كل ده عشان انا عينى خضرا ولا ايه يعنى

من أجل عينيك ... *
ألملم كل كلمات الحب
واليك أهديها

من أجل عينيك ...
أنظم أشعارا وأرويها

من أجل عينيك ...
أتحدي الدنيا وأمضي في تحديها

من أجل عينيك ...
أتمزق وأموت
وكل الآلآم أتحملها وأعانيها

من أجل عينيك ...
أبحر معك بسفينة عمري
دون أن أسأل الي أين تسير ؟
أو أين سترسيها ؟

من أجل عينيك ... أقول أحبك
ومن أجلك ..
أبيع الدنيا وما فيها

من أجل عينيك ...
أقول أحبك... أحبك ... أحبك ...
حقيقة لا يمكن أن أخفيها .

************************************************************************************************************************


أحبك جدا ...

لكن .. وحق عينيك
لقد ... تعبت
ويتعبني ان أقول .. من حبك تعبت
أيا عمري ..
أين أنت ؟
ان كنت وهما
أريد أن أفيق
ان كنت نارا
لاتشعل بقلبي حريق
ان كنت بحرا
أرجوك .. أرجوك ..
لا تتركني فيك غريق
أرجوك ساعدني ..
لا تخدعك ابتساماتي .. فخلفها
حزن عميق
أرجوك ساعدني ..
لعلي أجد فيك الحبيب
والصديق ..
أيا عمري ..
أحبك
ويمنعني الخوف
أرجوك ساعدني
فخلف قوتي ... كثير من الضعف ..
وبداخل قلبي .. كل هذا النزف..
أيا عمري ..
أين أنت ؟
اني حقا تعبت ..
تعالي أو لآتي انا اليك ................ ولكن كيف ؟
كيف ؟؟


* الابيات .. اهداء من الصديقه سوزان

سنحاسب على تقصيرنا ورب الكعبه

الخروج على الحاكم الظالم قرض عين على كل مسلم

امن دوله


هل بات فرعون متجبراً الا عندما أستخف قومه فاطاعوه .. لم يكن فرعون الاقوى أو الاحق أو الاجدر بالسلطة لكنه كان الاذكى استخف قومه السذج فاطاعوه ثم بعد ذلك عبدوه .. فأصبح اسطورة الارض فى العظمة والجبروت وهم من منحوه ذلك بايديهم .. الامر الذى أكده د. محمد حبيب النائب الاول لمرشد جماعة الاخوان المسلمين موضحاً أن وضع الخمول التام الذى تحياه الامة الاسلامية يعطى المستبد الفرصة الذهبية ليغلوه فى ظلمه واستبداده فالاستبداد السياسى الذى تحياه مصر قد آل لتخلف مصر علمياً وتقنياً وحضارياً وعليه فيجب زيادة فرص التعبير عن الرأي لأن مفهوم الإسلام انه مجرد عبادة أو صلاة وصوم فقط مفهوم مغلوط فالإسلام هو منهج حياة كاملة من دين وسياسة واقتصاد وثقافة وفن الخ ...

ويأتى ذلك فى مواجهة العلماء المحافظين من موظفى الدولة الذين نسوا أو تناسوا ضروة الاجتهاد فى النص _والذى وصفه سيدنا على " رضى الله عنه " بأنه حمال أوجه _وعدم التسليم بحرفية النص وهو المنوال الذى صار عليه المصطفى " صلى الله عليه وسلم " والخلفاء الراشدين من بعده " والا فلن يكون القرآن والسنة مناسبان لكل عصر !! الا أنه على ما يبدوا أن البعض لهم حسابات أخرى إذ يؤكد د. عبد الله بركات عميد كلية الدعوة بجامعة الازهر ان الطاعة واجبة على الامة قاطبة لولى الامر بالتزام أمره واجتناب نهيه حتى وإن قصر فيما يجب عليه من واجبات أى أنه علينا أن نعيش تحت اسر الظلم والاستبداد دون أن يتحرك لنا ساكن! ..

وأوضح د. بركات أنه حال مخالفة الحاكم لنص شرعى فإنه على العلماء التحرك لنصحه وارشاده وان لم يستجب يدعومن له بالهداية ويأمرون الناس بضبط النفس !!! وذلك حتى لا تحدث مصادمة بين الوالى والرعية فيضظر الحاكم على أثرها إلى تنفيذ ما يريده الشعب على كراهية منه . وهو ما لايرضاه د. بركات !!!

وحول عاقبة الحاكم المستبد ذكر عميد كلية الدعوة أن الله عز وجل سوف يحاسبه فى الآخرة ، أما نحن فلايجوز لنا محاسبته فى الدنيا اطلاقاً – على حد زعمه ..

ويتلاقى هذا الرأى مع ما ذهب إليه د. عبد الله سمك رئيس قسم الاديان والمذاهب بالكلية بقوله طاعة اولى الامر مرتبطة بطاعة الله ورسوله ولايمكن فصلها عنها ، فلقد أمرنا الرسول " صلى الله عليه وسلم " بأن نطيع الحاكم فى المنشط والمكره الا لو وجدنا منه كفراً بواحاً لا يمكن حمله على وجه حسن .. حتى وان كان الحاكم ظالماً أو مستبداً وذلك لأن اخف الضررين فى نظره هى احتمال الظلم بدلاً من القيام بثروة أو عصيان مدنى!! .. غير أنه على ما يبدوا قد تناسى أن الآية تقول اولى الامر منكم ..أى منكم أيها المؤمنون وليس اى حاكم مسلم فحسب فشرط الطاعة هنا هو تمتع الامام بالايمان ومن ثم العدل فهل ينطبق هذا على حالنا !!!..

وفى هذا السياق يشدد د. السيد ابو الحمايل من قسم الثقافة الاسلامية بكلية الدعوة على أن طاعة أولى الامر أمر الهى وواجب شرعى طالما يقيم فينا شرح الله وحدوده وعندما سألته وهل يفعل مبارك ما تقوله تعثر فى رده وقال بالحرف الواحد انتا عايز ايه بالضبط خلينا بعيد عن السياسة!!!!

ولعل الارآء السابقة تكشف بصدق عن الحالة الرثة التى وصل إليها ففقهنا السياسى

المريض فليحيا السلطان وان فنا الجميع ... ولكم أن تعرفوا أن الحاكم الذى لا يقيم حدود الله فى ارضه لا يستحق أن يجلس على كرسيه للحظة الامر الذى أكده الناشط السياسى كمال السعيد أمين تنظيم جماعة الجهاد الاسلامية موضحاً ان الاسلام يرى أن العلاقة بين الحاكم ومحكوميه علاقة عقدية فيه تفوض الامة لحاكمها القيام على أمرها بشروط العقد وان أخل أى الطرفين بما تم التعاقد عليه فى حقه فمن حق الطرف الآخر فسخ العقد وسحب امتيازات الطرف الآخر ...

وبعد ذلك تقوم الامة باستنصاحه وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر ، وإن لم ينته فلتطبق الامة نظرية الخروج على الحاكم والتى سبقهم بها الحسين بن على وزيد بن الحسين كما ذكر ابن حزم فى كتابه العظيم "الصفة فى المنن والمحن" فالفقه الاسلامى يوازن بين المصالح والمفاسد ويغلب المصلحة فلابأس أن يضحى البعض ليعيش الكل فى عدل وسلام ..

وتابع السعيد بقوله طبقاً للاراء الفقهاء فإنه حال بطلان وظيفة الحاكم لعدم وفائه بمتطلبات الامة فيجب على الامة قاطبة التحرك نحو هذا الحاكم لتغييره ..
ومن جانبه يقول الكاتب الاسلامى فهمى هويدى أن طاعة الامر مشروطة بوفاء الحاكم بالتزاماته وتكون فى حدود الامر بالمعروف و النهى عن المنكر ولا يوجد فى الاسلام طاعة عمياء سوى لله" عزوجل" ولرسوله " صلى الله عليه وسلم " ... واذا حاد الحاكم عن الطريق المستقيم فيجد على كل مؤمن أن يواجهه ولا يستسلم له لان السكوت على المنكر يزيد توحشه ، والخروج على الحاكم عندما يستأثر بالسلطة فرض عين على كل مسلم !!

