأن المجاملات لا تقدم أي حل.

والتجربة أثبتت أن الخطاب السياسي لا يجدي، فمن الأجدر بنا الآن أن نحاورهم حوار عقائدي حتى نستطيع أن نوصل إليهم ماهية الاختلاف بيننا وبينهم، وحتى نقف عند لب الموضوع، وهو نشر الدين بدلا من الحديث الذي كثر حول العلاقات السياسية والتي تنتهي دائمًا إلى لا شيء.

* ما الذي تنصحون به الدعاة في الداخل الإسلامي بخصوص التعامل الاجتماعي مع العولمة؟

**العولمة ليس كلها شر ولكن يجب علينا عرض ما عندنا من أسس شرعية على الغرب وليس فقط أن ننقل نحن منهم، دونما أن نؤثر فيهم، ويجب أن نحمي أولادنا من التقليد الأعمى الذي يجرهم إلى عمل الفحشاء دونما أن يعوا ما يفعلون.

وهنا يحضرني عالم قابلته في جامعة كمبريدج قرأ القرآن فأسلم وكان واقفا في جمع من المسلمين يخطب فيهم ويقول لقد نمتم طويلا وتخلفتم كثيرا واستفقتم فقلدتم الغرب تقليدا دقيقا، إنكم لن تسايروهم علميا ولا سياسيا ولا اقتصاديا ولا بأي وسيلة أخرى لكنكم يمكن أن تجبروهم على أن يركعوا أمامكم بالإسلام، نعم نحن فقدنا أسلحة العلم والمال ولكن بقي معنا أقوى الأسلحة وهو الإسلام إن اهتدينا بهديه.

* ما حقيقة ما نشر عن تهديدات هاتفية وجهت إليكم بهدف إثنائكم عن مواصلة انتقاداتكم للقس زكريا بطرس، ردًا على تبنيه حملة إساءة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم؟

** زكريا بطرس هو الشيطان الأكبر ويجب محاكمته في قبرص حيث يعيش؛ لأنه يتطاول على خير الأنام وسيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم، وهو وبطرس هذا كذاب أشر يكذب ويزور، وكل من قرأ له حتى من غير المسلمين أكدوا هذا الكلام، وأكدوا أنه ليس إلا أداة للشيطان التي يهاجم بها خير من خلق الله عز وجل.

* لكن ماذا تقول في دعم الكنيسة له ورفعها قضية ضدك مساندة له؟
** الكنيسة المصرية تدعم زكريا بطرس وهو خارج بموافقتهم، ويفعل كل ذلك بدعم منها وبتخطيط منها؛ بدليل أنهم لم يستنكروا مواقفه أبدًا ولو ببيان واحد، وللأسف بطرس باع نفسه للمخابرات الأمريكية عندما حمل على عاتقه سب الإسلام علنًا في فضائية تمويلها غير معلوم، خاصة أنه يثير هذه الانتقادات وهو خارج البلاد.

الازهر : الاعدام للمتلاعبين بالاديان والمرتدين عن الاسلام




أصدرت لجنة الفتوى بالأزهر فتوى رسمية بناء على طلب قضائي مصري، تطالب فيها بمعاقبة من يشهر إسلامه لأغراض شخصية (مثل الزواج أو الطلاق) ثم يعود للارتداد، بحيث تطبق عليه العقوبة الشرعية، دون أن تحدد ماهية هذه العقوبة التي حددها بعض العلماء بالإعدام، في حين قال آخرون أن الإسلام لم يحدد عقوبة دنيوية للارتداد عن الدين.

ووصف رئيس لجنة الفتوى بالأزهر الشيخ عبد الحميد الأطرش اتخاذ إشهار الإسلام من قبل غير المسلمين كوسيلة لتحقيق أهداف وأغراض شخصية بأنها "جريمة كبرى لا يمكن التهاون بشأنها".


ويتوقع أن تثير الفتوى الرسمية (رغم أنها أمر معلوم ومثار منذ فترة) جدلا حادا وقلقا بين أقباط مصريين تحولوا للإسلام لأسباب شخصية مثل الرغبة في الزواج للمرة الثانية أو الحصول على الطلاق (المحرم في الكنيسة المصرية)، ثم ارتدوا للمسيحية مرة أخرى بعد تحقيق أغراضهم الشخصية ورفعوا قضايا على الحكومة المصرية للمطالبة بإثبات عودتهم لديانتهم الأصلية (بعد الردة) في أوراق هوية جديدة، بعدما رفضت محاكم مصرية هذا الطلب في وقت سابق، ولا تزال القضية معلقة أمام المحاكم.


وجاءت فتوى الأزهر الرسمية، ردا على طلب مقدم لها من المستشار معتز كامل مرسي نائب رئيس مجلس الدولة، وهي المحكمة التي تنظر قضايا مسيحيين مرتدين يطالبون بإثبات الردة للمسيحية بعد إسلامهم في أوراق الهوية الرسمية.

وتنظر منذ نهاية يونيو 2006 حوالي 148 قضية أخرى تتعلق بأفراد تحولوا للإسلام ثم عادوا إلى المسيحية وكانوا يحاولون استرداد هويتهم المسيحية الأصلية، وقد حصل 32 شخصا منهم من بين الـ148 على أحكام تسمح لهم باسترداد هويتهم المسيحية ولم تستأنف الدولة أيا من هذه القضايا.


وتقول فتوى الأزهر أن "من يرغب في معاودة الخروج من الدين مرتد يستوجب تنفيذ العقوبة المقررة عليه شرعا ووفقا للضوابط التي أقرها جمهور العلماء وبعد عرض الاستتابة عليه ".

واضافت الفتوى بأن "الزعم بأن رفض الإسلام للخروج منه ضد مبدأ حرية العقيدة التي أقرها القرآن الكريم 'لا إكراه في الدين' وفي قوله تعالى 'فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر' فقول مردود، ذلك بأن الإسلام لا يجبر أحدا علي اعتناقه أو يكرهه على الدخول في ملة الإسلام".


وتابعت الفتوى التي ذكرها الشيخ الأطرش إنه "يدعو من يريد أن يفعل بأن يتثبت من موقفه ومن رغبته في الدين واقتناعه بشريعته وأحكامه وبالتالي فمن يقبل طائعا مختارا على اعتناق خاتم الأديان والرسالات السماوية فلا يمكن رجوعه أو استهزاؤه بالدين".


وكان المستشار معتز كامل مرسي نائب رئيس مجلس الدولة قد أرسل إلى لجنة الفتوى يستفتيها في بعض الحالات التي ينظر القضاء المصري أوراقها الآن ويرغب أصحابها في الارتداد عن دينهم الجديد بعد أن استنفدوا أغراضهم من إشهار الإسلام والذي لم يخرج عن كونه بالنسبة لهم وسيلة للزواج بمسلمة أو الطلاق ممن هي على دينه أو التنصل عن اسمه وشخصيته التي قد يلتصق بها تهم وفساد.

ولما انتهت المصالح وزالت الأهداف أرادوا حذف الإسلام من أوراقهم، وطلب المستشار مرسي معرفة حكم الإسلام في قبول أوراقهم أولا وفي ارتدادهم ثانيا.


وترجع أهمية فتوى الأزهر لرواج شائعات قبل عدة أشهر تشير لتراجع شيخ الأزهر عن تأييد حكم تطبيق حد الردة، وتعطيله على من ارتدوا عن الإسلام بعد تحولهم له اثر ضغوط من منظمات حقوق الإنسان ومنظمات مدنية، ما يعني أن الأزهر انحاز للرأي الشرعي بعيدا عن المواءمات السياسية.



وسبق أن أصدرت محكمة القضاء الإداري حكما في أبريل 2007 برفض حصول مرتدين أقباط (تحولوا للإسلام ثم ارتدوا) على أوراق هوية جديدة تثبت أنهم مسيحيون مرة أخرى، ما أثار غضب الأقباط الذين اعتبروا حكم القضاء "ارتداد مصري عن مبدأ المواطنة" الذي تم النص عليه في التعديلات الدستورية الأخيرة.


وشن أقباط ممن سعوا للتحول للإسلام شكلا ثم العودة للمسيحية لأسباب تتعلق برغبتهم في الزواج الثاني هربا من رفض الكنيسة زواجهم مرة أخرى و تطليقهم إضافة إلى أقباط علمانيين خلال مؤتمر العلمانيين الأقباط الثاني الذي عقد بالقاهرة أواخر أبريل 2007، حملة نقد شديدة للحكم القضائي.


وزاد من غضب الأقباط أن المحكمة الإدارية العليا سبق أن أصدرت بدورها حكم مخالف قبل شهر يقضي بإلزام وزارة الداخلية المصرية بإصدار بطاقات هوية جديدة لهؤلاء المرتدين تحمل ديانتهم المسيحية، وهو ما اعتبره مسؤول قضائي بمجلس الدولة إنه لا تناقض بين الحكمين، وأكد أن القانون أتاح للمدعين الطعن مرة أخرى على تلك الأحكام أمام المحكمة الأعلى للفصل النهائي.


وانتقد من يطلقون على أنفسهم أسم "العلمانيون الأقباط" حكم محكمة القضاء الإداري بعدم إلزام وزارة الداخلية باستخراج بطاقات وشهادات ميلاد للمسيحي الذي يشهر إسلامه ثم يعود للمسيحية مرة أخرى مدونا عليها الديانة التي عاد إليها، وقال المنسق العام لمؤتمر العلمانيين الأقباط الثاني كمال زاخر إن الحكم يتعارض مع المادة الأولى من الدستور والخاصة بالمواطنة، ووصفه بأنه "غير إنساني".


وعلى حين تؤكد إحصاءات غير رسمية تنشرها أوساط بحثية إسلامية وكنسية أن أعداد المتحولين من المسيحية للإسلام في تزايد بشكل كبير في مصر، يقول خبراء أن نسبة كبيرة من هؤلاء المتحولين هم من الراغبين في الزواج مرة أخرى أو الراغبين في الحصول على الطلاق الذي تحرمه الكنيسة المصرية، وأنهم يتلاعبون بالدين لتحقيق غرضهم الشخصي.


وكانت محكمة القضاء الإداري التي رفضت في أبريل 2007 دعاوى 45 من المسيحيين ممن دخلوا الإسلام ثم عادوا للمسيحية بإلزام وزارة الداخلية بتغيير خانة الديانة في البطاقات الشخصية وشهادات الميلاد، قد ذكرت إن المسيحي الذي يدخل الإسلام طواعية وبإرادة حرة ثم يعود إلى المسيحية هو مرتد وفقا لأصول أحكام الشريعة الإسلامية.


وأضافت "طالما لم يكره المسلمون أحدا على الدخول في دينهم، فإن الخروج من الدين الإسلامي والردة إلى الدين السابق يمثل تلاعبا بالدين". كما أكدت عدم إلزام وزارة الداخلية بمنح المسيحي الذي اعتنق الإسلام بإرادة كاملة، ما يفيد تغيير ديانته في حالة عودته للمسيحية، ووصفت هذا الإجراء بأنه يمثل خروجا على الدستور والنظام العام.


وأضافت أنه يوجد فارق كبير بين الحرية الخاصة بالاعتقاد وممارسة الشعائر الدينية، والتلاعب في الاعتقاد بالتغيير من ديانة إلى أخرى ثم العودة إلى الدين السابق، وأنه "إذا كانت حرية الدخول في الدين الإسلامي مكفولة، فإن حرية الخروج منه ليست مكفولة، وتمثل تلاعبا سواء كان بالدين الإسلامي أو المسيحي". (قدس برس)

مفاجأة : صلب " شبيه المسيح " لم يكن يوم الجمعة


اعتقال 29 اخوانى لكسر اجنحة الجماعة قبيل المحليات ، و أمن الدولة يخطف ١٠ أئمة وخطباء من مساجدهم ومنازلهم بتهمة إلقاء خطب تكفر مبارك !


أعلنت مصادر أمنية مصرية ، إعتقال 29 من اعضاء جماعة الاخوان المسلمين، كبرى تنظيمات المعارضة في مصر, في مدينة الاسكندرية (شمال), بينهم مرشحان لانتخابات مجلس المحافظات، المفترض إنجازها في ابريل المقبل.

وأشار المتحدث باسم جماعة الاخوان المسلمين محمد أسامة وفق " العربية " إلى أن المرشحين اللذين ألقي القبض عليهما هما مسعد السيد ومحمود عوض، اللذان يسعيان للتنافس في الانتخابات البرلمانية التكميلية، لشغل مقعدين شاغرين في الاسكندرية.


بالإضافة إلى ابراهيم الزعفراني هو أبرز قيادات الجماعة في الاسكندرية وأمين عام فرع نقابة الاطباء هناك. وأضاف أسامة أن 250 من أعضاء الجماعة محتجزون حالياً.

وذكرت مصادر أمنية ان أعضاء الاخوان المسلمين الذين ألقي القبض عليهم في الاسكندرية كانوا يحضرون اجتماعين للاعداد لحملة الجماعة الانتخابية استعدادا لانتخابات المجالس المحلية الشهر المقبل. ولكن أسامة قال انه ألقي القبض عليهم في منازلهم. وقال المركز الاعلامي التابع لوزارة الداخلية أن ليس لديه معلومات عن الاحتجازات.

وتأتي هذه الاعتقالات قبل انتخابات مجالس المحافظات المقبلة في ابريل 2008، وهي انتخابات مؤجلة من العام 2006.

من جهة ثانية، اعتقل جهاز مباحث أمن الدولة بالجيزة نحو 10 من أئمة وخطباء مساجد في الهرم والحوامدية ودار السلام، بعد تفتيش منازلهم والقبض علي ذويهم في حملة مداهمات ومطاردات استمرت 7 أيام، دون الكشف عن أي معلومات حول أسباب القبض عليهم.

وقال محامي بعض الموقوفين علي سباق لصحيفة "المصري اليوم" الاثنين إن مباحث أمن الدولة بالجيزة ألقت القبض علي الأئمة منذ 12 ديسمبر الماضي من منازلهم، كما خطفت بعضهم من المساجد، بدعوى إلقائهم خطباً سياسية تحض على التكفير والهجوم على الحاكم، وهو الأمر الذي نفى حدوثه.

وأضاف سباق "لدي أسماء 4 من المشائخ المقبوض عليهم، وهم: أحمد فؤاد خطاب، وصبري نصار، وعصام فؤاد، ووجيه الطوخي، و6 آخرون يعملون في مساجد الهدى والتقوى والرحمة في الهرم ودار السلام والحوامدية".

وقال: "ذهبت إلي مقر مباحث أمن الدولة في الحوامدية فأخبروني هناك أنهم لا يعرفون طريقهم، ورفضوا الإدلاء بأي معلومات عنهم، وهم لايزالون محتجزين من دون محاكمة أو تحقيقات نيابة".

في المقابل، نفي مصدر أمني بوزارة الداخلية علم الوزارة بالواقعة، وقال: "ليس لدينا أي معلومات، وسيجري البحث عن المقبوض عليهم، خصوصًا أن الواقعة تخص جهاز مباحث أمن الدولة إذا كانت حقيقية". كما نفي مصدر مسؤول بوزارة الأوقاف ما إذا كانت بعض الأسماء المذكورة تتبع الوزارة أم لا، مشيراً إلى أنه يجري "البحث عن أسمائهم والتفاوض مع أجهزة الأمن للبحث عنهم

عاشقة ساركوزى التى عاشرها فى بلد الازهر تظهر عارية فى مجلة اسبانية ، و 40 ألف طالب فرنسى يمتهن الدعارة " رسمي "





ذكرت صحيفة "الباييس" الإسبانية أن عارضة الأزياء السابقة والمغنية كارلا بروني، التي ترتبط بعلاقة عاطفية مع الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي، ستظهر عارية في العدد القادم من مجلة "دي.تي." الإسبانية، وذلك في ريبورتاج حصري للمجلة.

ويعد ظهور بروني عارية في تلك المجلة خطوة جريئة من المغنية والموديل السابقة، التي ملأت صورها مؤخراً أغلفة المجلات والصحف في أنحاء العالم بعد خطبتها للرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي، واصطحابه لها في بعض رحلاته الخارجية.


وفي المقابلة التي تصاحب صورها العارية، امتنعت المغنية الفرنسية -الإيطالية عن كشف تفاصيل علاقتها بساركوزي ومدى صحة ما تردد حول زواجها منه. إلا أنها أكدت أنها لم تترك مسيرتها الغنائية، على الرغم من حصولها بالفعل على مكتب خاص بها في قصر الإليزيه.

يشار أن بروني ليست أول امرأة شهيرة تظهر عارية على صفحات المجلة، فقد سبقتها كلٌ من عارضة الأزياء هيدي كلوم، والممثلة الإيطالية مونيكا بيلوتشي والممثلة الإسبانية السا باتاكي.

وبروني هي ابنة رجل أعمال ثري وعازفة البيانو ماريسا بوريني، وقد تخلت عن مسيرتها الناجحة كعارضة أزياء دولية لتأليف وغناء أغنياتها الخاصة. وقد أصدرت اسطوانتين واحدة بالفرنسية وأخرى بالانجليزية ووزعا ما يزيد عن مليوني نسخة في أنحاء أوروبا، كما أنها تدير مشروعاً تجارياً حيث تمتلك شركة مضاربة في البورصة .

ومن جهة أخرى صدمة فرنسية.. أفادت دراسة أكاديمية وكتاب فرنسي حديث بأن أكثر من 40 ألف طالبة فرنسية يمتهن الدعارة؛ لتوفير نفقاتهن الخاصة، الأمر الذي أحدث صدمة لدى الفرنسيين، بحسب ما ذكرت صحيفة "ذا جارديان" البريطانية.

ونقلت الصحيفة عن الدراسة التي أعدتها طالبات مدارس وكتاب حوى مقابلات مع طالبات يعملن في مهنة الدعارة أنه يوجد عدد كبير من الأسواق المخصصة للدعارة على شبكة الإنترنت، والتي يمتلكها رجال يقومون عبر الإعلانات بإغراء الفتيات بالالتحاق بهذا المجال.

وتعرض تلك الإعلانات على الفتيات مبلغ 400 فرانك فرنسي (300 دولار أمريكي) نظير لقاء ساعتين من ممارسة الجنس والحديث مع الشخص الذي يريد فتاة.

وأشارت معدة الدراسة لورا دي إلى نموذج لإحدى زميلاتها في الدراسة اللاتي امتهن هذه المهنة وقالت: إن شيرز إتيديوس امتهنت الدعارة وهي دون 18 عاما، تحت وطأة حاجتها للمال؛ لدفع أجرة المنزل وشراء كتب الدراسة أو حتى طعامها رغم عملها كبائعة بأحد المحال التجارية بعد نهاية وقتها الدراسي.

ولا تحصل والدتها الممرضة ووالدها العامل إلا على الحد الأدنى للأجر في فرنسا؛ وهو ما يجعل من مساعدتهما لها صعبة، كما أن راتبهما لا يكفي شيئا، على حد قولها.

اعتراف وتعهد

ورغم تأكيدات أحد اتحادات الطلبة بالمدارس الفرنسية صحة الرقم (40 ألفا) الأمر الذي أصاب الفرنسيين بصدمة شديدة، بحسب الصحيفة، فإن البعض قالوا إنه مبالغ فيه.

واعترفت وزيرة التعليم العالي فاليري بيسريسي بوجود تلك "الظاهرة" بالفعل وتفشيها في المجتمع الفرنسي، معتبرة أن حصرها من الصعوبة بمكان، مضيفة أن الحكومة بذلت "جهودا مضنية" لمساعدة الفقراء من الطلبة بتقديم أعمال إضافية لهم بعد انتهاء اليوم الدراسي.

كما تعهدت بتقديم دعم مادي للطلبة بعد أن صارت روايات الطالبات العاهرات حديث المجتمع الفرنسي الذي صار يسردها بأسلوب من اللوم والضيق.

أما إيفا للويت مؤلفة الكتاب الذي حوى عددًا من المقابلات مع الفتيات اللائي يمتهن الدعارة، فقالت: "إن من وافقن على الحديث معي طالبن أولا بإعادة النظر في المساعدات التي تُقدم للطالبات المحتاجات وتزويدهن بما يكفيهن من ملبس ومأكل ومسكن، إضافة إلى المساعدة في التوفيق بين الدراسة وعمل إضافي لا يعيق استكمال التعليم".

جدير بالذكر أن هناك أصواتا قوية من أوساط متعددة في فرنسا منذ عام 2000 تطالب الحكومة بالتصدي إلى ظاهرة انتشار الدعارة بصفة عامة في المجتمع والشارع الفرنسي، والسير على نسق السويد التي أصدرت قوانين تجرم الدعارة. وبسبب انتشار الدعارة في فرنسا فإن مرض الإيدز ينتشر بصورة مفزعة في الأوساط الفرنسية.

بعد تأييد منظمة مسيحى الشرق الاوسط لادانة البرلمان الاوروبى للاوضاع فى مصر ... حركة مناهضة لاقباط المهجر تطالب بعزل شنودة الثالث لدعمه لمخططاتها



وجهت حركة مناهضة لأقباط المهجر، انتقادات قاسية بحق من وصفتم بأنهم "قلة موتورة" من مسيحيي المهجر، وطالبت في ذات الوقت بعزل البابا شنودة الثالث بطريرك الأقباط الأرثوذكس بعدما اتهمته بتأييد ما وصفته بمخططات "التخريب" في مصر.

الهجوم وهو الأقسى من نوعه جاء في بيان حصلت "المصريون" على نسخة منه لجماعة غير معروفة تسمي نفسها "أقباط ضد أقباط المهجر"؛ وهي أحدث نسخة من الحركات التي بدأت في الظهور عبر سلسلة من البيانات خلال الفترة الأخيرة التي يقوم نشاطها على مناوئة أقباط المهجر.

وعرف أعضاء الحركة، أنفسهم في بأنهم عبارة عن "مجموعة من الشباب الأقباط لم نرتض على أنفسنا كل ما يحدث لنا، بسبب قلة موتورة تدعى أقباط المهجر، تحاول تخريب المسيحية وهدم مصر؛ وللأسف يتبعها البابا شنودة الذي نطالب بعزله مع عزل كافة أعضاء المجمع المقدس عدا الأنبا موسى أسقف الشباب الرجل الوطني النزيه"، على حد تعبير البيان.

وحض البيان، الأقباط على التحلي بالشجاعة في مواجهة هذه "القلة" المتواجدة بالخارج التي دأبت على توجيه الاتهامات لبلدها، والترويج لمزاعم لا أساس لها من الصحة في المحافل العالمية، وهو ما برز بوضوح في القرار الصادر أخيرًا عن البرلمان الأوروبي، الذي يطالب مصر بالكف عن "تهميش الأقليات الدينية في مصر".

وجاء فيه أيضًا "ونحن نطالب الأقباط باسم كل ما هو مقدس، ونستحلفهم بالوصايا العشر وبالكتاب المقدس من سفر التكوين لسفر يوحنا اللاهوتي، أن يكون لهم موقف شجاع، وألا يتنازلوا عن وطنهم لصالح تلك القلة الموتورة التي تهاجم مصر وأننا لندلل على ما يفعله أقباط المهجر ضد مصر".

وحمل البيان، مجموعات "الأقباط المتحدين" في إنجلترا وفرنسا وألمانيا، المسئولية عن توصيات البرلمان الأوروبي التي طالبت بفرض عقوبات على مصر، بسبب سجلها في "انتهاكات" حقوق الإنسان.

كما ناشد البيان، الأغلبية المسلمة في مصر بـ "إنقاذ القلة القليلة الشاردة من أقباط الداخل التي تعمل على إثارة البلبلة في ربوع مصر، مما يأتي تأثيره بالسلب على الأقباط"، وطالب الآباء الكهنة في الكنائس المصرية عدم ذكر اسم البابا والأساقفة في أسماء الصلوات، "لأنهم محرومون حسب وصايا الآباء لاستعدائهم الخارج على مصر"، حسب قوله.

وعبر المحامي أندراوس حنا في تعليق لـ "المصريون" عن رفضه للغة الهجوم المستخدمة في البيان، لكنه طالب بمناقشة ما طرحته من أفكار دون تعصب، وأضاف: "قد تكون عبارات البيان حادة ولكن هذا يدعنا للتفكير بها وعدم رفضها وإنما طرحها للنقاش في جو هادئ".

كما رفض أندراوس، دعوات البيان لعزل البابا شنودة، ودعاه في ذات الوقت إلى إصدار بيان يتضمن رأيه بشأن ما يحدث في بلده، حيث أن الأمر لا يحتمل التأجيل .

يأتى ذلك فى اعقاب قيام منظمة "مسيحيي الشرق الأوسط"، التي تتخذ من كندا مقرًا لها بالثناء على ما وصفته بـ "القرار "التاريخي" للبرلمان الأوروبي، الذي أدان سجل مصر في حقوق الإنسان، وطالبها فيها بالكف عن "تهميش الأقليات الدينية في مصر"، ووصفته بأنه "انتصار عظيم سيخلد في تاريخ مصر".

وأضافت في بيان حمل توقيع رئيسها نادري فوزي، "لقد سبق وأن حذرنا الحكومة المصرية مرارًا من مغبة التفرقة بين مواطنيها على أساس ديني.. ولكن لم تستمع لصوت العقل".

وأعربت المنظمة التي دخلت في مواجهة مع الحكومة انتهت بقرار إغلاق مقرها في مصر بعد توقيف عدد من أعضائها عن شعور غامر بالسعادة حيال الإشارة إليها في صدارة البيان الأوروبي الذي أثار انتقادًا واسعًا من الحكومة المصرية.

ووصفت المنظمة التي اتهمت بالإساءة إلى الإسلام ونبيه الكريم، بأنها أول منظمة حقوقية غير حكومية استطاعت أن تخرج أوروبا عن صمتها لإدانة الممارسات "القمعية" للحكومة المصرية، وأشادت في هذا الإطار بالمحاميين الدوليين بالدكتور عوض شفيق وحنا زكي اللذين قدما الشكاوى للاتحاد الأوروبي وإلى الأمم المتحدة حول اعتقال أفراد المنظمة، والتي قالت إنه "لولاهما لما شعر بنا أحد".

وأضافت المنظمة، قائلة: الحكومة المصرية تجاوزت "الخط الأحمر عندما هاجمت أقباط المهجر وطالبتهم بالعمل من داخل مصر ولم تتخيل للحظة واحدة أن هناك من المنظمات من سيقبل الدعوة.. ويدخل إلى عرين الأسد ولكننا فعلناها وخسرت الحكومة الرهان وأعلنا عن بدء نشاطنا من داخل مصر وكنا على يقين وثقه أن الحكومة لن تتركنا نعمل في أمان وكنا حذرين من ارتكاب أي محالفه للقوانين تستطيع الحكومة أن تمسكها علينا".

وكان عادل فوزي، رئيس فرع منظمة "مسيحيي الشرق الأوسط" بمصر، قد قدم الشهر الماضي استقالته من منصبه، وإغلاق فرع المنظمة، احتجاجًا على استمرار رئيسها في انتهاج أسلوب السباب وإهانة الغير، وتعمده الحديث عن مصر بطريقة غير لائقة.

وبعد صدور القرار الذي اعتبرت المنظمة أنه جاءً إنصافًا لها، قررت المنظمة إرسال خطاب شكر للبرلمان الأوربي، كما قررت إرسال نسخه من كتاب "المضطهدون" لكل عضو من أعضاء البرلمان ومعه بعض الأفلام المترجمة لشرح خطورة وضع الأقباط في مصر، على حد زعم البيان.

في غضون ذلك، عبر مجلس الشورى في جلسته أمس برئاسة صفوت الشريف عن غضبه من قرار البرلمان الأوروبي، مبديًا رفضه القاطع لما قال إنه تدخل من البرلمان الأوروبي في الشئون الداخلية لمصر ووصفه بأنه تدخل سافر وصارخ أيا كان حجم وشأن المؤيدين أو الرافضين البرلمانيين الأوروبيين.

وأكد المجلس في بيان أن مصر لن تقبل أبدا أية تدخلات في شئونها الداخلية مهما كانت الذرائع ولن تقبل ذلك من أي طرف مع تأكيدها على أهمية العلاقات المصرية الأوروبية وضرورة تطويرها بعيدا عن القضايا الخلافية وأكد المجلس أن استخدام أسلوب الأمر والاستعلاء هو أمر يرفضه مجلس الشورى ويرفض أيضا تنصيب البرلمان الأوروبي نفسه محكمة لمقاضاة الدول.
وأشار المجلس في جلسة ساخنة إلى أن البرلمان الأوروبي قد يكون مخطئا إذا أصر على السير في هذا الاتجاه المرفوض والمخالف للأعراف والقوانين الدولية والتقاليد البرلمانية، ودعاه إلى إعادة النظر وتصحيح الخطأ والتجاوز.