الختان عفه ... نقاء ... طهاره .. مش الحجاب بس يعنى

قولنا ختان المراه والرجل ضروره للتحصينهما .. قالوا علينا متخلفين ورجعيين ... قولنا ديه سنه النبى .. قالولنا لأ .النبى ما قالش كده ... وبعدين ده حرمان لهما من حقها ... و عمليه جراحيه ... قولنا العيب فى التنفيذ من فى العمليه نفسها ... قالوا لا ده ضد حقوق الانسان ...قولنا اولى الذكر هنا هم الاطباء ..ويمكن يقولوا انه الفتاه او الرجل يجب الا يتم هذا الامر ... قالوا لا .. انتوا عاوزين تعملوا مجزره ..... و بدلا من الدخول فى مهاترات حول شرعيه الختان والرد على الشبهات السابقه .. سأترككم مع الخبر التالى والذى بثته كل وكالات الانباء

طالبت منظمة الصحة العالمية وبرنامج الأمم المتحدة لمكافحة الإيدز بإدراج ختان الرجال

ضمن إستراتيجيات الوقاية من مرض نقل فيروس الإيدز.وتفيد توصيات خبراء دوليين نشرت الأربعاء أن بالإمكان إنقاذ ملايين الأشخاص، ولا سيما في أفريقيا، في حال تعميم الختان.لكنهم اشترطوا تعزيز الأجهزة الصحية وعدم تصرف الرجال الذين يخضعون للختان بطريقة تعرضهم للخطر لاعتقادهم، خطأ، أنهم محميون بنسبة مائة في المائة.يأتي ذلك بعد أن أظهرت دراسات طبية أن ختان الرجال يخفض احتمال نقل فيروس الإيدز من المرأة إلى الرجل. وقالت منظمة الصحة وبرنامج الأمم المتحدة لمكافحة الإيدز أن إثبات فعالية الختان بعيدا عن أي شك معقول "يشكل محطة بارزة في تاريخ الوقاية من فيروس الإيدز".وأشارت الجهتان إلى أن تأثير ذلك سيكون أكبر حيث أن تواتر الإصابة بفيروس الإيدز عبر علاقات جنسية بين رجل وامرأة كبير، بينما عدد الرجال الذين خضعوا للختان قليل.واعتبر مدير قسم فيروس الإيدز بالصحة العالمية كيفين دي كوك أن "هذه التوصيات تشكل خطوة إلى الأمام في الوقاية من فيروس الإيدز لكن يجب انتظار بضع سنوات لملاحظة التأثير الإيجابي على المرض".يشار إلى أن هذه الاستنتاجات والتوصيات جاءت نتيجة عملية تشاورية دولية نظمت من 6 إلى 8 مارس في سويسرا ؛ حسبما ذكر موقع الجزيرة الفضائية .وأظهرت ثلاث دراسات أجريت في أفريقيا (كينيا وأوغندا وجنوب أفريقيا) أن الختان يؤدي إلى خفض احتمال الإصابة بفيروس الإيدز بالنصف على الأقل (60%) .

شويه الغاز على ما قسم كده

ألغـــاز
(1) ما السؤال الذي يمكنك الإجابة عليه بنعم؟
(2) ما الشئ الذي يمكنك أن تعطيه وتحتفظ به في نفس الوقت؟
(3) إذا كنت تسبح في المحيط وهاجمك تمساح.. فماذا تفعل؟
(4) فريقان للهوكي لعبا مباراة وفاز أحدهما مع أنه لم يسجل أية أهداف، فكيف حدث ذلك؟
(5) ما الشئ الذي يأتي مرة واحدة في القرن ومرتين في الدقيقة ولا يأتي مرة في السنة؟
(6) ما الشئ الذي يسافر حول العالم ومع ذلك يظل جالساً في زاوية؟
(7) في أية مدرسة يجب أن نسقط لكي ننجح؟
(8) ما الشئ الذي يظل حاراً حتى في الثلاجة؟
(9) ماذا يفعل الناس في الصيف حين تمطر السماء؟
(10) قطار كهربائي يسير بسرعة 90 كيلومتراً في الساعة في اتجاه الشمال فأين يتجه الدخان؟
(11) كيف يمكنك أن تأكل بيضة مسلوقة دون أن تقشرها؟
(12) حين يسقط فيل في بركة ماء.. كيف يخرجونه؟
(13) ما الشئ الذي في ضخامة الفيل ولا يزن شيئاً؟
(14) ما أطول كلمة في اللغة العربية؟
(15) أين يمكنك أن تجد دائماً الصحة والثروة والسعادة معاً؟
(16) ما الشئ الأزرق والأخضر والأصفر والأحمر والبني والأسود والأبيض؟
(17) ما الاختراع الذي يجعلك ترى من خلال الجدران؟
(18) ما الشئ الذي يؤخذ منك قبل أن تأخذه؟
(19) كيف يمكن القفز من سلم ارتفاعه 50 قدماً دون أن تؤذي نفسك؟
(20) إذا كان البيت الأخضر على يمينك والأحمر على يسارك فأين البيت الأبيض؟
(21) ما الذي يصعد ولا يهبط؟
(22) ما الذي تسقطه عندما تحتاجه وتأخذه عندما لا تحتاجه؟
(23) ما أول شئ تضعه في الغرفة عند دخولك؟
(24) من الذي استقر في الغرب قبل أي شئ آخر؟
(25) ما هي أكبر جزيرة في العالم قبل اكتشاف استراليا؟
(26) ما الشئ الذي له مئات الأطراف ولا يمشي؟
(27) ما الذي يمكن قياسه وليس له طول أو عرض أو ارتفاع؟
(28) ما الذي يبتل أكثر كلما جففت فيه؟
(29) كم رِجلاً تصبح للحصان لو حسبت ذيله رجلا؟
(30) ما الذي يجهز على المائدة ويقطع ولا يؤكل؟
(31) ما الذي له فم كبير ولا يتكلم؟
(32) ما الذي لا تراه مع أنه أمامك؟
(33) موجود في كل بيت .. لكنه لا داخل البيت ولا خارجه.. ما هو؟
(34) كلما كثر كلما قلت رؤيتك له .. ما هو؟
(35) ما الشئ الذي يغلبك دون أن يؤذيك؟
(36) كم شهراً يحتوي على 28 يوماً؟
(37) ما الشئ القادم ولا يصل؟
(38) متى يأتي الجمعة قبل الخميس؟
(39) ما نهاية كل شئ؟
(40) النساء لا تملكها ولا تريدها والرجال يملكونها ويتخلصون منها.. ما هي؟
(41) ماذا يحدث لحجر أخضر ألقيته في البحر الأحمر؟
(42) ما الذي لا يسأل ولكن يحتاج إلى إجابة؟
(43) ما الذي له أربعة أرجل وظهر وليس له جسم؟
(44) ما الذي يصعد ويهبط دون أن يتحرك من مكانه؟
(45) معك علبتان احداهما تحتوي على صلصة والأخرى على مربى كيف تفرق بينهما دون فتحهما؟
(46) ما الوقت حينما تدق الساعة ثلاثة عشر دقة؟
(47) ماذا أصبح نابليون بعد سنه التاسعة والثلاثين؟
(48) ما الشئ الذي لا يبتل مهما غمدته بالماء ؟
(49) ما الشئ الذي إذا اجتمع فرّق؟
(50) كيف يمكن لقطة أن تدخل غرفة بأربعة أرجل وتخرج بثمانية؟
(51) كم جانباً للدائرة؟
(52) كيف يمكن لخمسة أشخاص أن يأخذوا خمس كعكات بحيث يأخذ كل واحد منهم كعكة وتبقى كعكة في الطبق؟
(53) إذا رفعت السماعة والتليفون فأي رقم تطلبه وتكون متأكداً أن النمرة مشغولة ؟
(54) أي الحيوانات تأكل وتشرب بذيلها؟
(55) أسود وهو نظيف وأبيض وهو قذر.. ما هو؟
(56) ما الذي لا تأكله في الإفطار؟
(57) لماذا يلبس رجال الإطفاء حمالات حمراء؟
(58) ما الفرق بين هنا وهناك؟
(59) ما الذي يجري ولا يمشي؟
(60) ما الذي يفعله الناس ولا يرونه؟
(61) كيف يمكنك مضاعفة نقودك؟
(62) إذا رأيت بيضة طافية على النيل في القاهرة.. فمن أين جاءت؟
(63) إذا استغرق غلى بيضة ثلاث دقائق وربع فما اللازم لغلي 5 بيضات؟
(64) اذكر رقمين يكون حاصل ضربهما مساوياً لحاصل جمعهما؟

هاه غلب حمارك .. طيب الحلول اهى

:
1- هل أنت نائم.
2- المـرض.
3- لا توجد تماسيح في المحيط.
4- كان الفريق من الفتيات.
5- حرف القاف.
6- طابع البريد.
7- مدرسة الباراشوت.
8- الفلفل.
9- لا شـئ.
10- قطار كهربائي يعني لا دخان.
11- أن تطلب من شخص آخر أن يقشرها لك.
12- يخرجونه مبتلاً.
13- ظـل الفيـل.
14- جميلة لأن بين الجيم والهاء ميل.
15- في القواميس.
16- علبة الألوان.
17- النوافـذ.
18- صورتك.
19- اقفز من الدرجة الأخيرة للسلم.
20- في واشنطن.
21- العمـر.
22- المراساة في السفن.
23- قدمـك.
24- الشمـس.
25- استراليـا.
26- الشجرة.
27- درجة الحرارة .
28- الفوطة.
29- أربعة.
30- ورق اللعب.
31- الجـرة.
32- المستقبل.
33- الشبابيك والأبواب.
34- الظـلام.
35- النـوم.
36- كل الشهور.
37- غـداً.
38- في القاموس.
39- حرف الياء.
40- اللحى ( الذقـن ) .
41- يبتـل .
42- جرس الباب أو التليفون.
43- الكـرسـي.
44- السلـــم.
45- اقرأ ما هو مكتوب على كل منهما.
46- وقت إصلاحها.
47- اصبح في الأربعين.
48- الظــل.
49- المقـص.
50- قد تكون اصطدت فأراً.
51- جانبان داخلي وخارجي.
52- أن يكون بالطبق 6 كعكات.
53- الرقم الذي تطلب منه.
54- كل الحيوانات لأنه لا يوجد حيوان يخلع ذيله عند الأكل.
55- السبورة السوداء.
56- العشــاء.
57- لتمنع سراويلهم من السقوط .
58- حرف الكـاف.
59- الـمــاء.
60- الضوضــاء.
61- انظر إليها عبر المرآة.
62- من فرخـة.
63- 3 دقائق وربع أيضاً .
64- ( 2 – 2 ) .

س ..هو امن الدوله بيراقب المساجد ليه ؟ ج .. وانتا مالك اهلك

الاعتراف بسيطرتهم فى حد ذاته تنصل من المسئولية
سيطرة أمن الدوله على المساجد غير قانونيه وتخالف الشرع

أمن دوله

بكل بساطة وبرود اعترف الدكتور حمدي زقزوق وزير الأوقاف بسيطرة جهاز مباحث أمن الدولة علي المساجد بشكل تام وعلي تعيين الأئمة وترقيتهم ونقلهم ... الخ ، حتى يؤكد سيادة الوزير بنفسه أن حديثنا عن سيطرة أمن الدولة على كآفة مؤسسات الدولة وخصوصاً الحيوية منها لم يـأتى من فراغ بغض النظر عن الاسباب الواهية التى قدمها سيادة الوزير أن هذا الامر يدخل فى إطار التعاون البناء بين وزارة الداخلية ووزارة الأوقاف لضمان أن يكون اختيار الأئمة موافقاً لهوى الامن وليس بحسب الكفاءة مطلقاً !
ومن جانبه قال الشيخ السيد عسكر عضو مجلس الشعب عن الاخوان والامين العام المساعد السابق لمجمع البحوث الاسلامية لـ " أمن دوله " أن سلطات أمن الدولة على مساجد المحروسة لا حصر لها بدأ من التقارير التى ترفع عن الدعاة مروراً باختيار أئمة المساجد حتى قرارات النقل أو الاعتقال حال التعرض للموضوعات المحظورة والتى تتعلق بالرئيس أو أمن الدولة أواسرائيل فضلاً عن الحديث عن أدنى فساد أو الامر بالمعروف والنهى عن المنكر أى ببساطة تفريغ الدين من مضونه وقصره على بعض آيات الوعظ من صلاة وصوم .... الخ بما يدفع الخطيب لكى يكون مجرد – موظف – يطاطئ الرأس ويطيع الاوامر حتى لايفقد باب رزقه لأنه خلافاً لكل خلق الله – عز وجل- موقوف على عمله فلا يستطيع ممارسة أي عمل أخر يعينه على أعباء الحياة وذلك على الرغم من الاجور الزهيدة التى تمن بها عليهم الوزارة !

الحديث عن سيطرة أمن الدولة على دور العبادة مساجد كانت أو كنائس يدخل فى اطار المخالفة الصريحة لنصوص الدستور كما اكد لنا الدكتور عاطف البنا استاذ القانون الدستورى بجامعة القاهرة بقوله يفرض ان جهاز الامن فى البلاد تقتصر وظيفته على المحافظة على النظام العام وحماية الاموال والاعراض ومنع وجوع الجرائم .... اما اقحام نفسه فى ما لايخصه فلا يوجد اى سند دستورى أو قانونى لهذا الامر ، فكيف يمكن أن يحكم معايير التى تقوم على أسس معينة لا يمكن تعيممها على سائر الوظائف فى الدولة فكيف يمكن لجهاز أمنى أن يتحكم فى تعينات أو ترقيات موظف فى الدولة دون أدنى وجه حق مما يؤول بان يكون هذا القرار باطلاً مشوباً بانحراف السلطة وخصوصاً عندما يتعلق بدور العبادة التى يجب أن يكون لها قدسيتها .

وتساءل الدكتور البنا كيف يكون جهاز أمن الدولة اليد العليا فى السيطرة على وزارة ما ايا ما كانت ويصدر قرارات فوقية تخضع لاعتبارات امنية بحتة لها قوة القانون حتى إن كانت بشكل غير رسمى وهى بلاشك غير دستورية لانها صدرت عن جهة غير مختصة ترتكز للتقارير المرسلة الغير محددة المبنية على الاشاعات والضغائن بين البعض بما يتحكم فى مصائر الخلق لاعتبارات غير حقيقية .

ولفت النظر إلى امكانية مسائلة وزير الاوقاف على هذه التصريحات غير المسئولة أمام البرلمان بما يمكن أويؤدى فى النهاية لسحب الثقة منه ، او امكانية عزل الوزير بواسطة الرئيس وبدون سبب " وهو أمر مستحيلاً " لأنه يحقق له لما يريد .. وأخيرا فهناك دور غير رسمى يمكن أن تقوم به الصحافة بما تكشف للمجتمع عن أى انحرافات وظواهر سيئة وتطلب مساءلته لتخليه عن ممارسة سلطاته !

ويتفق معه الفقية الدستورى الدكتوريحيى الجمل بقوله أن امن الدولة لا تتحكم فى المساجد او دور العبادة فحسب وانما هى تحكم البلد بأكملها فمصر لا تحكمها حكومة سياسية أو اقتصادية أو حتى حزبية وأنما هى حكومة الكلمة الواحدة ... فكيف نستغرب من تصريح الوزير المصون!