من جانبه، أكد الدكتور مفيد شهاب وزير الشئون القانونية والمجالس النيابية رفض مصر القطعي لأي محاولة من أي طرف لإملاء رأي أو فرض رؤية على مصر، أو سعي أي جهة لتنصيب نفسها حكما أو قاضيا في الشئون المصرية.
وقال شهاب من المؤسف إن يصدر هذا القرار في الوقت الذي تشهد فيه العلاقات المصرية الأوروبية تطورا كبيرا و تعزيزا لأوامر الصداقة والتعاون على مختلف الأصعدة، وأشار إلى أنه من الواضح أن فئة من الأحزاب السياسية الأوروبية والكتل الحزبية في البرلمان الأوروبي لم تكترث لما قد يترتب على هذا القرار من آثار سلبية على العلاقات بين الجانبين.

وأكد أن ما حدث من البرلمان الأوروبي يعد تجاوزا لسلطاته وتدخلا في الشئون الداخلية لمصر ولدولة ليست عضوا في الاتحاد، وهو الأمر الذي يلقى بظلال الشك والتساؤلات حول نوايا هذه الأطراف والأحزاب من وراء طرح هذا القرار.

إلى ذلك، دعا النائب محمد فريد خميس رئيس لجنة الإنتاج الصناعي بمجلس الشعب في ضوء القرار الأوروبي إلى استخدام لغة المصالح التي تفهمها الدول الغربية للتأثير في أي قرار تصدرها بشأن مصر.

وقال خميس إن واردات مصر من أوروبا بلغت في العام المالي 2006-2007 عن 14 مليار دولار، وأعلن أنه بعد صدور القرار تم استبعاد أربع شركات أوروبية من المناقصة جرت مع شركة بتروكيماويات خاصة استثماراته تقدر ب 2.2 مليار دولار

Saturday, January 19, 2008

هل تحكم المحكمة الدستورية العليا لصالح البهائيين فى 22 يناير المقبل وتعطى لهم بطاقات شخصية يدون عليها " بهائى " !



تترقب الاوساط السياسية والاجتماعية والثقافية و خصوصاً الدينية على أحر من الجمر حكم محكمة القضاء الادارى بخصوص الاعتراف بمعتقدهم كديانة رسمية يوم 22 يناير المقبل ، وإما أن تعطيهم هذا الحق حتى نفاجئ يومياً بدين جديد يطفو على السطح بدعوى أنه من حقوق الانسان ، ونتناسى جميعاً أن كل هؤلاء مرتدين ولو كان هناك شرعاً ينفذ لقتلوا جميعاً اتقاءاً للفتنة ! ، أما يحفظ القضاء هيبة الاسلام وجلاله و يرضخ للمادة الثانية الجميلة من الدستور التى تقول أن الشريعة الاسلامية هى المصدر الاول للتشريع ...

والحقيقة أن الكثير منا قد طاله اللغط ولايعرف من هم البهائية حتى أنه ربما يختلط عليه الامر ويتصور أن البهائيين مظلومون و أن النظام ينكل بهم ... الخ ..ولذا فسأنقل لكم هذا الموضوع المختصر من الشبكة الاسلامية لتعم الفائدة


تعريف البهائية : دين مُخْتَرعٌ، أنشأه وأظهره حسين علي الملقب " البهاء "، والذي ادعى النبوة، وزعم أن شريعة الإسلام قد نسخت بمبعثه.

المؤسسون :

الميرزا حسين علي الملقب "البهاء" ولد في قرية "نور" بنواحي "مازندران" بإيران ، سنة 1233هـ .


التقى البهاء بأحد مدعي النبوة، واسمه " الباب " وأصبح البهاء من أتباعه إلى أن مات، وتنازع هو وأخوه "صبح الأزل" خلافة الباب بعد موته حتى افترقا جسدا وفكرا .


ثم ادعى البهاء النبوة، ولم يكتف بها بل تجاوزها إلى ادعاء الألوهية، وأنه القيوم الذي سيبقى ويخلد، وأنه روح الله، وأنه هو من بعث الأنبياء والرسل، وأوحى بالأديان، وزعم أن "الباب"لم يكن إلا نبيا مهمته التبشير بظهوره .

نبذة تاريخية عن البابية ووليدتها البهائية

ظهرت البابية أول ما ظهرت في إيران، وبدأت دعوتها سرا، غير أن أمرها شاع، وبلغ السلطات في إيران، فقامت بالقبض على زعيمها "الباب" وسجنته سنة 1263هـ - 1847م، إلا أن أتباعه وجدوا طريقة للالتقاء به في السجن، والتشاور معه حول سير دعوتهم.

ثم تحوّل البابية في أسلوب دعوتهم – بعد انكشاف أمرهم- من السر إلى الجهر، فدعوا إلى عقد مؤتمر يجمع أقطابهم، فاجتمعوا في صحراء "بدشت" بإيران في رجب سنة 1264هـ، وقرروا نسخ الشريعة الإسلامية، لأن "الباب" قد أبطل العمل بها .


وكان من أشد أنصار هذه الفكرة - إلغاء الشريعة- والمتحمسين لها، حسين علي نوري، والذي استطاع أن يتميز في ذلك المؤتمر ويخرج بلقب " بهاء الله " تمهيدا لما يخطط إعلانه من أنه خليفة "الباب".


واشترك "البهاء" في محاولة اغتيال الملك " ناصر الدين" شاه إيران، إلا أن المحاولة باءت بالفشل، وكشف الفاعلون، ففر "البهاء" إلى سفارة روسيا التي قدمت له الحماية الكاملة، ولم تسلمه إلى السلطات الإيرانية إلا بعد أن أخذت وعدا منها بعدم إعدامه .


ولم تكتف بذلك بل ساعدت على إخراجه من إيران، فنفي " البهاء " وأخوه "صبح الأزل" إلى بغداد في جمادى الآخرة 1269هـ الموافق إبريل 1853م، ومن بغداد إلى إستانبول في ذي القعدة 1279هـ الموافق إبريل 1863م، ومن اسطنبول نقلا إلى أدرنة، ومكثا هناك نحو أربع سنوات ونصف، اختلف خلالها الأَخَوَان، وتنافسا المناصب والألقاب، وقام "البهاء" خلالها بنشر دعوته بين عامة الناس، فتبعه طائفة سموا "البهائية" وتبع طائفة أخرى أخاه فسموا "الأزلية" أو "البابية" .


أدركت الدولة العثمانية خطر "البهاء" وأخيه "صبح الأزل" على الناس فقامت بنفيهما مرة أخرى وفرقت بينهما، فنفت "صبح الأزل" إلى قبرص وظل بها حتى مات، في حين نفت " البهاء " إلى عكا، ومعه بعض أتباعه، فنزل بها سنة 1285هـ الموافق 1868م، حيث لقي حفاوة بالغة من اليهود الذين أحاطوه بالرعاية، وأضحت عكا منذ ذلك التاريخ مقرا دائما للبهائية ومكانا مقدسا لهم.


عقائد البهائية وأفكارها وشعائرها :
1. الإيمان بحلول الله في بعض خلقه، وأن الله قد حلَّ في "الباب" و"البهاء".
2. الإيمان بتناسخ الكائنات، وأن الثواب والعقاب يقع على الأرواح فقط.
3. الاعتقاد بأن جميع الأديان صحيحة، وأن التوراة والإنجيل غير محرَّفين، ويرون ضرورة توحيد جميع الأديان في دين واحد هو البهائية.
4. يقولون بنبوة بوذا وكنفوشيوس وبراهما وزرادشت وأمثالهم من حكماء الهند والصين والفرس.
5. يؤمنون - موافقة للنصارى - بصلب المسيح.
6. ينكرون معجزات الأنبياء وحقيقة الملائكة والجن كما ينكرون الجنة والنار .
7. يحرمون الحجاب على المرأة، ويحللون المتعة، ويدعون إلى شيوعية النساء والأموال.
8. يقولون إن دين الباب ناسخ لشريعة محمد صلى الله عليه وسلم.
9. يؤولون القيامة بظهور البهاء، أما قبلتهم فهي إلى البهجة بعكا بفلسطين بدلاً من المسجد الحرام.
10. الصلاة عندهم تؤدى في اليوم ثلاث مرات في اليوم، كل صلاة ثلاث ركعات، صبحا وظهرا ومساء، والوضوء لها بماء الورد، وإن لم يوجد فيكتفون بالبسملة "بسم الله الأطهر الأطهر" خمس مرات .
11. لا يجوزون الصلاة جماعة إلا عند الصلاة على الميت.
12. يقدّس البهائيون العدد تسعة عشر، ويجعلون عدد أشهر السنة تسعة عشر شهرا، عدد كل شهر تسعة عشر يوما.
13. يصوم البهائيون شهرا بهائيا واحدا هو شهر العلا ويبدأ من 2 إلى 21 مارس وهو آخر الشهور البهائية، وفيه يجب الامتناع عن تناول الطعام من الشروق إلى الغروب، ويعقب شهر صومهم عيد النيروز.
14. يحرم البهائيون الجهاد وحمل السلاح وإشهاره ضد الكفار الأعداء خدمة للمصالح الاستعمارية .
15. ينكرون أن محمداً - خاتم النبيين - مدعين استمرار الوحي بعده.
16. يبطلون الحج إلى مكة، ولهذا كان حجهم إلى حيث دفن "بهاء الله" في البهجة بعكا بفلسطين.

نماذج من كلام البهاء


هذه نماذج من أقوال البهاء، نقلناها ليُعلم قيمة قائلها وثقافته، يقول البهاء " انتهت قيامة الإسلام بموت علي محمد الباب، وبدأت قيامة البيان ودين الباب بظهور من يظهره الله – يعني نفسه - فإذا مات أنتهت قيامته، وقامت قيامة الأقدس ودين البهاء ببعثة النبي الجديد "كتاب الإيقان ص 71.


ويقول في كتاب البديع ص 113: " كان المشركون أنفسهم يرون أن يوم القيامة خمسون ألف سنة!! فانقضت في ساعة واحدة !! أفتصدقون يا من عميت بصائركم ذلك ؟! وتعترضون أن تنقضي ألفا سنة بوهمكم في سنين معدودة".


ويقول كما في كتابه الأقدس ص 34 " ليس لأحد أن يحرك لسانه ويلهج بذكر الله أمام الناس حين يمشى في الطرقات والشوارع".


ويقول في ص 41 " كتب عليكم تجديد أثاث البيت في كل تسعة عشر عاماً ". ويقول: " أُحِلُ للرجل لبس الحرير لقد رفع الله حكم التحديد في اللباس واللحى".


ويقول:" قد منعتم من إرتقاء المنابر فمن أراد أن يتلو عليكم آيات ربه فليجلس على الكرسي " .



خاتمة


تلك هي البهائية، وتلك بعض عقائدها، خليط غير متجانس من العقائد السماوية والأفكار الوثنية، أخرجها "البهاء" في قالب غريب، سماه وحياً وكتاباً مقدساً، فيالله أين عقول الخلق حين اتبعوه، وأين بصيرتهم حين قلدوه ؟!


هذا وقد صدرت فتاوى من مراجع معتمدة في العالم الإسلامي أفتت بكفر البهائية وردتها عن الإسلام، ننقل منها ما صدر عن الأزهر، وعن مفتي السعودية السابق الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله :

أولاً : فتوى دار الإفتاء بالأزهر :

" بسم الله ، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد:


فالبهائية فرقة مرتدة عن الإسلام، لا يجوز الإيمان بها، ولا الاشتراك فيها، و لا السماح لها بإنشاء جمعيات أو مؤسسات، وذلك لأنها تقوم على عقيدة الحلول، وتشريع غير ما أنزل الله، وادعاء النبوة، بل والألوهية، وهذا ما أفتى به مجمع البحوث الإسلامية في عهد الشيخ جاد الحق، وأقره المجمع الحالي .


يقول فضيلة الشيخ جاد الحق علي جاد الحق شيخ الأزهر السابق – رحمه الله :
.. والبابية أو البهائية فكر خليط من فلسفات وأديان متعددة، ليس فيها جديد تحتاجه الأمة الإسلامية لإصلاح شأنها وجمع شملها، بل وضُح أنها تعمل لخدمة الصهيونية والاستعمار، فهي سليلة أفكار ونحل ابتليت بها الأمة الإسلامية حربا على الإسلام وباسم الدين " ا.هـ .



ثانيا: فتوى الشيخ ابن باز في البهائية :

سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - مفتي المملكة السعودية سابقا عن: الذين اعتنقوا مذهب ( بهاء الله) الذي ادعى النبوة، وادعى أيضا حلول الله فيه، هل يسوغ للمسلمين دفن هؤلاء الكفرة في مقابر المسلمين ؟


فأجاب: إذا كانت عقيدة البهائية كما ذكرتم فلا شك في كفرهم وأنه لا يجوز دفنهم في مقابر المسلمين؛ لأن من ادعى النبوة بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فهو كاذب وكافر بالنص وإجماع المسلمين ؛ لأن ذلك تكذيب لقوله تعالى:{ ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين } ، ولما تواترت به الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه خاتم الأنبياء لا نبي بعده، وهكذا من ادعى أن الله سبحانه حال فيه، أو في أحد من الخلق فهو كافر بإجماع المسلمين؛ لأن الله سبحانه لا يحل في أحد من خلقه بل هو أجل وأعظم من ذلك، ومن قال ذلك فهو كافر بإجماع المسلمين، مكذب للآيات والأحاديث الدالة على أن الله سبحانه فوق العرش، قد علا وارتفع فوق جميع خلقه، وهو سبحانه العلي الكبير الذي لا مثيل له، ولا شبيه له، وقد تعرَّف إلى عباده بقوله سبحانه: { إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش } ( الأعراف: 54 ) .. وهذا الذي أوضحه لك في حق الباري سبحانه، هو عقيدة أهل السنة والجماعة التي درج عليها الرسل عليهم الصلاة والسلام، ودرج عليها خاتمهم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودرج عليها خلفاؤه الراشدون وصحابته المرضيون والتابعون لهم بإحسان إلى يومنا هذا.