واستطرد : الوضع غير الدستورى لسيطرة أمن الدولة على المساجد لا يتقصر على تعيين الحطباء أو معاقبتهم أو حتى نفيهم بل يصل الامرإلى السيطرة التامة على الوزير نفسه فالدكتور زقزوق لايعمل سوى بأمرهم بما يكرس النظام العسكرى الفردى الظالم ، وباعتراف الوزير فهو يقر أن لا يحكم وزارته بل تحكمها الشرطة وهى فى الحقيقة تحكم مصر كلها ولتذهب الاحزاب والبرلمان إلى الجحيم .
ويرى الدكتور الجمل أن الحل فى انتفاضة قوية للشعب على كل مظاهر الظلم والاستبداد التى تخلف عن تعاقب الحكومات الكريمة منذ قيام الثورة .

جدير بالذكر أن تصريح الدكتور زقزوق بسيطرة أمن الدولة على المساجد لايعد الاول من نوعه ففى أحداث الحرب الاخيرة على لبنان الشقيق اصدر أوامره التى حظرت على الخطباء تناول أيه موضوعات لها علاقة بالعدوان على لبنان أو فلسطين وقام بتحويل عشرات الخطباء في محافظات المنيا وسوهاج والمنيا والشرقية والغربية والسويس وبنى سويف وبعض مراكز الجيزة للتحقيق أبان عدم انصياعهم لهذا الامر فضلاً عن استدعاء البعض – لقرص أذنهم – لأنهم وبخوا موقف الانظمة العربية من العدوان على لبنان .

وليس سرأ أن وزير الاوقاف المبجل هو من أصدر فرمانه الصارخ بضرورة ألا تطول خطبة الجمعة عن 20 دقيقة بزعم مراعاة ظروف السن للمرضى وذوى الاعذاروالثكالى الخ ... وهو الامر الذى فسره المسئولين بالوزارة أن هذا الوقت الكبير كافى جدا جدا للحديث عن أية قضية ومعالجتها بشكل تام مستندين بذلك إلى قتوى معالى الوزير " بان أطول خطبة للنبى – صلى الله عليه وسلم - لم تتعد 10 دقائق فحسب بسورة "ق" وهى قطعاً معلومة مغلوطة لأن هذه الخطبة كانت الخطبة الوحيدة التى قرأ فيها - صلى الله عليه وسلم – سورة ق ثم دعا ثم أمر بإقامة الصلاة !

وهذا بلاشك أمور تخالف الدستور من الالف للياء ومن ثم كللها سيادة الوزير باقراره

بسيطرة الامن على المساجد . وعلى هذا فليس بعيد ان نستيقظ من النوم بعد أيام لنفاجئ بقرار تبعية المساجد رسميا لوزارة الداخلية بدلاً من الاوقاف !

الناس مش لاقيه تاكل

توحش الاسعار يجعلنا نتساءل... أين دور جهاز حماية المستهلك ؟!

أمن دوله


ما بين عشية وضحاها نطالع أخبار ضبط شحنة لحوم فاسدة أو سلع منتهية الصلاحية بالاسواق .. وعلى صعيد موار نجد توحشاً فى الاسعار لم يسبق له مثيل مع ثبات الدخول دون أن يتحرك لاحد ساكن .. والسؤال الذى يطرح نفسه أين دور الحكومة فى هذا الصدد أم انها فرغت نفسها للتنكيل بمعارضى مبارك دون أن تقوم بواجباتها اولا ... وهل دفن جهاز حماية المستهلك راسه فى الرمال كالناعمة واكتفى بالاجتماعات الصورية والدفع الحكومى لرئيسه عضو الحزب الحاكم .. وكيف أختفت نشاطات جمعيات حقوق المستهلك من الواقع المعاش !

المهندس محمد الأشقر رئيس اللجنة الشعبية لحماية المستهلك من الجباية والفساد ومنسق حركة كفاية بالجيزة يؤكد أنه لا يوجد أى دور فعلى للجهاز أو جمعيات حقوق المستهلك فضلاً عن انعدام التنسيق مع وزارة الصحة وذلك لان مقومات الدولة كبناء متماسك لاتوجد ومن ثم فلاتوجد جمعيات ولا يحزنون وأنما هى مجرد " صورة" لتلميع وجه النظام العكر لاظهاره بمظهر المشجع للعمل الاهلى لأنه يتعامل مع جمعيات حقوق المستهلك " بالثلاث ورقات" على تعبيره !
وأضاف : إن ازمة اللحوم الفاسدة الحالية سواء الاثيوبية أو السودانية التى تنتوى الحكومة استيرادها ليست فى البلد المصدره فتلك البلاد لديها مراعى حيوانية تكفى لغطاء الوطن العربى كله وبسعر يصل لربع السعر الحالى للحوم المستوردة الاخرى ولكن تعليمات صندوق النقد الدولى والبنك الدولى ووصاية الدول الكبرى تمنع أى تعاون "عربى عربى " و مبارك لا يرجع لهم كلمة ومن ثم فالتعاون مع الدول العربية والافريقية الصديقة محدوداً .

و فى هذا النطاق الضيق دخل قراصنة اللحوم بطريقة ترقى لمستوى الخيانة العظمى حيث بادروا بتوقيع عقود مع هؤلاء المصدرين باسعار تعلو عن السعر المتعاقد عليه بين الدولتين " مع غياب تام لدور الحكومة " بل أنها رفعت يدها عن هذا الامر لتأتى اللحوم مضاعفة الاسعار وبواسطة التربيطات الوسعة النطاق يتمكن أصحاب الثروة والنفوذ من ادخال هذه اللحوم وبيعها باسعار عالية ، اما الطريقة الاخرى فهى استيراد لحوم لا تصلح للاستخادم الادمى أصلاَ باسعار منخفة ويتم مرور الجزء الاكبر منها من الحجر الصحى بالمطار " عادى جداً " ويموت المواطنون لعدم صلاحيته دون أن يشعر بهم أحدا ً .... وهو الامر الذى يعيدنا لأزمة طرح الطيور الجوارح " آكلى لحوم البشر" فى الاسواق أبان عصر السادات .

وبالطبع فإن السبب الاساسى فى ذلك هو انعدام دور الدولة الرقابى مثمثلاً فى مفتش التموين او مباحث التموين والالهة المسماه بجهاز الشرطة " على حد وصفه" فالكل يأكل من الكعكة وللمواطن أقرب حائط لرأسه وهذا الامر ليس بجديد وما يتم اكتشافه وأعدامه لم يكن كل شئ فما خفى كان أعظم وهو أمر سيتكرر لانه المواطن المصرى لا قيمة لها فى نظر الحكومة فيموت أو يمرض أو يغور فى داهية " لا اشكال " !

وأكد المهندس الاشقر أن جمعيات حماية المستهلك تحتاج لمنظومة قوانين تصدر عن مؤسسة وطنية وليست بواسطة " ترزية القوانين" حتى تخرج القوانين بشكلها الطبيعى ومن ثم يكون لكل منا دوره سواء المواطن أو الجمعيات دون التضيق عليها فمثلا جمعيتنا محرومة من ممارسة نشاطها أصلا " عشان أنا عضو فى كفاية " و لذا فنحن نعمل تحت أسم اللجنة الشعبية ونعتمد على الجماهير بشكل اساسى فى الجمعية .

وطالب أيضا بمراعاة البعد الاجتماعى بين المواطنين فلا يصح أن تسير الدلوة لصالح فئة صغيرة تملك كل شئ ويذهب الشعب إلى الجحيم فإين تفعيل قوانين منع الاحتكار وأين أدارة الازمات فى قضية اللحوم الفاسدة وقبلها أزمة انفلونزا الطيور !

ويتلاقى الرؤية السابقة مع ما ذهبت إليه الدكتورة زينب عوض الله رئيس الجمعية القومية لحقوق المستهلك بقولها كيف نتحدث عن تقييم دور جهاز حماية المستهلك وهو لم يصدر له لائحة تنفيدية حتى الان ! فكيف نطلب النجاه من انسان يغرق !

وبالنسبة لجميعات حقوق المستهلك الاخرى التى لها لائحة تنفيذية فدورها يتقصر على دور الرقابة الشعبية وليس الرسمية كما يتوهم البعض ، وبالرغم من ان القانون يعطيها هذا الحق إلا ان النظرية شئ والتطبيق شئ آخر .. فالجميعات لا تمتلك أدنى مقومات العمل الرقابى والذى استأثرت به وزارة الصحة فلا توجد ميزانية ضخمة للجميعات ولا فريق بحثى مدرب أو معامل تحليل فورية وحتى جبرية تنفيد الاحكام لا نمتلكها .. فما الدور الذى تنتظره من هذه الجمعيات فى مواجهة وحوش استيراد اللحوم الذين غابت ضمائرهم !

وبسؤالها عن دور الجميعات الحالى قالت الدكتور زينب ان دروها يقتصر على تلقى بعض الشكاوى من المواطنين والتى تصل من " 12- 15" شكوى يوميا ومحاولة حلها على النطاق الضيق .. وبسبب افتقادنا كمصريين إلى منظومة العمل الاهلى فان تلك الجمعيات تقوم على " الشخصنة " البحتة فإذا ذهب الشخص الذى يراسها باتت الجمعية كأن لم تكن كما ان المستهلك بعيد تماما عن تلك الجمعيات فكيف يحصل على حقوقه دون الانضمام لهذه الجمعيات والتى لا يزيد اشتراكها السنوى عن حوالى عشرة جنيهات لا غير . فالمواطن الذى لا يعرف حقوقه لن يستطيع المطالبة بها ولكن تاخد الجماهير حقها فى رقبة الحكومة إلا بانتزاعه .

و قالت رئيس الجمعية القومية لحقوق المستهلك إن عدم صلاحية السلع للاستخدام وارتفاع اسعار الوحشى هما القضتين الاكثر الحاحاً هذه الايام و فى الحقيقة فإن السبب الاساسى والمباشر فى الازمتين هو غياب الرقابة الحكومية فنحن لا نتملك سوى رفع التقارير والشكاوى للجهات الرقابية وهى التى تفصل فيها ، فالحكومة مثلا تقوم بتسعير الخضروات ولا تراقب تنفيذ هذا القرار فيتوحش البائعون أكثر وأكثر وها نحن نحن أزمة حقيقة حتى بات " البصل " أغلى من الفاكهة فى عهد مبارك الميمون .

وكشفت النقاب عن الدعاوى المتعددة التى قامت جمعيات حقوق المستهلك برفعها على الحكومة لانها لا تصرح باسماء المصدرين الذين يقومون بإدخال اللحوم الفاسدة لابدان المصريين فضلاً عن التكتم عن ماهية من سهل لهم دخول تلك السموم للبلاد .. وكانها تتعاون معهم!

ومن جانبه يرى أحمد طه النقر الامين العام لجمعية حقوق المواطن أن التحكم فى ضبط الاسعار فى السوق أو حجب الشحنات المسممة فى المطار هى مسئولية الحكومة بالدرجة الاولى وليس جهاز حماية المستهلك " الذى لادور له اصلا" او باقى جعميات حقوق المستهلك ، وذلك لان تلك الجميعات تعمل على قدر المتاح من ميزانية هشة " لا تساعدهم فيها الحكومة بجنيه واحد " تعتمد على الاشتراكات وتبرع الاعضاء فحسب ولذلك تجد أن دورها يقتصر على على تنوير المستهلك وتثقيفه بحقوقه لأن أليه المجتمع المدنى والعمل الاهلى معدودة فى مصر ..
ولأن الفساد هو أكبر حزب فى مصر يعتقد النقر أن الحكومة هى الوحيدة القادرة على اصلاح ما افسدته لانها تمتلك كل شئ وتستطيع عمل أى شئ ولكن يلعب تزاوج الساطة مع رؤوس الاموال الدور الاكثر فاعلية فى هذا الصدد و الضحية فى النهاية هى المواطن .

مناظره اكثر من رائعه

مناظرة بين الملحدون والامام أبوحنيفة النعمان


قال الملحدون لأبي حنيفة : في أي سنة وجد ربك ؟ قال : (الله موجود قبل التاريخ والأزمنة لا أول لوجوده .. قال لهم : ماذا قبل الأربعة ؟ قالوا : ثلاثة .. قال لهم :ماذا قبل الثلاثة ؟ قالوا : إثنان .. قال لهم : ماذا قبل الإثنين ؟ قالوا : واحد .. قال لهم : وما قبل الواحد ؟ قالوا : لا شئ قبله .. قال لهم : إذا كان الواحد الحسابي لا شئ قبله فكيف بالواحد الحقيقي وهو الله !إنه قديم لا أول لوجوده .. فحاولوا المجاملة مرة أخرى بقولهم في أي جهة يتجه ربك ؟ قال : لو أحضرتم مصباحا في مكان مظلم إلى أي جهة يتجه النور ؟ قالوا : في كل مكان ..
قال : إذا كان هذا النور الصناعي فكيف بنور السماوات والأرض !؟ قالوا : عرّفنا شيئا عن ذات ربك ؟ أهي صلبة كالحديد أو سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار؟ فقال : هل جلستم بجوار مريض مشرف على النزع الأخير ؟ قالوا : جلسنا .. قال : هل كلمكم بعدما أسكته الموت ؟ قالوا : لا. قال : هل كان قبل الموت يتكلم ويتحرك ؟ قالوا : نعم. قال : ما الذي غيره ؟ قالوا : خروج روحه. قال : أخرجت روحه ؟ قالوا : نعم. قال : صفوا لي هذه الروح ، هل هي صلبة كالحديد أم سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار ؟ قالوا : لا نعرف شيئا عنها !!
قال : إذا كانت الروح المخلوقة لا يمكنكم الوصول إلى كنهها فكيف تريدون مني أن اصف لكم الذات الإلهية ؟ .... فبٌهت الملحدون!!

اعجاز علمى جديد

سبحان الله !!! ...القرآن الكريم ينشط الجهاز المناعي ويخفف التوتر

الاسطوره

أثبتت دراسة أمريكية أن القرآن الكريم ينشط جهاز المناعة بالجسم ويخلصه من أخطر الأمراض المستعصية والمزمنة ، إذ أن مستمعي القرآن الكريم تظهر عليهم تغيرات وظيفية تدل على تخفيف درجة التوتر العصبي التلقائي ، وقد أمكن تسجيل ذلك كله بأحدث الأجهزة العلمية وأدقها .ومن جانبه يقول الدكتور أحمد القاضي رئيس مجلس إدارة معهد الطب الإسلامي للتعليم والبحوث في أمريكا وأستاذ القلب المصري الذي أشرف على البحث في الولايات المتحدة الأمريكية : إن ( 79 %) ممن أجريت عليهم البحوث بسماعهم لكلمات القرآن الكريم سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين وسواء كانوا يعرفون العربية أو لا يعرفونها ظهرت عليهم نتائج إيجابية تمثلت في انخفاض درجة التوتر العصبي التي كانوا يعانون منها ، ويضيف القاضي : من المعروف أن التوتر يؤدي إلى نقص مستوى المناعة في الجسم وهذا يظهر عن طريق إفراز بعض المواد داخل الجسم أو ربما حدوث ردود فعل بين الجهاز العصبي والغدد الصماء ، ويتسبب ذلك في إحداث خلل في التوازن الوظيفي الداخلي بالجسم ، ولذلك فإن الأثرالقرآني المهديء للتوتر يؤدي إلى تنشيط وظائف المناعة لمقاومة الأمراض والشفاء منها ...