واعلم - يا أخي - أنني لم أقرأ شيئا من كتب البهائية إلى حين التاريخ، ولكن قد علمت بالاستفاضة أنها طائفة ضالة كافرة خارجة عن دائرة الإسلام، وعلى مقتضى ما ذكر في السؤال حصل الجواب.


ثم إني اطلعت بعد تحرير الجواب على محاورة بين سني وبهائي نشرتها مجلة (الهدي النبوي) لأنصار السنة في القاهرة، في أعداد أربعة، قرأت منها ثلاثة أعداد صادرة في رمضان وذي القعدة اثنان منها صدرا في عام 1368هـ، والثالث في ربيع الثاني من عام 1369هـ، وقد صرح البهائي في هذه المحاورة أن بهاء الله رسول الطائفة البهائية، يزعم أنه رسول ناسخ للشرائع التي قبله، نسخ تعديل وتلطيف، وأن كل عصر يحتاج إلى رسول، وصرح أيضا بإنكار الملائكة، وأن حقيقة الملائكة هي أرواح المؤمنين العالية، وظاهر كلامه أيضا إنكار المعاد الجثماني، وإنكار ما أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم عن الدجال، ولا شك أن دعوى البهائي (الرسالة)، وزعمه أن كل عصر يحتاج إلى رسول كفر صريح .

بلاغ إلى النائب العام يتهم البابا شنودة الثالث بالقيام بعمليات تنصير المسلمين






تقدم المحامي نبيه الوحش ببلاغ للنائب العام ضد البابا شنودة بطريرك الأقباط الأرثوذكس، والقمص مرقص عزيز كاهن الكنيسة المعلقة، والقمص مكاري يونان، رئيس كنيسة محرم بك، والذي يصفه بأنه "صاحب أوكار التنصير"، كما تضمن البلاغ أيضًا شكوى ضد شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي واللواء حبيب العادلي وزير الداخلية والمهندس ورجل الأعمال نجيب ساويرس.ويطالب في بلاغه بالتحقيق فيما أسماه "الجرائم" المستمرة التي ترتكب ضد المسلمين بتغيير ديانتهم بالإكراه، عبر الترهيب والتهديد والوعيد، مشيرًا إلى إنه يتم إجبار الأولاد والفتيات المسلمين على تغيير ديانتهم من الإسلام للمسيحية، كما يتم - بصفة مستمرة- ارتكاب جرائم الاحتجاز دون وجه حق في الأوكار التي تكشف عنها الدكتور زغلول النجار بحسب مذكرته.
وأوضح أن هذه "الجرائم" اعترف بارتكابها مرقص عزيز كاهن الكنيسة المعلقة ومكاري يونان رئيس محرم بك، الذي يملك أوكار التنصير الكائنة خلف مزارع دينا بالطريق الصحراوي، ولم ينف استخدامها في التنصير على حد قوله.كما اتهم، وزير الداخلية بصفته بـ "الإهمال"، لعدم اتخاذ أية إجراءات ضد مرقص عزيز ومكاري يونان فور علمه بما يقومان به، وبعد أن تقدم الدكتور زغلول النجار ببلاغ بهذا الشأن لجهاز مباحث أمن الدولة، ما ترتب عليه "فتح شهية" المشكو في حقهما في التمادي والاستمرار، كما يقول البلاغ.واتهم البلاغ، وزير الداخلية وشيخ الأزهر بـ "التستر" على الجريمة المنظمة التي تتم ضد المسلمين، رغم علمهما التام بتفاصيل ما يحدث، حيث تلقي مكاتبات واستغاثات للتحرك، كما نشرت وسائل الإعلام، ورغم ذلك لم يتخذا أية إجراءات لوقف هذه الجرائم، في حين أن كل الأجهزة كبيرها وصغيرها بالدولة تحركت بسرعة، أثناء إثارة قضية وفاء قسطنطين وقامت بتسليمها إلى الكنيسة بأوامر عليا رغم أنها اعتنقت الإسلام.
أما بخصوص البابا شنودة، فقد اتهمه البلاغ وفق المصريون بالمساهمة والتحريض ضد الدين الإسلامي بسكوته الدائم والمستمر على الأفعال والجرائم التي يرتكبها الكهنة والقساوسة والقمامصة المرءوسون له.وحذر من أن صمته وعدم اتخاذه أي إجراء ضد مرقص عزيز كاهن الكنيسة المعلقة يهدد بإشعال الفتنة الطائفية وإزكائها، خاصة وأن هذا الأخير يقوم بتحريف آيات القرآن الكريم واعترف علنا لوسائل الإعلام بالتنصير، بحجة أنه المهمة الأساسية للكنيسة القبطية، كما أنه دائم التحريض لأقباط المهجر للهجوم على مصر والاستقواء بالولايات المتحدة.واتهم الوحش في بلاغه رجل الأعمال نجيب ساويرس، باستخدام ما وصفه بـ "أمواله المبلولة والجافة والمغسولة" للمساعدة في عمليات التنصير التي يقول إن منظمات تقوم بها، تحت ستار مساعدة الفقراء وعلاج المرضى، والمساعدة في تهريب من يتم تنصيره خارج البلاد عن طريق قبرص.

كما طالب البلاغ بالتحقيق مع ساويرس لهجومه على الحجاب، الذي يعتبر ارتداؤه فرضًا في الدين الإسلامي، بعد أن أبدى انزعاجه من أن شوارع القاهرة أصبحت مثل شوارع إيران مليئة بالمحجبات.أكد البلاغ أن "الجرائم" التي ارتكبها المشكو في حقهم ترتكب بصفة مستمرة وبطريقة منظمة مع سبق الإصرار والترصد، وتوقع جميعهم تحت طائلة قانون العقوبات، خاصة المواد 171 و 174 فقرة "2" والمواد 176 و 177 و 88 و 280 و 98 فقرة "و" بعد تعديلها بالقانون رقم 29 لسنة 82، وذلك سواء كان المشكو في حقهم فاعلين أصليين كالمشكو في حقه مرقص عزيز ومكاري يونان، أو مشاركين بالمساهمة أو التحريض أو السكوت والإهمال مثل البابا شنودة وشيخ الأزهر ووزير الداخلية.وطالب بتكليف وزير الداخلية بسرعة التحرك وضبط وإحضار كل من شارك في ارتكاب هذه الجرائم التي تهدد أمن البلاد واستقرارها

Wednesday, January 16, 2008

أنباء عن طلب إخوان الخارج نقل منصب المرشد من مصر




عاد مؤخرا الحديث عن مدى قوة التنظيم الدولي للاخوان المسلمين، بعدما تردد عن تصعيد المراقب العام لاخوان سوريا صدر الدين البيانوني، والتونسي الشيخ راشد الغنوشي زعيم حركة النهضة الاسلامية، المعبرة عن اخوان تونس، لمطلب تغيير دولة المقر وتداول منصب المرشد العام، لوجود أزمة حادة بين التنظيم والجماعة الأم بدعوى انفرادها ببرنامج الحزب الاخواني في مصر دون استشارتهم، وهو ما نفته المصادر الإخوانية.


وربطت مصادر صحفية بين قيام قيادي اخواني ممثلا للجماعة الأم في مصر بالمشاركة في جنازة الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر زعيم حزب التجمع اليمني للاصلاح المحسوب على إخوان اليمن، وبين لقاء جمعه ببعض اخوان الخارج خلال وجودهم في صنعاء لتقديم واجب العزاء، وذلك بتكليف من مكتب الارشاد العام في القاهرة لانهاء هذه الأزمة.

وقالت المصادر ذاتها إن لقاء سابقا في لندن جمع بين رئيس الكتلة البرلمانية للاخوان في مجلس الشعب المصري د.سعد الكتاتني، بكل من صدر الدين البيانوني وراشد الغنوشي فشل في اقناعهما بعدم تصعيد مطلب تدوير منصب المرشد وتغيير دولة المقر.

لكن القيادي الاخواني د. محمد البلتاجي الأمين العام للكتلة البرلمانية لجماعة الاخوان بمجلس الشعب قال لـ"العربية.نت" إن زيارته لصنعاء اقتصرت فقط على تقديم واجب العزاء في وفاة الشيخ عبدالله الأحمر رئيس التجمع اليمني للاصلاح، لأسرته وللتجمع، ولم تزد عن كونها مشاركة في الجنازة الشعبية للراحل، دون التطرق لأي قضايا تنظيمية.

بينما أكد البيانوني لـ"العربية.نت" أنه لا يتزعم مع الغنوشي تيارا داخل التنظيم الدولي يدعو لنقل مكتب الارشاد العام للإخوان إلى خارج مصر، مشيرا إلى أنه لم يعترض على اعلان إخوان مصر برنامج مشروع حزبهم السياسي.

إلا أن الباحث المتخصص في الجماعات الاسلامية د.كمال حبيب أوضح لـ"العربية.نت" أن مطالبة اخوان الخارج بتدويل منصب المرشد العام وتغيير دولة المقر، أمر قديم يتجدد مع اختيار مرشد جديد أو مع الضربات الأمنية التي تتلقاها الجماعة، وهو ما يحدث حاليا عقب أزمة الميلشيات الطلابية في الأزهر والمحاكمات العسكرية لأربعين من قياداتها وكوادرها، وما يراه اخوان الخارج تجاهلا لهم في صياغة برنامج الحزب السياسي.



البلتاجي: لم نتطرق لعلاقات تنظيمية

القيادي والنائب البرلماني الإخواني محمد البلتاجي أضاف في تصريحاته للعربية.نت: لم يتم خلال الزيارة التطرق لأي شيء بالمرة يخص علاقة تنظيمة بين اخوان الداخل والخارج. وعلى حد علمي ليست هناك نقاشات رسمية للجماعة في هذا الشأن، لكن فكرة الحزب نوقشت مع اخوان الخارج في المراحل اللاحقة والأخيرة، وعقدت ندوات في الخارج كما هو في الداخل، وهي ندوات معلنة أبرزت تعددية في الأراء بشأن بعض المواقف وهذا شيء يتسع له صدر الجماعة.

وتابع بقوله: كانت هناك أراء لاخوان الخارج حول بعض القضايا المطروحة داخل البرنامج، ونوقشت في هذا الاطار، وتم التوافق فيها. لكن لا تزال هناك قضايا مفتوحة للنقاش مع من هم خارج الجماعة، ومع المنتمين لها داخل وخارج مصر، فالنسخة النهائية للبرنامج لم تنته حتى الآن.


البيانوني:اعترضت على نصوص المرأة

من جهته قال صدر الدين البيانوني لـ"العربية.نت" إن "الموضوع بجملته ملفق ومفبرك
ولا أصل له ولا علم لي بشئ من هذا القبيل". واضاف "قرأت عن هذا الأمر في بعض الصحف المصرية وهناك جهات تحاول إثارة مثل هذه القضايا لغايات في نفسها.. واستقبلنا هذا الكلام بشيء من السخرية".

واستطرد "كما أننا لم نتعرض لفكرة عزم الإخوان التحول إلى حزب فليس من اختصاصنا أن نعترض على أمر مصري، وكل قطر أدرى بظروفه ولم يصدر عني أي اعتراض على برنامجهم ".

وقال أيضا "الحديث عن عملنا لاقصاء مرشد الإخوان محمد مهدي عاكف من منصبه واستبدال آخر به من خارج التنظيم المصري هو جزء من هذه القصة المفبركة".

وزاد "جرت ندوة في لندن منذ فترة، وشاركت فيها وبينت وجهة نظري في البرنامج وكانت أن النصوص التي تتعلق بالمرأة لم يكن داع لها باعتبار أننا ننادي بمبدأ المواطنة التي لا تميز بين المواطنين، والاجتهاد الذي لجأ إليه إخوان مصر له اجتهادات أخرى تخالفه، وكان رأيي ألا يُنص في برنامج الحزب على مثل هذه الاستثناءات المخالفة لمبدأ المواطنة ".

ونفى البيانوني كذلك حصول مفاوضات حول هذا الملف مع الدكتور سعد الدين الكتاتني رئيس الكتلة البرلمانية لجماعة الإخوان المسلمين الذي ترددت أنباء أنه زار لندن بهذا الخصوص، وقال " لم نبحث مع الكتاتني هذه الموضوعات. التقيت به ضمن الندوة ولم يحصل لقاء آخر. كما لم نبحث مع أمين عام الكتلة البرلمانية للإخوان المسلمين الدكتور محمد البلتاجي هذا الموضوع خلال حضورنا في اليمن للتعزية بوفاة وفاة الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر رئيس مجلس النواب اليمني".


تراجع الفكرة الأممية

د.كمال حبيب الباحث المتخصص في الجماعات الاسلامية تحدث لـ"العربية.نت" مؤكدا وجود فكرة تغيير دولة المقر وتدوير منصب المرشد لدى التنظيم الدولي منذ فترة طويلة، لكنه ليس بالقوة التي يتخيلها البعض بحيث يمكنه أن يؤثر على قرارات الجماعة أو يمارس الضغط عليها لتعديل لائحة النظام العام الذي ينص على تغليب العنصر المصري في مكتب الارشاد ومؤسسات الجماعة المختلفة، ولا يكفي كونه أحد مصادر تمويل الجماعة لاحداث ذلك.

وقال: يضاف إلى ذلك تغير مواقف مرشدي الجماعة بالنسبة للتنظيم الدولي، فالمرشد الخامس مصطفى مشهور مثلا كانت له علاقة قوية به لأنه هو الذي عمل لتأسيسه في بداية ثمانينات القرن الماضي، وبالتالي تصاعدت قيمة هذا التنظيم في عهده، في حين أن خلفه مأمون الهضيبي كان لا يرى أهمية لذلك التنظيم وبالتالي حدثت أزمة بينهما لدرجة أنه الغى منصب المتحدث الرسمي باسم التنظيم الدولي في الخارج الذي تولاه الاخواني كمال الهلباوي، وقال إنه لا يوجد سوى متحدث واحد هو الهضيبي شخصيا.

ويرى د.حبيب أن علاقات التنظيم الدولي بالجماعة الأم في مصر عادت كما هي في عهد مرشدها الحالي محمد مهدي عاكف لأنه كان جزءا من التنظيم الخاص ومتحمسا لفكرة التنظيم الدولي، لكن هذا يتوازي مع اتفاق الاخوان على أن الهياكل التنظيمية في كل قطر لها الحق في اتخاذ قراراتها بشكل مستقل عن مكتب الارشاد على أساس أن كل مجموعة أدرى بشعابها، وهكذا رشح اخوان الجزائر في وقت سابق زعيمهم محفوظ نحناح لانتخابات رئاسة الجمهورية، وشارك الحزب الاسلامي في العراق في مرحلة الحاكم الأمريكي، وكذلك هناك موقف مستقل لاخوان الكويت والسودان.

ويوضح حبيب أن فكرة التنظيم الدولي الرأسي الذي يدار من مكان واحد تراجعت، وأصبح هناك شكل من أشكال التشاور العام البعيد بدون الزام أو شيء من هذا القبيل. وقال: من الطبيعي أن يغضب اخوان الخارج من الطريقة التي تم الاعلان بها عن برنامج حزب الاخوان، فكما هو ظاهر فان من قام بوضعه هم الحرس القديم إذا صحت التسمية، ولم تظهر بصمات القيادات الوسيطة ما يعني أنهم كانوا بعيدين عنه، بدليل أنه أثير جدل في مصر بين جيل الوسط في الجماعة بأن قواعدها لم تعرف بموضوع بالبرنامج، وأنه أرسل للمثقفين بشكل سري. أي أن طريقة الاخراج نفسها كانت طريقة مؤذية، ومن ثم فان ذلك من الممكن أن يثير بعض العتب والغضب لدى عناصر التنظيم الدولي، على أساس أنهم لم يحاطوا علما بقرار ضخم كهذا.



أفكار لا ترقى لاحداث تغيير

وبشأن ما يقال إن صدر الدين البيانوني والشيخ راشد الغنوشي، القيادة الاخوانية التونسية هما اكثر المطالبين بتدوير منصب المرشد وتغيير دولة المقر، أجاب د.كمال حبيب: قد يكون ذلك مجرد أفكار، فالغنوشي له تأثير فكري كبير وليس تأثيرا تنظيميا بمفهوم التنظيمات. وبالنسبة لصدر الدين البيانوني، له تأثير تنظيمي وتأثير على الاخوان في سورية المتميزين بنقاش حاد جدا بالنسبة لقضايا الواقع واعتقد أنهم تجاوزوا اخوان مصر في ذلك.

وشرح حبيب ذلك بقوله: هذا يعني أنه من الممكن أن يطرح الغنوشي كمفكر رأيا حول تغيير دولة المقر وتدوير منصب المرشد، خاصة ان هناك شخصيات كبيرة لها وزنها بين اخوان الخارج مؤهلون له، لكنها لا تعدو ان تكون أفكارا أو احتجاجات لا ترقى إلى مرتبة تغيير النظام العام. وهذا الكلام أثير من قبل مرات عديدة او بالأحرى مع اختيار كل مرشد جديد، أو مع مرشد يشكل عبئا على الجماعة مثل الحالي الذي تسبب في مشاكل كثيرة من الممكن أن يتحفظ عليها التنظيم الدولي أو بعضهم على مستوى الفكر أو التنظيم.

وأضاف د.كمال حبيب: هذه الأفكار تطرح أيضا عندما تتعرض الجماعة لضغط كبير كما هي متعرضة له الآن بعد موضوع الميلشيات والمحاكمات العسكرية لبعض قياداتها حاليا، والضربات المتكررة للتنظيم، وهذه الأمور تعيد الأسئلة القديمة حول التدوير والتغيير، وهذا لا يطرح فقط على مستوى التنظيم الدولي، وإنما داخل مستويات تنظيمية عديدة في الجماعة الأم.

وقال: المفروض وفقا للائحة الجماعة أن يكون مكتب الارشاد من 13 عضوا، 8 من نفس اقليم المرشد و 5 يراعى فيهم التمثيل الاقليمي، لكن بسبب الظروف الأمنية لا يتم ذلك، ولا تنعقد حتى اجتماعات مكاتب الارشاد، وإنما يقتصر الأمر على لقاءات معينة في الخارج كما يحدث في مواسم الخج، أو كما حدث مؤخرا في عزاء الشيخ عبدالله الأحمر.

وأضاف: أعتقد أنه تمت في الماضي مشاروات مع التنظيم الدولي فيما يتعلق باختيار المرشد، وقد طرحت اسماء عديدة من خارج مصر عندما تم ترشيح الهضيبي أبرزهم المستشار فيصل ملوي مراقب الاخوان في لبنان لاستكماله العناصر المطلوبة ولكونه قاضيا سابقا وعالما شرعيا كبيرا، وطرح لفترة أيضا اسم القرضاوي، ولكن ذلك لم يتم قبوله على أساس أنه ليس من داخل التنظيم.

ورغم هذه الأفكار المتكررة – على حد قول حبيب – فانه يستبعد تنفيذها على المدى القريب أو البعيد أو حتى تأثيرها على وضع قديم ومستقر في الجماعة، وذلك لفشل صيغة التنظيم الأممي ذي القيادة الرأسية، حيث أننا نجد أنفسنا الآن أمام تنظيم يربطه الفكر، لكن لكل مجموعة نظامها المستقل وقراراتها وتفضيلاتها الخاصة. وبالتالي سيبقى الوضع على ما هو عليه من حيث بقاء المقر في مصر وتغليب الجانب المصري في مكتب الارشاد وكذلك جنسية المرشد المصرية.



تاريخ التنظيم الدولي

المعروف أن وثيقة اعلان التنظيم الدولي للاخوان المسلمين اعلنت في 29 يوليو 1982 بتوقيع المرشد الخامس مصطفى مشهور الذي توفي عام 2002، وكان قد استطاع الخروج من مصر عام 1981 قبل قرارات سبتمير الشهيرة في هذا العام التي اعتقل السادات بموجبها مئات المعارضين من مختلف التيارات والقوى السياسية. وتنقل مشهور المعروف بقدراته التنظيمية الكبيرة بين الكويت والمانيا طوال خمس سنوات استطاع خلالها تأسيس أول تنظيم دولي للاخوان.

لكن مأمون الهضيبي قام بتهميش هذا التنظيم عندما خلف مشهور في منصب المرشد العام للجماعة عام 2002. وقيل في أسباب ذلك أنه لم يكن يحتفظ بعلاقات جيدة مع أقطاب التنظيم واخوان الخارج بسبب انتقاداتهم له عندما كان نائبا للمرشد للطريقة التي كان يدير بها الجماعة، خصوصا بسبب ما اصطلح بتسميتها "بيعة المقابر" عقب تشييع المرشد الرابع محمد حامد أبو النصر عام 1996 حين أخذ البيعة لمصطفى مشهور، وهو ما اعتبره التنظيم الدولي خروجا على اللائحة المعدلة عام 1982 التي تنص على ان اختيار المرشد العام وأعضاء مكتب الارشاد الثلاثة عشر، يتم عبر مجلس شورى التنظيم الدولي المكون من ممثلين من جميع تنظيمات الاخوان القطرية.

وتشترط لائحة الاخوان ألا يقل سن المرشح لمنصب المرشد عن 40 سنة هلالية، وأن يكون مضى على بقائه عضوا عاملا في الجماعة مدة لا تقل عن 15 سنة هلالية، وأن تتوافر فيه الصفات العلمية وخاصة فقه الشريعة، والعملية والخلقية .

وزير الثقافة يكرم أبطال عرض مسرحي عن الشذوذ الجنسي والعادة السرية


تواجه وزارة الثقافة، اتهامًا بنشر أعمال فنية تحض على الرذيلة والفحشاء، والترويج للشذوذ والسحاق والدعارة والعادة السرية، فيما يمثل إساءة للمرأة والأسر المصرية بشكل عام ووضعها في صورة سلعة جنسية، وتجاوزًا للحدود الفنية بأخلاقياتها الرفيعة ولدور الرقابة على المصنفات الفنية.

ويدور الاتهام حول قيام الهيئة العامة لقصور الثقافة بإنتاج عرض مسرحي بعنوان "كلام في سري" يحوي مشاهد تتعلق بالرذيلة والفسق والتفكك المجتمعي، وتظهر فيه ثلاث فتيات وهن يتحدثن عن الموضوعات الجنسية والعهر والشبق الجنسي.
وجرى عرض هذه المسرحية البالغ مدة عرضها ساعة خلال فعاليات مهرجان القاهرة الدولي للمسرح التجريبي في دورته الـ 19 سبتمبر 2007، وفق ما يشير النائب محسن راضي الذي يؤكد في طلب إحاطة عاجل، أن أحدات تلك المسرحية تفوق كافة الأعمال الفنية الأخرى التي تشير صراحة للجنس والسحاق والدعارة الجنسية، وتتجاوز حوارات الممثلات فيها ما جاء في فيلم "حين ميسرة".

وأوضح أن هذه المسرحية مقتبسة من المسرحية اللبنانية "حكي نسوان" التي عرضت في بيروت لمدة عام ونصف وهي من إخراج لينا خوري، والتي اقتبستها بدورها عن المسرحية الأمريكية "منولوج المهبل" تأليف الأمريكية إيفا إنسلر، والتي تعرض في 24 دولة بالعالم.

أكد النائب في طلبه الموجه إلى الدكتور أحمد نظيف رئيس مجلس الوزراء وفاروق حسني وزير الثقافة وفق " المصريون " أن المسرحية التي تسيء إلى سمعة مصر والفتاة المصرية عرضت في مهرجان المخرجة المسرحية بمصر، وحصلت على الجائزة الأولي فيه، ومثلت مصر في مهرجان قرطاج الدولي بتونس، كما تعرض حاليًا بالمركز الثقافي الفرنسي في مصر.

وقال راضي إن وزير الثقافة رفع قيمة جائزة فصلت خصيصا لهذا العمل المهرجان التجريبي؛ وهي جائزة أفضل عرض جماعي من 10 آلاف جنيه إلى 15 ألف جنيه لكل ممثلة من ممثلات العرض، وهو ما اعتبره النائب يمثل "فضيحة كبرى" للوزير.
وأشار النائب أيضًا إلى قيام الدكتور أحمد نوار رئيس الهيئة العامة لهيئة قصور الثقافة برئاسة الوفد المرافق للمسرحية لدى عرضها في تونس مع الإشادة بها في نشرات مهرجان المخرجة المسرحية وجريدة "مسرحنا" التابعة لوزارة الثقافة.

جمهورنا المسلم المنسي في غانا!


فراج إسماعيل : المصريون

اللاعب رقم (12) الذي تجاهله المسئولون عن الكرة المصرية في دورة غانا، كان يمكن الاستعانة به بسهولة من الاقاليم الغانية حتى لو تعثر سفره من مصر، بسبب المسافة البعيدة وارتفاع التكاليف، وربما تعذر الحصول على أماكن في فنادق كوماسي المتواضعة التي لا تزيد عن ثلاثة نجوم.
لو كان الأزهر متواجدا بقوة في أفريقيا كعهده في الماضي الجميل، وخاصة في غرب القارة حيث يكثر المسلمون، لوجدنا جماهير تشجعنا تلقائيا، لكن الانكفاء على الذات والتقوقع والعزلة السياسية والثقافية جعلت الناس هناك تنظر إلينا بغرابة شديدة، رغم أن مؤسس غانا كوامي نكروما وأول رئيس لها، كان يعرفه في اوائل الستينات عامة المصريين، وكان مع الزعيم الغيني سيكتوري علامة وطنية أفريقية مميزة حفرت نفسها في أعماقنا خصوصا عندما أعلن الاثنان وحدتهما التي لم تستمر سوى عام واحد فقط لأسباب خارجة عن ارادتهما.

كان كوامي نكروما الذي اطيح به عام 1966 ينظر إلى كل أفريقيا باعتبارها وطنا واحدا، وكان يرى في مصر الشقيقة الأكبر سياسيا وثقافيا وجغرافيا. عشقها واستلهم تاريخها القديم والحديث. فيما كان شيوخ الأزهر وأبرزهم في ذلك الزمان من الخمسينات والستينات الشيخ شلتوت والشيح عبدالحليم محمود رحمهما الله، لا يتوانون عن دعم الاسلام في أفريقيا وتخصيص منح كافية لابنائها للدراسة فيه.
في كل قرية ومدينة في غانا مسلمون، في بعضها يشكلون الأغلبية خصوصا في الشمال مثل "تمالي" العاصمة الادارية الثالثة. وفي كوماسي التي ستلعب فيها مجموعتنا، نسبة كبيرة من المسلمين، وتقع في وسط البلاد على مسافة 300 كم من العاصمة اكرا.
يشكل المسلمون بين 30 و35% من 22 مليونا هم جملة سكان غانا التي كانت تسمى قديما بساحل الذهب قبل أن يطلق عليها نكروما اسمها الحالي عام 1957 عند استقلالها من بريطانيا.

والذي لا يعرفه البعض أن هناك مسلمين في كوماسي يتحدثون العربية بطلاقة.. بعضهم اكتسب ذلك عندما كان الوجود الأزهري كثيفا في مدارسهم ومساجدهم ومراكزهم الاسلامية، وبعضهم الآخر من الشباب حديث السن الذين تخرجوا في معهد كبير تابع للمجلس الأعلى للدعوة والبحوث الاسلامية المكون من ثلاثة فروع في كوماسي وتمبالي والعاصمة اكرا، وتخرجت في معاهد هذا المجلس حتى الآن عشر دفعات متخصصة في اللغة العربية والعلوم الاسلامية.

والعجيب أنهم يرتبطون نفسيا بنا عندما يسمعون أننا وطن عبدالباسط عبدالصمد ومحمد صديق المنشاوي ومصطفى اسماعيل، الذين سمعت أصقاع أفريقيا ومجاهلها أصواتهم، عندما كانت في مصر في زمنها الجميل امبراطورية واسعة للبارعين في تلاوة وترتيل القرآن الكريم.