انا عارف هاتموت وتعرف الباسورد بتاع صاحبك

ازاى تعرف الباسوورد الخاصة بايميل صديقك ؟

أمن دوله


كتير من الناس نفسهم يعرفوا الباسوود الخاص باصدقائهم خصوصا لو كان من الجنس الآخر ... ولذلك فنحن اقدم لهم هذه الطريقة السهلة ليشبعوا هوايتهم المفضلة فى التطفل على خصوصيات الاخريات !! وربنا يسامحنى بقى .

اولا يجب عليك ارسال ايميل الى صديقك المستهدف وتحدثة فى موضوع ودى للغاية لتجعلة يرد على رسالتك..وضع عنوان رسالتك I NEED YOUانهى رسالتك بهذة الجملة DO YOUR BEST, ITS MY COMMANDبعد ذلك ارسلها الى صديقك وانتظر رده عليك...الان وبعد وصول رسالته اليك قم بعمل Select All
ثم انسخها والصقها فى ملف Word و سجلها باسم MY HACKY FRIEND
ثم قم بعمل ريستارت للجهاز وبعد ذلك قم بفتح برنامج الاى سى كيو واضف هذا الرقم عندك651242155547 وارسله الى ملف الرسالة التى ارسلها لك صديقك ثم اغلق الجهاز!!!!!!!

وطبعا هاتعرف كلمه السر ساعتها لما تشوف حلمة ودنك ...ثم أنت كنت عايز تعرف كلمة السر بتاعت صاحبك ليه يا اخى كده عيب

نفسى اتوب ومش عارف !!

تدفعنى نفسى للمعصية

الاسطوره

أقبل رجل إلى إبراهيم بن أدهم .. فقال : يا شيخ .. إن نفسي .. تدفعني إلى المعصية فظنى موعظة فقال له إبراهيم : إذا دعتك نفسك إلى معصية الله فاعصه .. ولا بأس عليك .. ولكن لي إليك خمسة شروط .. قال الرجل : هاتها .. قال إبراهيم : إذا أردت أن تعصي الله فاختبئ في مكان لا يراك الله فيه .. فقال الرجل : سبحان الله ..كيف أختفي عنه ..وهو لا تخفى عليه خافية.. فقال إبراهيم : سبحان الله .. أما تستحي أن تعصي الله وهو يراك .. فسكت الرجل .. ثم قال : زدني .. فقال إبراهيم : إذا أردت أن تعصي الله .. فلا تعصه فوق أرضه .. فقال الرجل : سبحان الله .. وأين أذهب .. وكل ما في الكون له .. فقال إبراهيم : أما تستحي أن تعصي الله .. وتسكن فوق أرضه ؟ قال الرجل : زدني .. فقال ابراهيم إذا أردت ان تعصى الله فلا تأكل من رزقه ....فقال الرجل : سبحان الله .. وكيف أعيش .. وكل النعم من عنده ..فقال إبراهيم : أما تستحي أن تعصي الله .. وهو يطعمك ويسقيك .. ويحفظ عليك قوتك ؟قال الرجل : زدني .. فقال إبراهيم : فإذا عصيت الله .. ثم جاءتك الملائكة لتسوقك إلى النار .. فلا تذهب معهم .. فقال الرجل : سبحان الله .. وهل لي قوة عليهم .. إنما يسوقونني سوقاً .. فقال إبراهيم : فإذا قرأت ذنوبك في صحيفتك .. فأنكر أن تكون فعلتها .. فقال الرجل : سبحان الله .. فأين الكرام الكاتبون .. والملائكة الحافظون .. والشهود الناطقون .. ثم بكى الرجل .. ومضى .. وهو يقول : أين الكرام الكاتبون .. والملائكة الحافظون .. والشهود الناطقون ...

هيا بنا نعيش مع امهات المؤمنين .. ساعه

لقطات من حياة أم المؤمنين ( السيدة سودة بنت زمعه) رضى الله عنها


الاسطوره *


بعد موت السيدة خديجة لم يكن فى بيت النبى صلى الله عليه وسلم إلا السيدة أم كلثوم والسيدة فاطمة. وكانت السيدة خولة بنت حكيم تتردد على ابنتى النبى بعد وفاة أمهما فرأت النبى (ص) فى حزن شديد على السيدة خديجة فتوجهت اليه وقالت له يارسول الله ألا تتزوج؟ فصمت طويلاً ثم فاضت عيناه بالدموع ثم قال وهل بعد خديجة أحد؟ فقالت له ومن للبيت والعيال يا رسول الله ؟ فقال لها النبى(ص) : فمن؟ قالت: إن شئت بكراً وإن شئت ثيباً فقال النبى (ص): من البكر ومن الثيب؟ فقالت السيدة خولة: أما البكر فعائشة بنت أحب الناس إليك وأما الثيب فسودة بنت زمعة بن قيس توفى زوجها السكران بن عمرو وليس لها أحد من أهل فقال لها النبى: (ص) إبدئى بسودة فإذهبى وحدثيهم واذكرينى عندهم أنى اريد أن أتقدم لهم.

وتعد السيدة سودة من أوائل من أسلموا مع زوجها و تلتقى مع النبى صلى الله عليه وسلم فى الجد السابع عند جدها لؤى وهى مكية قرشية لم يكن أبوها على الإسلام وزوج السيدة سودة وهو ابن عمها في الوقت نفسه كان من الصحابه الذين دخلوا الإسلام منذ البدايه وقد تعرضا للإضطهاد معاً وحين أذن فى الهجرة الى الحبشة. ذهبت مع زوجها إلى هناك وخلال وجودها بالحبشة حدثت إشاعة مفادها أن النبى صلي الله عليه وسلم إنتصر وأن مكه كلها قد أسلمت فانقسم المهاجرون إلى قسمين قسم قرر العودة وقسم تمسك بالبقاء في المهجر وقد اختار السكران ابن عمرو وزوجته السيدة سودة العودة وخلال رحلة العودة توفى السكران ابن عمرو .

وحيث أن سودة كانت متقدمة في السن وأهلها لم يدخلوا الإسلام فقد أصبحت وحيدة فهل ترجع الي أهلها الكفار أم أين تذهب في هذه السن؟ وتزوجها النبى (ص) لمواساتها على فقد زوجها بعد هذا العمر فكانت تلك الزيجة رحمة وعزاء منه وهو لم يشأ أن يزوجها بأحد من الصحابة وقرر أن يضحى هو ويتزوجها رغم أن خولة بنت حكيم رشحت له في البدايه عائشة بنت أبى بكر الصديق الفتاة الصغيرة الجميلة بنت أحب الناس الى قلبه لكنه قال لها : إبدئى بسودة، وقد تزوجها النبى صلى الله عليه وسلم وظل معها وحدها مدة عامين قبل أن يتزوج السيدة عائشه.

وأما عن صفاتها وفضائلها فقد كانت السيدة سودة إنسانة مرحة وطيبة القلب دائما تحاول إدخال البهجه علي قلب النبى فكان أن النبى (ص) نهض ليصلي قيام الليل فطلبت منه أن تصلي معه وبعد انتهاء الصلاة قالت له: يارسول الله صليت خلفك فركعت ركوعاً حتى خفت أن يسقط الدم من أنفى فكنت أصلى معك ويدى علي أنفي فهل تجوز الصلاة وأنا ممسكه بأنفي؟ فضحك النبى (ص) فقالت له: يارسول الله أصلى معك بعد ذلك ولكن خفف في الركوع والسجود حتى لاأمسك بأنفى!!

وللسيدة سودة بنت زمعه فضل علي المسلمين خاصة الحجاج فقد شاركت النبي (ص)

حجة الوداع وبحسب السنة فإن الحاج ينزل من عرفات ويتوجه الى المزدلفة فيبقى الى صلاة الفجر ثم يتحرك للرجم لكن السيدة سودة كانت متعبه من الزحام والمجهود الذى بذلته فقالت للرسول صلى الله عليه وسلم لا أطيق البقاء الى الفجر فرخص لها النبى صلى الله عليه وسلم لترجم قبل الفجر وهذه الرخصة يستخدمها المسلمون الي اليوم طمعاً فى الراحة رغم عدم وجود عذر يستدعي ذلك!!!