صديقي عبدالله يس أستاذ في معهد اكرا، وكان قد درس الفقه في الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة، وتعرفت عليه عام 1992 عندما كنت أعمل في جريدة "المسلمون" السعودية، وظلت علاقتي به قائمة وازدادت عمقا في ظل البريد الالكتروني والماسنجر، قرأ بانزعاج شديد ما كتبته عن أقوال منجمي الاشانتي، فأرسل لي معاتبا "كأنك يا أخي لم تر إلا هذا الجانب في غانا، فلماذا تجاهلت المسلمين هنا وما يمكن أن يؤدوه من دعم معنوي لأي فريق عربي، سواء مصر أو السودان أو المغرب أو تونس".
والحقيقة التي كشفها لي عبدالله أن الأمر كان سهلا ميسورا لو قمنا بجانب مهم وهو استكشاف هؤلاء المسلمين، وزيارة معاهد المجلس الأعلى للدعوة والبحوث الاسلامية الذي يحاول بكل ما أوتي من جهد رغم فقر الامكانيات أن يحافظ على أعداد المسلمين من الانحسار، وقد كانوا يوما أغلبية مطلقة خصوصا عندما حكم المغاربة هذه البلاد عام 1600 ولكنهم تناقصوا بعد ذلك، سيما بعد حصول الدول الأفريقية على استقلالها وترسيم حدودها.
الاحصائيات الرسمية تقول أن عدد المسلمين يتجاوز قليلا 15% وهو ما يرفضه قادتهم مستدلين بوجودهم الكثيف، لكن الحقيقة أن الدولة في غانا تعطيهم حريتهم كاملة في بناء مساجدهم ومراكزهم الاسلامية وتلقي مساعدات من الخارج، وهو ما اهملته مصر ممثلة في الأزهر، وللأسف أهملته دول عربية أخرى بعد أحداث سبتمبر، بينما احتلت ايران المكان الخالي وانشأت في عام 2000 كلية اسلامية في اكرا لنشر المذهب الشيعي الذي لم يكن له أي وجود بين السكان، وتوفر لهم منحا كثيرة للدراسة في قم، وبالفعل التحق بها الكثير من أبناء المسلمين بغانا الذين يعتنقون مذهب أهل السنة والجماعة.
أنا بالطبع لا أحاول ادخال الدين في الرياضة، ولكني اتحدث عن اخوان لنا هناك نجهل وجودهم ولا نعرف فقط إلا قبائل الاشانتي، حتى أن استاذنا محمود معروف سئل في قناة فضائية، كيف يمكن جذب جمهور غاني في كوماسي لتشجيع منتخب مصر، فرد بأن يذهب رئيس بعثتنا ويقابل ملك الاشانتي ويأخذ منه تصريح بذلك.
ويقول لي عبدالله يس إن أبسط الأشياء هي المصاحف التي تنقصنا، فلو جاء أي رجل أعمال مصري أو عربي وتبرع للمجلس الأعلى للدعوة والبحوث الاسلامية بأي عدد من المصاحف، فان ذلك كان سينعكس في تعرف أبنائنا على منتخبكم ومؤازرته.

Tuesday, January 15, 2008

مأزق سامح موريس : حاول تنصير مدرس ثانوى ولم يستطع ... فقام باستعداء الامن عليه



أقام مدرس ثانوي بالمحلة الكبرى دعوى ضد القس سامح موريس راعي كنيسة الدوبارة بجاردن سيتي بالقاهرة، يطالب فيها بتعويضه قدره مليون جنيه عما اعتبرها أضرارًا نفسية وأدبية، بعدما اتهمه بانتحال صفة قس بأحد الكنائس.ويقول محمد عبد الحي عبد العزيز محمد المدرس بالمدرسة الثانوية الميكانيكية بالمحلة الكبرى في الدعوى التي ستنظر في الرابع عشر من فبراير، إن القس سامح موريس قدم بلاغًا كاذبًا يتهمه فيه بمحاولة اختطافه وانتحال صفة قس؛ وهي التهم التي قامت مباحث أمن الدولة بالمحلة الكبرى على إثرها باقتحام منزله واعتقاله حوالي عام في سجن برج العرب بدون العرض على النيابة أو مواجهته بالقس.وأشار عبد الحي في تصريح لـ "المصريون" إلى تعرضه للتعذيب والصعق بالكهرباء بهدف انتزاع اعترافات منه أثناء استجوابه، حيث كانت الأسئلة تركز على التنظيم الذي ينتمي إليه، والجهة التي تقف وراءه. وكشف عن أن القس مقدم البلاغ رفض الذهاب للنيابة للإدلاء بأقواله في الواقعة المزعومة بمحاولة اختطافه، وهو ما نفاه عبد الحي، مرجعًا أسباب اتهامه إلى محاولته إجباره على اعتناق المسيحية.


وأشار إلى أن موريس حاول تنصيره هو وأسرته المكونة من ثمانية أفراد غيره، "حيث كان يقوم بنقلنا إلى إحدى الفيلات على الطريق الصحراوي لإعطائنا محاضرات ومواعظ عن الديانة المسيحية ضمن مخطط التنصير الذي يتم حاليًا بشكل منظم" بحسب قوله. وقال إن هذا الأمر شكل دافعًا لانتقام موريس منه.وأضاف عبد الحي أنه بعد رفض موريس الإدلاء بأقواله أمام النيابة في البلاغ رغم طلب استدعائه أكثر من مرة، قررت جهات التحقيق حفظ البلاغ في التهمة "الملفقة" ضده، لكنه أشار إلى استمرار حبسه في سجن برج العرب بسبب رفض وزارة الداخلية الإفراج عنه. وكشف عبد الحي عن أن أحد ضباط فرع أمن الدولة بالمحلة الكبرى أعطاه جواز سفر طالبًا منه السفر خارج مصر رغم علمه بمخطط التنصير الذي يتم على قدم وساق على حد زعمه.


وفقد عبد الحي وظيفته بسبب تغيبه عن عمله بالمدرسة الثانوية الميكانيكية بالمحلة الكبرى، والتي رفضت رجوعه للعمل مرة أخرى رغم تقديمه شهادة تفيد اعتقاله طوال فترة تغيبه.كما تعرضت أسرته لظروف معيشية بالغة الصعوبة لفقدانهم مصدر الدخل الذي كان يوفره لهم عائلهم، وأرسل استغاثة لرئيس الجمهورية ناشده فيها بحمايته خشية أن يعاد اعتقاله، مؤكدا استعداده لتقديم كافة الأدلة والمستندات على صحة أقواله

التفاف شعبى وجماهيرى كبير لمؤازرة الدكتور زغلول النجار


أبدى عدد كبير من المثقفين والكتاب، تضامنهم مع الدكتور زغلول النجار رئيس لجنة الإعجاز العلمي بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية في الدعوى المرفوعة ضده بتهمة "الإساءة" للأقباط.وقالت زوجة النجار في تصريح لـ "المصريون" إن زوجها تلقى مئات الرسائل عبر البريد الإلكتروني يعبر فيها أصحابها وبينهم مثقفون وكتاب وصحفيون عن مساندتهم له في مواجهة الدعوى التي أقامها البابا شنودة الثالث بطريرك الكنيسة الأرثوذكسية ومعه عدد من المحامين الأقباط ضد العالم والمفكر الإسلامي الكبير.ولم يتلق النجار حتى الآن، إخطارًا للتحقيق معه، وهو ما طرح علامات استفهام حول مصير البلاغ أو الدعوى المرفوعة ضده، فيما تقول مصادر قانونية إن هذا يشير إلى إمكانية حفظ القضية أو البلاغ.وأفادت زوجة النجار، أنه يحاول الاتصال بالدكتور محمد سليم العوا من أجل توكيله للدفاع عنه، حال إخطاره من النائب العام، لكنه لم يتمكن بسبب إغلاق هاتفه المحمول، وهو ما يرجح وجوده بالخارج.وأبدى عدد من المحامين خلال اتصالات هاتفية مع المفكر الإسلامي، استعدادهم لتشكيل هيئة دفاع عنه معبرين عن تأييدهم التام له، مؤكدين له الاستمرار في الدفاع عنه حتى آخر المطاف.يذكر أن القس زكريا بطرس الذي وصفه الدكتور زغلول النجار بأنه شيطان أكبر دأب على مهاجمة الإسلام والتشكيك في نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم والطعن في مصداقية القرآن الكريم، واعتباره كتاباً محرفاً ومنقولاً من الكتب القديمة، ويزعم احتواء الإسلام على خرافات وبذور التطرف، واضطهاد الآخرين والتضييق على أصحاب الديانات الأخرى

النص الكامل لحوار أبو اسلام لصوت الامة المصرية



Sunday, January 13, 2008

تصريحات خطيرة للشيخ أبو اسلام


كارثة ونحن فى انتظار رد الكنيسة الرسمى عليها

المفكر الاسلامى أبو اسلام يؤكد لـ " صوت الأمة " : المنصرون يخطفون المسلمات ولا أحد يتكلم والكنيسة تعقد دورات لتدريب المنصرين ... !

أجرت جريدة صوت الأمة نطالع حواراً ساخناً مشحون بالمفاجآت مع الكاتب والمفكر الإسلامي أبو إسلام أحمد عبد الله ..حول ما يجري في مصر من عمليات تنصير تصاعدت وتيرتها مؤخرا ودخلت مساحات أكثر تهديدا لأمن مصر واستقرارها ..

أبو إسلام كشف العديد من التفاصيل المذهلة حول هذا الملف الساخن والملغم ..نقرأ من الحوار :

(ـ الكنيسة ينفون صلتهم بالتنصير بل ينفقون وجوده في مصر تماما؟

ـ أنا أعراف مواقع التنصير جيدا وتحت يدي عشرات الأدلة على استعداد أن أقدمها للنائب العام وأماكن أوكار التنصير والتي أعرفها معرفة يقينية وتحت يدي حاليا أكثرة من ثمانية أماكن للتنصير متوسط الأشخاص الموجودين في المكان الواحد ثلاثون ولدا وبنتا ولا يستطيع أمن الدولة أو الشرطة التوجه إليها فالتنصير في مصر يتم عن طريق قساوسة معروفين.
ـ وهل قمت بإبلاغ تلك الجهات با يحدث داخل هذه الأماكن ؟

ـ أنا لست مخبرا لأمن الدولة حتى أخبرهم بما يحدث ولكن من المفترض أن هذه هي مهمتهم ومعلوماتي تساوى واحد من المليون مما يعرفه ويدركه الأمن جيدا وأغلب الظن أن الأمن يعلم هذه الأماكن جيدا ويعرف ما يحدث بداخلها.

ـ وماذا يستخدمون للإيقاع بالشباب المسلم وتنصيره ؟

ـ كل من يقومون بالتنصير من القساوسة يستخدمون كل السبل المال والحب والغرام والجنس وعندي كل ذلك أدلة كثيرة تثبت أن هؤلاء القساوسة يستخدمون الجنس في التنصير وعندي حالات قاموا بتنصيرها وأستطيع أن أحضرهم ليخبروك إن إحدى السيدات مارست الجنس معهم من أجل أن ينتصروا وتجذبهم إلى المسيحية.

ـ ولكن هناك اتهام مضاد بأنك تقوم بمحاولات لأسلمة بعض المسيحيات أيضا؟

ـ نحن نستطيع أن نثبت أن هناك سيدات جالسات في بيوتهن من المسلمين وتم تنصيرهن ونستطيع أن نقف أمام القضاء ونقول ذلك ولدينا الأدلة فهم يدعون الناس إلى النصراينة ولكن أتحداهم أن يأتوا باسم شيخ أو عالم أو داعية أو مفكر إسلامي قام بأسلمة امرأة أو بنت واحد فقط ولكن عندما تأتي إلى حالة تستجير بي فواجب شرعي على أن أساعدها ولكننا لم نذهب إلى أحد في بيته ونأخذه كما يفعلون فهم يذهبون إلى الجيران ويسرقون أولادهم وبناتهم وعندي حالات كثيرة من هذا النوع أما ما أقوم به فهو حق شرعي وموضوعي أن أعين النصراني على الإسلام.

ـ إلى متى ستظل هذه التصريحات المتبادلة والحالة المحتقنة بين الطرفين؟

ـ الاحتقان يأتي من حساسية الأمر وأتمني أن ترفع الأجهزة الأمنية يدها عن هذه القضية ويتركونهم يقومون بالتنصير ونحن نقوم بالدعوة إلى الإسلام ولا يظلون يبكون على أن فتاة مسيحية أسلمت في هذه الحالة لن يكون الأمر في صالحهم وأقول لهم صراحة لو تم ترك ا؟لأمر بحرية وديمقراطية حسب النظم الموجودة لما بقي مسيحي واحد في مصر خلال عشر سنوات قادمة على الأكثر ولكن المسلمين محكومون بالضوابط الشرعية والأخلاقية والقيم التي علمهم إياها الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن الجانب الآخر لا تحكمه ضوابط.

ـ إذا كان لديك الأدلة والأسماء كما تقوم فمن أشهر من يقوم بالتنصير في مصر؟

ـ من الكنيسة المصرية اتهم عبد المسيح بسيط ومكاري يونان ومرقص عزيز أثناسيوس وماركوس بتاع شبرا وأتمني أن يقوموا برفع قضايا على حتى أقدم الحالات التي قاموا بمحاولة تنصيرها أمام القضاء ومن الأوكار التي يتخذونها كأماكن لتنصير الشباب والبنات المسلمين "بيت لآيل بالمطرية" وبيت آيل بشارع المنتزه وبالألف مسكن ومصيف جمصة والذي يوجد فيه منطقة بالتوسعات الجديدة وفي 15 مايو توجد عمارتان متجاورتان كالفنادق وقمت بزيارتهم بنفسي وفي مرسي مطروح يوجد تنصير عنيف ولدي تسجيل فيديو لتلك الرحلات التي يذهبون فيها بالشباب إلى هناك وتخرج في نهاية أغسطس الماضي 200 طالب مسيحي في دورة واحدة وهذا ما استطعت أن أحصل عليه فقط يتعلمون خلالها كيف يمارسون النصير في الجامعات وعندي صور المعسكر.



ـ ولكن الكنيسة المصرية على لسان القساوسة أعلنت أكثر من مرة أنه على الرغم من أن الديانة المسيحية تدعو للتبشير ولكنهم لا يقومون بذلك احتراما لمشاعر المسلمين؟

ـ وماذا عن عبد المسيح بسيط والذي يتخصص في تنصير الأولاد من سن 14 إلى 16 سنة وفي المعادي هناك حالتان لفتاتين قامت الكنيسة بتنصيرهما وفي الإمام الشافعي هناك فتاة قاموا بتنصيرها ولكن خوف أهلها من الفضيحة جعلهم يسكتون عليها وفي الوايلي قاموا بخطف بنت من أهلها بمساعدة جيرانها النصاري.