وهناك قصة يجدر بنا أن نشير إليها وهى أنه فى السنة الخامسة للهجرة نزلت آية في القرآن تنص على أن الله سبحانه وتعالى يخير زوجات النبى بين البقاء مع النبى أو يسرحهن ويطلقهن. والسبب فى نزولها أن زوجات النبى كن يتحملن الحياة المتقشفة التي يعيشها النبى في بيته فلما جاءت غزوة خيبر وحدثت الفتوحات وكثرت الغنائم وكان للنبى خمسها فطالبنه بزيادة النفقة وحيث أن النبى كان يريد تعليم المسلمين نظاما من الإنفاق العاقل وعليه أن يكون قدوة للأمة .فكانت السيدة سودة هي الوحيدة التى سارعت الي النبى صلى الله عليه وسلم وقالت أنها لاتريد شيئاً "وقالت له : يا رسول الله لاتطلقنى فإني أرجو أن أكون زوجتك في الآخرة وانى أهب يومى لعائشه" حتى ليلتها تتنازل عنها لعائشه.

وكان النبى العادل (صلى الله عليه وسلم ) قد خصص لكل زوجة يوماً يقضى معها القيولة ويتناول معها الغداء ويتعشى معها ويبيت الليلة عندها ويصلى قيام الليل ثم يصلى الفجر ويعود إليها واليوم التالى يذهب إلى غيرها بعدل شديد , وحين طلبت السيدة سودة ذلك ظنت أن الآية موجهة إليها لأن بقية الزوجات أصغر وأجمل فتنازلت عن ليلتها لأحب زوجة إلي قلب الرسول صلي الله عليه وسلم وأهدتها لعائشة. فقال لها النبي (ص) عندما سمع منها ذلك القول: ولم ذلك؟ فقالت يا رسول الله إنى أحب أن أجعل ليلتي لعائشه. فقال لها: أتحبين ذلك؟ قالت نعم يا رسول الله أحب ذلك ويرضينى ذلك. فقال لها النبي لك ما شئت. وكانت السيدة عائشه تقول والله ما من إمرأة أحب الي من سودة وذلك لسببين : أولاً لأنها تنازلت لها عن ليلتها مع النبي. وثانيا"... لأن النبي (ص) عندما تزوج السيدة عائشه, كانت بنتا صغيرة والسيدة سودة كانت الزوجة الوحيدة للنبى قبل السيدة عائشه فكانت السيدة سودة بمثابة الأم للسيدة عائشه تعلمها أصول الحياة الزوجية وتأخذ بيدها وتفهمها كل شئ فكانت السيدة عائشه تحمل لها مشاعر البنت لأمها ومشاعر الحب الشديد ...وقد عاشت السيدة سودة بعد موت النبي وروت عنه خمسة أحاديث فقط وماتت في زمن عمربن الخطاب ودفنت في البقيع .

* مستوحاه من دروس الاستاذ عمرو خالد

شوفتوا اخره الجرى ورا البنات

حقاً ... هى ديه مصر ياعبلة
بعد صراع على فتاه : شاب قتل زميله بسيارته عمداً والمحكمة حكمت ببرائته !!

أمن دوله

صدق أو لاتصدق شاب اهوج قام بقتل صديقه بسيارته الخاصة بسبب تفضيل احد القتيات له عليه وذلك بعد ان قام باصابته اصابات بالغة أدت لوفاته وبسبب علاقات " مامى" الجانى واخواله العاملون فى سلك النيابة العامة حكمت المحكمة ببراءة القاتل ليكتب التاريخ مهزلة جديدة تضاف لمهازل وزراة الداخلية المصون ...


البداية كانت بالتعرف على احد الفتيات والتى فضلت المجنى عليه " محمد ايهاب محمد أحمد على صديقه الجانى المدعو اسلام عماد الدين على ولذا اتشاط الجانى غضباً فكيف تفضل علي " ابن الزوات" صديقه ... ويفترض ان الامر ينتهى بان يتضايق "اسلام" لايام ثم تعود الحياة لطبيعتها .. ولكن ماذا عن النفوس الدنئية ، لقد قرر اسلام تحطيم من اختارته الفتاة حتى يكون يشعر دوما بأنه هو الافضل وليته فكر فى موقف وينتهى ..او مكيدة وتمضى ولكن وصل الامر لحد التفكير فى قتل غريمه لتبرد ناره ... وعلى حين غزة وفريسة الضعيفة التى لم تكن تفكر فى مثل هذا الانتقام الدامى كان محمد يجلس ذات مرة على مؤخرة سيارة الجانى " لا بيه ولا عليه " وفجأة جاء الشيطان ليعربد فى رأس اسلام هذه هى فرصة الاخذ بالثار منه وانطلق بالسيارة ومحمد يجلس مازال يجلس عليها وهو فى أشد حالات الذهول المختلط بالرعب الشديد ، وطلبت الفريسة من القاتل ان يكف عن ماظنته لوناص من الوان العبث ، الا انه زاد من السرعة بل وقام بعمل انحناءات شديدة للسيارة حتى يفقد محمد توازنه ويسقط من على السيارة ، وعندما وجد ان محمد مازال متشبثاً بالسيارة قام بايقاف السيترة السيارة مرة واحدة على اثرها وقع محمد على الارض ولكنه طل ممسكاً بأخر أمل له فى الحياة .. باللوحة المعدنية الخلفية .

ولان شريعة الغاب هى المسيطرة فى دماء مثل هذا المجرم فلم يعبأ بكل تأوهات صديقه المسكين والذى قام بسحبه على وجود لاميال طويلة حتى تاكدت من خروج السر الالهى منه ..

والد المجنى عليه ايهاب محمد احمد روى لنا انه لم يستطع التعرف على ابنه فى المشرحة من كثرة التشوهات التى كانت تغطية وكأن مات تحت " مقطورة" فجسده كان مغطى بالكامل بالدماء التى خرجت من كل مكان كما تم مسح ملامح وجهه تماما بفعل جر السيارة له !!

تفاصيل الواقعة حملتها القضية رقم 5641 جنح الخليفة لعام 2002 والذى خرج منه القاتل " زى الشعرة من العجين " بسبب محضر النيابة الذى تك طبخه بواسطة اخواله وكلاء النيابة والذى لم يتم فيه شهادة شهود الاثبات على تورط الدعو اسلام فى هذه الجريمة البشعة واكتفوا باثبات ان اسلام الشاب " الطيب ابن الذوات " كان يسير بسيارته ومرة واحدة محمد رمى نفسه على مؤخرة السيارة فمات .. تصورا .. هل يعقل هذا ..

وطبعاً اغفلوا ان اسلام كان يجبئ بصديقه رغبته فى قتله بسبب أحد الفتيات ، والمثير للسخرية أيضاً ان اسلام قال فى محاضر النيابة انه لايتذكر من كان بجوراه- وهو اصدقائه الذين صمتوا على شهادة الزور سوف يسألون عنها – ولايتذكر اسمائهم – ياسلام – والمفروض اننا نصدق زى البهوات بتوع النيابة ماصدقوا .. وبالمرة صدقوا ان ده بسبب تأثير الصدمة والبركة فى أخواله بقى ! -وبالمناسبة – مامى بعد الحادثة اشترت لابنها الولد الوحيد سيارة اخرى بعد الحادث لانه _ ياعينى_ لم يستطع ان يضع قدمه فيها مرة أخرى ...

وليس هذا فحسب فقد أكد اسلام ان لا يبلغ من العمر سوى 18 عاماً رغم انه يبلغ من العمر 21 عاماً الا انه على مايبدو أن السيد هشام حسن وكيل النيابة عندما اطلع على اثبات شخصيته لم يستطع ان يحدد كم عمره بالتحديد ..