ـ هل حاولت أن تثبت قناة الأمة من القاهرة بدلا من بثها من إيطاليا؟

ـ هذا أمر مرفوض تماما من الدولة وقد قمت بمحاولات كثيرة ولكن الموضوع منتهي ولن أحرج أحدا معي وإذا كنت قد أخطأت في حق أحد أو في حق المسيحية فأنا على استعداد أن أحاسب أمام القانون وأتحدى أي شخص أن يقول إنني أساءت يوما إلى المسيحية أو المسيح وليقدموني للمحاكمة إذا كان هناك خطأ سواء في كلامي أو كتاباتي فكل كتاباتي ترد على بعض التجاوزات الوقحة وأنا هنا لأتكلم عن "غجر المهجر" وأقول غجر إذا لم يعجبهم ذلك يقاضونني ولكنهم خائنون للوطن وهناك أكثر من عشرة قساوسة من الكنيسة المصرية يسافرون كل يوم إلى الخارج بحجة العلاج ويعودون محملين بالأموال من أقباط المهجر الذين يدعمون الكنيسة بتلك الأموال حتى تستمر في عملها في مخطط التنصير وعندي أسماء هؤلاء بالواحد

مثقفون أقباط يؤكدون أن اللغة القبطية ليست مقدسة ولا علاقة لها بالدين المسيحي !


أكد مثقفون ونشطاء أقباط، أن اللغة القبطية ليست مقدسة، ولا علاقة لها بالدين المسيحي على الإطلاق، معتبرين تمسك الكنيسة الأرثوذكسية بها في الوقت الراهن هو نوع من التمسك بالتراث الوطني.

ومع ذلك، تفاوتت الآراء بشأنها بين مطالب بإلغاء العبارات والألحان القبطية في القداسة والصلوات لصعوبتها وعدم تداولها الآن، في مقابل المطالبين بتعلم اللغة القبطية خاصة وأنها سهلة، وأن هناك أكثر من ثلاثة آلاف كلمة متداولة في اللغة المصرية تعود إلى تلك اللغة.

وأكد كمال بولس حنا، أحد رموز العلمانيين الأقباط لـ " المصريون " أن وجود عبارات وألحانًا قبطية في القداسات لا يقلل من شأن اللغة العربية، موضحًا أن الكنيسة تتمسك بهذه الألحان التي لا تعدو عن كونها لحن أو لحنين لرغبتها في الحفاظ على تراث الكنيسة الأرثوذكسية.
وأشار حنا إلى أن الغالبية العظمي من القداس والصلوات تتم باللغة العربية، لأنها اللغة الأولي في مصر والمفهومة، لافتًا إلى صعوبة القبطية، ومن الأولى تعلم اللغات الحية مثل الفرنسية والبريطانية، بدلاً من المطالبة بتدريس هذه اللغة في المدارس أو الدعوة لإحيائها لأنها أصبحت لغة ميتة بمعنى الكلمة.
وقلل من أهمية تعلمها مع صعوبتها الشديدة، لأنها لن تفيد في شيء غير التفاعل مع الصلوات والقداسات، مطالبًا بالاهتمام بالتاريخ والحضارة القبطية في المدارس ومناهج التعليم، لأنها جزء أصيل من تاريخ وحضارة مصر كلها.
فيما يطالب النشاط والكاتب عادل وليم بتحويل الصلوات المقامة باللغة القبطية إلى اللغة العربية لتسهيل تفاعل الأقباط في المشاركة في هذه القداسات بسبب مشاكل الفهم التي يعاني منها الأقباط عند سماع أو التعامل مع مفردات هذه اللغة القديمة.
وأكد أن التحول الكامل إلى اللغة العربية لا يخالف بأي شكل من الأشكال التقاليد الكنسية، لأن الإنجيل ليس به نص يشدد على ضرورة استخدام اللغة القبطية والطقوس والقداسات، لكنه أشار إلى أن التمسك ببعض العبارات في التراتيل والقداسات هو نوع من الطقس ليس إلا، نظرًا لأن أباء الكنيسة الأوائل كانوا يستخدمون هذه اللغة في إقامة أداء القداسات والصلوات أما الآن فإن المُصلي لا يستطيع التفاعل بالصلاة والمشاركة فيها بشكل كامل، لأنه لا يفهم مقاطع وكلمات تلك اللغة.
ورغم اعترافه بأن اللغة المصرية الحديثة و(القبطية) ليست مقدسة وليست لها علاقة بالدين المسيحي عن الأحكام، إلا أن إسحاق حنا الأمين العام للجمعية المصرية للتنوير يطالب بضرورة التمسك بها، لأنها لغة الوطن الأم، مشيرًا إلى أن الكنيسة تحاول الحفاظ عليها من هذا المنطلق، باعتبارها تراثًا شعبيًا.
وطالب حنا تدريس اللغة القبطية في المدارس والمعاهد، بعدما وصفها بأنها لغة مصر وبأنها لغة سهلة للغاية بخلاف ما يشاع عنها، موضحا أن هناك ما لا يقل عن ثلاثة ألاف كلمة في اللهجة المصرية الدارجة تعود إلى اللغة المصرية الحديثة.

Saturday, January 12, 2008

مصر علماء اسلاميون يشكون من ملاحقة الكنيسة لهم قضائي


ندد عدد من رجال الدين وأساتذة الجامعات بملاحقة الكنيسة لعدد من رموز الدين الاسلامي المشهود لهم بالاعتدال بينهم د. زغلول النجار والداعية محمد حسان ود. مصطفي الشكعة عضو مجمع البحوث الاسلامية.

وأكد الداعية د. عبدالصبور شاهين لـ " القدس العربى " أن أسلوب قيادات الكنيسة الأرثوذكسية تجاه مشايخ الاسلام لا يليق ولا يمكن قبوله واصفا بعض القساوسة بأنهم يشهرون سيوفهم في وجه الدعاة المسلمين بدون أسباب مقنعة. واعتبر ما يجري في الساحة حاليا بأنه يكشف النقاب عن روح التعصب التي أصبحت تحكم الكنيسة وتتحكم فيها. ووصف تحويل النجار للنائب العام بتهمة اهانة المسيحية بأنه أمر لا يليق ولا يمكن قبوله.

وهاجم د. منيع عبدالحليم محمود العميد السابق لكلية أصول الدين الملاحقات التي تقوم بها الكنيسة ضد علماء المسلمين. وأشار في تصريحات خاصة للقدس العربي الي أن روح التعصب بدت شديدة الوضوح في سلوك بعض مستشاري البابا شنودة. وقال ان زغلول النجار واحد من رموز الفكر الاسلامي الذين تخصصوا في تفسير الظواهر العلمية في القرآن الكريم ولم يقم بالدخول في سجال مع الكنيسة. وانتقد جمال قطب رئيس لجنة الفتوي السابق بالأزهر الشريف أسلوب مستشار البابا شنودة والذي يحمل قائمة بأسماء العديد من الدعاة المسلمين بهدف تهديدهم بالمحاكم اذا أبدوا رأيهم في قضايا تتداخل فيها الأفكار سواء الخاصة بالديانات السماوية والعلاقة بين أتباعها.

ودعا قطب الي مناقشة الخلافات بعيدا عن اللجوء للمحاكم وذلك كي لا تتأجج المشاعر بين المسلمين والأقباط. وهاجم الداعية يوسف البدري رموز الكنيسة الذين يدعون أن مشايخ الاسلام يقومون بالسخرية من المسيحية وأتباعها. وقال البدري في تصريحات خاصة لـ القدس العربي : كيف نهاجم المسيحية الصحيحة وهي جزء من عقيدتنا؟ أضاف بأن القرآن يضع عيسي عليه السلام وأمه مريم في المراتب الكريمة التي يستحقانها.

وأشار الي أن كثرة لجوء الأقباط للمحاكم يؤدي الي مزيد من الجفاء بين أتباع الديانتين. ونفي أن يكون قد قام بالهجوم علي الكنيسة أو وجه سهامه للبابا شنودة. وقال ان الذي يتأمل المشهد الراهن يكتشف أن رموز الكنيسة هم الذين يترصدون دعاة المسلمين وليس العكس. جدير بالذكر أن الخلاف الذي تشهده الساحة حاليا سببه البلاغ الذي تقدم به نجيب جبرائيل مستشار البابا شنودة ضد زغلول النجار ومحمد حسان ومصطفي الشكعة ويوسف البدري ويتهمهم فيه بالهجوم علي الدين المسيحي والسخرية من الانجيل والتشكيك في صحته. وقد أمر المستشار عبدالمجيد محمود النائب العام بتحويل الاتهام ضد النجار والشكعة لنيابة الجيزة من أجل التحقيق فيه.

Friday, January 11, 2008

الهاكر يسقطون الموقع الرسمى للدكتور زغلول النجار وتهديده بالقتل إذا لم يتوقف عن التعرض للقس المشلوح زكريا بطرس .




خاص : المصير

تعرض الموقع الرسمى للدكتور زغلول النجار إلى هجوم غوغائى من بعد المارقين وتمكنوا من اسقاطه ، و اصابة الاجهزة التى تحاول الدخول عليه بفيرس خطير .

موقع
www.elnaggarzr.com ليس اول المواقع التى تتعرض لهذا الغزو الارهابى فقبله تعرضت عشرات المواقع الدينية لغزوات صليبة وضيعة من الخارج وعلى رأسها موقع " طريق الاسلام "

وليس هذا فحسب بل ذكرت " المصريون " أن الدكتور زغلول النجار رئيس لجنة الإعجاز العلمي بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية، الذي يواجه دعوى قضائية بتهمة الإساءة للأقباط، تلقى تهديدات هاتفية بهدف إثنائه عن مواصلة انتقاداته ضد القس زكريا بطرس، ردًا على تبنيه حملة إساءة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.

وكان البابا شنودة الثالث بطريرك الكنيسة الأرثوذكسية ومعه عدد من المحامين الأقباط قد أقام دعوى ضد العالم والمفكر الإسلامي، بسبب موقفه من إساءات القس المسيحي زكريا بطرس للرسول صلى الله عليه وسلم، ووصفه لهذا القس بالشيطان الأكبر.

وقد تلقى النجار أكثر من رسالة تهديد في الآونة الأخيرة، بالتزامن مع رفع قضائية دعوى ضده، فيما اعتبرته مصادر مقربة منه- تحفظت على نشر اسمها- يأتي في إطار المساعي الرامية لتشويه صورته، عبر الزعم بأنه يهدد الوحدة الوطنية بين أبناء الوطن الواحد، وهو اتهام قالت إنه براء منه، ولم يقصد سوى الرد على الإساءات التي نالت من نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم.

وأشارت تلك المصادر إلى أن النجار يشعر حاليًا بوجود مناخ معاد ضده، رغم أنه لم يتلق حتى الآن، أي إخطارات قانونية بشأن ما أعلنت وسائل الإعلام عن تقدم البابا شنودة و22 من المحامين والنشطاء الأقباط ببلاغ ضده إلى النائب العام للتحقيق معه بتهمة الإساءة للأقباط.

وأوضحت أن الدكتور النجار لم يبد أي رد فعل بشأن موجة الدعوات القضائية المرفوعة ضده، وذلك إلى حين تلقي إخطار له بالمثول أمام جهات التحقيق، كما لم يحدد ماهية الإجراءات تجاه التهديدات التي يتلقاها وتحمل صبغة طائفية.

إلى ذلك، قللت مصادر قانونية من أهمية الجلبة المثارة فيما يخص الدعوى المرفوعة ضد النجار، لافتة إلى طابعها السياسي، وإلى هدفها الرامي لإرهابه عن إبداء رأيه في تجاوزات بعض الأقباط ضد رسول الإسلام والدين الحنيف.

وقد أبدت العديد من مؤسسات المجتمع المدني، ولجان الحريات داخل النقابات المهنية تضامنها مع النجار في هذه القضية، وذلك لإدراكها أنه لم يقصد الإساءة للأقباط كما يزعم، وإنما تصريحاته جاءت كرد فعل على تجاوزات ضد الرسول صلى الله عليه وسلم.

يذكر أن القس زكريا بطرس الذي وصفه الدكتور زغلول النجار بأنه شيطان أكبر دأب على مهاجمة الإسلام والتشكيك في نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم والطعن في مصداقية القرآن الكريم، واعتباره كتاباً محرفاً ومنقولاً من الكتب القديمة، ويزعم احتواء الإسلام على خرافات وبذور التطرف، واضطهاد الآخرين والتضييق على أصحاب الديانات الأخرى.

و لمن لا يعرف من هو الدكتور زغلول نقتبس هذا المقال الجميل من " اسلام اون لاين " نظرا لقيمة الكبيرة


زغلول النجار.. الدعوة بالإعجاز العلمي

النبتة الطيبة:

ولد الدكتور زغلول راغب محمد النجار في قرية مشاري، مركز بسيون بمحافظة الغربية في 17 نوفمبر عام 1933م. حفظ القرآن الكريم منذ الصغر على يد والده الذي كان يعمل مدرسًا بإحدى مدارس المركز. وقد حرص الوالد دائمًا على غرس القيم الدينية والأخلاقية في حياة أبنائه.. حتى إنه كان يعطي للأسرة درسًا في السيرة أو الفقه أو الحديث على كل وجبة طعام..

يذكر الدكتور عن والده عادة غريبة أثناء تسميعه القرآن لأبنائه؛ حيث كان يرد الخطأ حتى ولو كان في نعاس تام.. فلم يكن غريبًا إذًا أن ينشأ الدكتور زغلول النجار بقلب متعلق بالإيمان بالله والدعوة في سبيله.

تدرج الفتى زغلول في مراحل التعليم حتى التحق بكليته، كلية العلوم بجامعة القاهرة في عام 1951م، ثم تخرج في قسم الجيولوجيا بالكلية في عام 1955م حاصلاً على درجة بكالوريوس العلوم بمرتبة الشرف وكان أول دفعته.

في شبابه.. تأثر الشاب زغلول النجار بالفكرة الإسلامية التي تواجدت بقوة على الساحة في ذلك الوقت.. وهي الفكرة التي قامت على يد "الشيخ حسن البنا" الذي أسس جماعة "الإخوان المسلمون" في عام 1928م.. إلا أن انتمائه لهذه الفكرة أثَّر على مسيرة حياته؛ فلم يُعَيَّن الدكتور زغلول – الحاصل على مرتبة الشرف وأول دفعته – معيدًا بجامعة القاهرة، ومن ثَمَّ التحق بعدة وظائف في الفترة ما بين 1955م إلى 1963م؛ حيث التحق بشركة صحارى للبترول لمدة 5 أشهر، ثم بالمركز القومي للبحوث 5 أشهر أخرى.. حتى انضم إلى مناجم الفوسفات في وادي النيل (من إسنا إلى إدفو) لمدة 5 أعوام؛ حيث أثبت الدكتور تفوقًا ملحوظًا، وتمَّ إنتاج الفوسفات في مناجم "أبو طرطور" في خلال 6 أشهر فقط، وخرجت شحنات تجارية تقدر بمليارات الجنيهات.. ولم تنتج هذه المناجم مثل هذه الكمية بعد ذلك حتى هذا الوقت.
وفي احتفالية فريق العمل بمناجم الفوسفات بهذا الإنجاز، كانت الإشادة بتفوق الشاب زغلول النجار ودوره في هذا النجاح، وعرفه رئيس اتحاد العمال في كلمته قائلاً "عندنا شخصية جيدة تجمع العمال على قلب رجل واحد…"، ولكنه بدلاً من أن يلقى التكريم اللائق كشاب وطني نابغ في مهنته، "فصل" من وظيفته.. لنفس الأسباب السياسية الفكرية.. وهكذا..

لم يثبت الدكتور زغلول في وظيفة من أي من هذه الوظائف فترات طويلة.. وإنما الثبات كله كان في قلبه المتعلق بالإيمان المضحي في سبيل فكرته.. والتحق الدكتور زغلول بمناجم الذهب بالبرامية.. حتى لاحت له الفرصة للالتحاق بجامعة عين شمس معيدًا بقسم الجيولوجيا بشرط عدم تلاحمه مع الطلاب أو التقصير في أي من محاضراته.. وبالفعل التزم الدكتور زغلول بهذه الشروط.. حتى كان يوم زيارة رئيس الحكومة في ذلك الوقت للجامعة.. وحيث إن الدكتور زغلول لم يُبَلَّغ ولم يعلم من قبل بهذه الزيارة.. حافظ على محاضرته والتزم بتدريسها.. ففصل بعد سنة واحدة من تعيينه في الجامعة، فانتقل للعمل بمشروع للفحم بشبه جزيرة سيناء.

وفي عام 1959م لاحت أول انطلاقة حقيقية للدكتور زغلول النجار في إثبات ذاته، حيث دعي من جامعة آل سعود بالرياض إلى المشاركة في تأسيس قسم الجيولوجيا هناك.

ومن المملكة السعودية استطاع السفر إلى إنجلترا.. وحصل هناك على درجة "الدكتوراه في الفلسفة" في الجيولوجيا من جامعة ويلز ببريطانيا عام 1963م، ثم رشحته الجامعة.. لاستكمال أبحاث ما بعد الدكتوراه من خلال منحة علمية من جامعته.. Robertson, Post-Doctoral Research fellows. ويذكر الدكتور زغلول أنه حينما حاولت إدارة البعثات المصرية الرفض، بعث أستاذه الإنجليزي الذي كان نسيبًا لملكة بريطانيا بخطاب شديد اللهجة إلى البعثات قال فيه: إنه لا يوجد من يختلف على أن الدكتور زغلول هو أحق الدارسين بهذه المنحة التي تمنح لفرد واحد فقط، وهدَّد أن بريطانيا لن تقبل أي طالب مصري بعد ذلك إذا لم يقبل الدكتور زغلول في هذه المنحة.. فبالطبع كانت الموافقة.

"موقف لا يُنسى في رحلته"

في أكتوبر من عام 1961م، كانت الباخرة التي ستقل الدكتور زغلول إلى إنجلترا راسية على ميناء بور سعيد.. وفي أثناء إنهاء إجراءات السفر فوجئ الدكتور بأنه ممنوع من السفر، وأن الشخص الوحيد الذي يستطيع إلغاء هذا القرار هو مدير جوازات بور سعيد.. والذي لم يكن موجودًا في ذلك الوقت.. فكان الدكتور زغلول النجار وأخوه محمد النجار في سباق مع الزمن الذي لم يبق منه إلا القليل.. ذهبا إلى البيت فلم يجداه.. ثم توجها إلى مستشفى الولادة ببور سعيد حين علما بأنه هناك مع زوجته وهي في حالة وضع..

"كان ضابطًا شهمًا" كما يصفه الدكتور زغلول وقال لهما: "إن زوجتي اليوم كتبت لها حياة جديدة؛ ولذلك ستسافر، وليكن ما يكون".. أصدر الضابط أوامره إلى السفينة التي كانت تحركت بالفعل للوقوف في عرض البحر.. واستقل الثلاثة قاربًا صغيرًا في جنح الظلام.. وأنزلت السلالم من السفينة في مشهد من جميع ركابها.. يقول د. زغلول "لم أتخيل ارتفاعًا أكبر من ذلك في حياتي"، وهكذا كتب للدكتور زغلول السفر إلى إنجلترا.

أبحاثه العلمية في إنجلترا

قدم الدكتور زغلول في فترة تواجده بإنجلترا أربعة عشر بحثًا في مجال تخصصه الجيولوجي، ثم منحته الجامعة درجة الزمالة لأبحاث ما بعد الدكتوراة (1963م - 1967م)..

حيث أوصت لجنة الممتحنين بنشر أبحاثه كاملة.. وهناك عدد تذكاري مكون من 600 صفحة يجمع أبحاث الدكتور النجار بالمتحف البريطاني الملكي.. طبع حتى الآن سبع عشرة مرة..

عودة إلى البلاد العربية

انتقل الدكتور زغلول بعد ذلك إلى "الكويت"؛ حيث شارك في تأسيس قسم الجيولوجيا هناك عام 1967م، وتدرج في وظائف سلك التدريس حتى حصل على الأستاذية عام 1972م، وعُيِّن رئيسًا لقسم الجيولوجيا هناك في نفس العام..

ثم توجه إلى قطر عام 1978م إلى عام 1979م، وشغل فيها نفس المنصب السابق. وقد عمل قبلها أستاذًا زائرًا بجامعة كاليفورنيا لمدة عام واحد في سنة 1977م.

نشر للدكتور زغلول ما يقرب من خمسة وثمانين بحثًا علميًّا في مجال الجيولوجيا، يدور الكثير منها حول جيولوجية الأراضي العربية كمصر والكويت والسعودية..

من هذه البحوث: تحليل طبقات الأرض المختلفة في مصر – فوسفات أبو طرطور بمصر - البترول في الطبيعة – احتياطي البترول – المياه الجوفية في السعودية – فوسفات شمال غرب السعودية – الطاقة المخزونة في الأراضي السعودية – الكويت منذ 600 مليون عام مضت. ومنها أيضًا:

مجهودات البشر في تقدير عمر الأرض، الإنسان والكون – علم التنجيم أسطورة الكون الممتد – منذ متى كانت الأرض؟ – زيادة على أبحاثه العديدة في أحقاب ما قبل التاريخ (العصور الأولى)

كما نشر للدكتور زغلول ما يقرب من أربعين بحثًا علميًّا إسلاميًّا، منها:

التطور من منظور إسلامي – ضرورة كتابة العلوم من منظور إسلامي – العلوم والتكنولوجيا في المجتمع الإسلامي – مفهوم علم الجيولوجيا في القرآن – قصة الحجر الأسود في الكعبة – حل الإسلام لكارثة التعليم – تدريس الجيولوجيا بالمستوى الجامعي اللائق..

وله عشرة كتب: منها الجبال في القرآن، إسهام المسلمين الأوائل في علوم الأرض، أزمة التعليم المعاصر، قضية التخلف العلمي في العالم الإسلامي المعاصر، صور من حياة ما قبل التاريخ.. وغيرها. كما كان له بحثان عن النشاط الإسلامي في أمريكا والمسلمون في جنوب إفريقيا.. هذا بالطبع بجانب أبحاثه المتميزة في الإعجاز العلمي في القرآن، والذي يميز حياة د. زغلول النجار. بلغت تقاريره الاستشارية والأبحاث غير المنشورة ما يقرب من أربعين بحثًا. وأشرف حتى الآن على أكثر من ثلاثين رسالة ماجستير ودكتوراة في جيولوجية كل من مصر والجزيرة العربية والخليج العربي.

* رسم د. النجار أول خريطة جيولوجية لقاع بحر الشمال.. وحصل على عدة جوائز منها "جائزة أحسن بحوث مقدمة لمؤتمر البترول العربي عام 1975م، وجائزة مصطفى بركة للجيولوجيا".

* تزوج الدكتور زغلول في عام 1968م ورُزِقَ منها بولدين توفاهما الله سبحانه وتعالى.

* الآن، يشرف الدكتور زغلول على معهد للدراسات العليا بإنجلترا تحت اسم:

Markfield Institute of Higher Education وهو معهد تحت التأسيس يمنح درجة الماجستير أو الدكتوراة في مجالات إسلامية كثيرة مثل الاقتصاد، والمال والبنوك، والتاريخ الإسلامي، والفكر الإسلامي المعاصر، والحركات المعاصرة، والمرأة وحركات تحررها.. إلخ.

* د. زغلول عضو في العديد من الجمعيات العلمية المحلية والعالمية منها: لجنة تحكيم جائزة اليابان الدولية للعلوم، وهي تفوق في قدرها جائزة نوبل للعلوم.. واختير عضوًا في تحرير بعض المجلات في نيويورك وباريس.. ومستشارًا علميًّا لمجلة العلوم الإسلامية Islamic science التي تصدر بالهند.. وغيرها..

وقد عُيِّن مستشارًا علميًّا لعدة مؤسسات وشركات مثل مؤسسة روبرستون للأبحاث البريطانية، شركة ندا الدولية بسويسرا وبنك دبي الإسلامي بالإمارات.. وقد شارك في تأسيس كل من بنك دبي وبنك فيصل المصري وبنك التقوى وهو عضو مؤسس بالهيئة الخيرية الإسلامية بالكويت..

الدكتور زغلول عالمًا داعيًا

للدكتور زغلول النجار اهتمامات واسعة متميزة ومعروفة في مجال "الإعجاز العلمي في القرآن الكريم"، حيث يرى أنه وسيلة هامة وفعالة في الدعوة إلى الله عز وجل، ويقول عن تقصير علماء المسلمين تجاه هذه الرسالة: "لو اهتم علماء المسلمين بقضية الإعجاز العلمي وعرضوها بالأدلة العلمية الواضحة لأصبحت من أهم وسائل الدعوة إلى الله عز وجل"، ويرى أنهم هم القادرون وحدهم بما لهم من دراسة علمية ودينية على الدمج بين هاتين الرسالتين وتوضيحهما إلى العالم أجمع.. لذلك اهتم الدكتور زغلول بهذه الرسالة النابعة من مرجعيته العلمية والدينية في فكره، منذ شبابه. جاب د. زغلول البلاد طولاً وعرضًا داعيًا إلى الله عز وجل.. ولا يذكر أن هناك بلدًا لم يتحدث فيه عن الإسلام من خلال الندوات والمؤتمرات أو عبر شاشات التلفزة، أو حتى من خلال المناظرات التي اشتهرت عنه في مجال مقارنة الأديان. يوجه د. زغلول حديثه إلى كل شاب وفتاة بأن عليهم فَهْم هذا الدين، وحمل تعاليمه إلى الناس جميعًا؛ فيقول في إحدى محاضراته: "نحن المسلمون بأيدينا الوحي السماوي الوحيد المحفوظ بحفظ الله كلمة كلمة وحرفًا حرفًا قبل أربعة عشر قرنًا من الزمان، وأنا أؤكد على هذا المعنى؛ لأني أريد لكل شاب وكل شابة مسلمة أن يخرج به مسجلاً في قلبه وفي عقله؛ ليشعر بمدى الأمانة التي يحملها على كتفيه". كما يؤمن د. زغلول بأن علينا تسخير العلم النافع بجميع إمكاناته، وأن أحق من يقوم بهذا هو العالم المسلم: "فنحن نحيا في عصر العلم، عصر وصل الإنسان فيه إلى قدر من المعرفة بالكون ومكوناته لم تتوفر في زمن من الأزمنة السابقة؛ لأن العلم له طبيعة تراكمية، وربنا سبحانه وتعالى أعطى الإنسان من وسائل الحس والعقل ما يعينه على النظر في الكون واستنتاج سنن الله"، ويقول في موضع آخر: (ولما كانت المعارف الكونية في تطور مستمر، وجب على أمة الإسلام أن ينفر في كل جيل نفر من علماء المسلمين الذين يتزودون بالأدوات اللازمة للتعرض لتفسير كتاب الله).

إلا أن د. زغلول وبرغم اهتمامه الشديد بما في القرآن من إعجاز علمي، يؤكد أنه كتاب هداية للبشر وليس كتابًا للعلم والمعرفة موضحًا ذلك في قوله: (أشار القرآن في محكم آياته إلى هذا الكون ومكوناته التي تحصى بما يقارب ألف آية صريحة، بالإضافة إلى آيات تقترب دلالتها من الصراحة.. وردت هذه الآيات من قبيل الاستشهاد على بديع صنع الله سبحانه وتعالى، ولم ترد بمعنى أنها معلومة علمية مباشرة تعطى للإنسان لتثقيفه علميًّا)، ويدعو د. زغلول دائمًا إلى أن يهتم كل متخصص بجزئيته في الإعجاز العلمي ولا يخوض فيما لا يعلم (أما الإعجاز العلمي للآيات الكونية فلا يجوز أن يوظف فيه إلا القطعي من الثوابت العلمية، ولا بد للتعرض لقضايا الإعجاز من قبل المتخصصين كلٌّ في حقل تخصصه).

تحية من الجيل.. تحية من كل شاب مسلم وفتاة مسلمة.. عمَّا قدمه عالمنا للعلم والحياة والإنسان.. ويقف إعجازه العلمي إعجازًا لا يُنْكَر من أي عالم يقدر العلم والعلماء.. ندعو جيل علمائنا إلى أن يقتدي به.. وهذا أفضل طريقة لتقديم الشكر للدكتور زغلول على ما قدمه.. وهو أن يكون منا زغلول.. آخر..