4سنوات مرت على هذا الجريمة النكراء ولكن آل للحق أن يصدح واستطاع الاب المسكين الحصول على شهود الاثبات الذين رأوا الجريمة بام اعينهم وطلب منهم ان يدلوا بشهادتهم للنيابة الا انه ذهل حال عمله أنهم بالفعل ادولوا بشهادتهم للنيابة فى تاريخه .. ولكن العصفورة تقريباً مسحت شهادتهم _ وعليه قام الشهود الشرفاء الذين نتمنى أن يحذوا اصدقاء المجنى عليه الذين كانوا بجوار الجانى حذوهم– بالذهاب الى الشهر العقارى واثبات شهادتهم التى تدين القاتل المجرم واتى يؤكون فيها ان قام بقتل صديقه مع سبق الاصرار والترصد !!

فهل تحرك تلك الشهادة وزارة الداخلية لتفتح هذا الملف من جديد وتعاقب كل من تستر على المجرم كبيراً كان او صغيراً وليستطيع هذا الاب المسكين أن يحصل على حقوق ولده المعنوية قبل المادية ليجد من قتل ولده خلف الاسوار حتى لايشعر ان ابنه كان مجرد كلب وراح !!

فين ايام ما كانت الجمعه قلعه الثورات الطلابيه

وما الجامعة إلا سجن كبير يا ولدى .
الحصار الامنى خلى الطلبة مرعوبين من مجرد الحديث فى السياسة وليس انتقاد الرئيس !!

أمن دوله


إذا كانت الام مدرسة إذا أعددتها أعددت شعباً " ميه ميه" طيب الاعراق زى عمنا حافظ إبراهيم ما قال .. فتبقى الجامعة مؤسسة أمنية تظن الحكومة أنها إذا أحكمت السيطرة عليها فقد فازت بأحدى الحسنتين أما رضا الرئيس أو لعنات الطلاب عليهم !
وإذا ساقك حظك العسر للمرور أمام أى جامعة من جامعات مصرنا المحروسة فستتأكد من صدق ما أقول من تواجد أمنى مكثف دون أى داع " منطقى على الاقل" وهذا إن دل على شئ فإنما يدل على أن الجامعة اصبحت مؤسسة أمنية من الدرجة الاولى يجب حمايتها من أى عبث و هم يعنون به هنا المظاهرات والمسيرات الاحتجاجية خصوصاً من طلاب التيار الاسلامى " الاخوان يعنى " وهذا الامر بدا مستمرا منذ بداية الانتخابات الطلابية وحتى الان !

وفى الحقيقة فإننا منذ كنا طلاباً فى الجامعة اعتدنا على هذا الامر لدرجة أننا كنا نسلم على افراد الامن المركزى فى دخولنا الجامعة وفى الخروج وكدنا "نعزمهم" على حضور المحاضرات معنا " يمكن الاخوان الوحشين يعملوا مظاهرة ولا حاجة " ولكن هذه ليست المشكلة ولكن المشكلة فيما خلفه هذا الحصار الامنى فى نفوس الطلاب من فوبيا انتقاد الحكومة والرئيس وحتى مجرد الحديث فى السياسة تحت شعار أهل الحزب الوطنى أدرى بشعابها " السياسة يعنى " وليس أدل من ذلك أن معظم الطلاب الذى قابلتهم " الدستور " فى جولتها بالجامعات خافوا من مجرد الحديث إلا بعد تأكدهم من عدم ذكر اسمهم ، و سالت أحدهم وهو فى الفرقة الرابعة لكلية الاقتصاد والعلوم السياسية " فرد بكل بلاهة أنتا بتهرج ياعم انا على وش التخرج وعاوز ألاقى شغل .. عاوزنى أقول رايى عشان يبقى آخر رأى اقوله فى حياتى ... أحنا لازم نمشى جوه الحيط عشان الحكومة تسبنا فى حالنا نحن نرى حملات الاعتقالات بأم أعيننا كل يوم من قوات الامن الغادرة التى تتدعى انها تحمينا رغم انها تحاول ستر سوءة النظام بعد سقوط ورقة التوت الاخيرة التى كانت تستره !
وتابع : لقد أدت تزايد القبضة الامنية على الجامعة إلى الخوف من مجرد الحديث مع الغرباء فى أى شئ فما يدرينا لعل هذا الشخص يكون من المباحث ويجمع عنى معلومات دون أن ادرى .

لهذه الدرجة المخيفة صار الطلاب يخشون النظام ولهذا الحد تحولوا لمجموعة من " التابعين " يمكن ان يقودهم النظام كيفما يشاء .. للاسف إنها الحقيقة والتى أكدتها احد طالبات الفرقة الثانية بكلية الاداب والتى قالت أنا انزل من بيتى فى طريقى للجامعة فى سعادة وبمجرد أن تطء قدمى باب الجماعة استيقظ من هذا الحلم الجميل على صورة عربات الامن المركزى التى يرعبنى مجرد رؤيتها وأشعر انها تهديد " بصورة غير مباشرة لى ولغيرى " بعدم الانخراط فى أى عمل جماهيرى بعيداً عن الرسمية .

وشاركها القول احد طلاب كلية دار العلوم بتعبيره " للاسف تظن حكومتنا المصونة أن الديقراطية لا تتحقق إلا بالديكتاتورية رغم أننا نذوق مرار الديكتاتورية منذ 25 عاماً دون ان نشعر بحلاوة الديموقراطية " بل نشعر بمهانة لا حدود لها بعد انتهاك الامن للحرم الجامعى بهذا الصورة .

واستطرد : الحالة الامنية الرهينة التى فرضها النظام على الطلاب هى الدافع الاول للهروب للاتحادات البديلة أو الموازية حتى يشعروا أنهم أصحاب الكلمة الاولى وليس الرئيس أو الحكومة .

ياسمين وجدى الطالبة بالفرقة الثالثة اعلام القاهرة كانت الوحيدة التى لم تخف من التصريح باسمها قبل الحديث قائلة أن الحصار الامنى الفارغ الذى يحيط بالجامعة يعبر أقصى بافضل صورة عن الحالة الرثة التى وصل لها النظام فى التعامل مع المواطنين على اساس مبدأ " ان الحكومة تظهر للطلبة العين الحمرا " ! مع أنه هذا المظهر لايليق أصلا ويؤول لاخراج طالب مقهور يشعر بالخوف يحيطه من كل جانب مما يدفعه إلى حالة الحذر المستمرة وكأن الطلاب مسجونين فى سجن كبير يسمى الجامعة !

وتعجبت ياسمين من تحول دور الجامعة الترفيهى والتعليمى والتربوى وتكوين الكيان المستقل للطالب إلى دور التبعية السخيفة للنظام حتى ان الفتاة " أى فتاة " تخشى على نفسها الاشتراك فى أية مظاهرة خشية التحرش بها فمتى تتحرر الجامعة لنعلنها جامعة حرة مستقلة !

ومن جانبه يحلل الدكتور أحمد عبد الله خبير الطب النفسى هذا الامر بقوله إن التواجد الامنى المكثف الذى يحيط بالجامعة يبعث الشعور الطالب أنه ذاهب إلى ثكنة عسكرية أو قسم شرطة وليس إلى الجامعة التى يفترض أنها مكان مدنى أصلا ! ، وهو ما يمكن تفسيره بخروج الجامعة عن مسارها الطبيعى لتقوم بدور التعليم الرخيص للامن وهو ما ادى فعلا لانهيارها على كآفة المستويات لانها فرغت من مضمونها . وهو ما يلقى بظلاله على الطلاب انفسهم عملاً بالمثل الشعبى "أضرب المربوط يخاف السايب" وبكلمة اخرى هو ما يمكن تفسيره بالارتباط الشرطى بين الانخراط فى أى نشاط والتنكيل بك ولك ان تختار التهمة التى تناسبك بدءأ من تكدير الامن العام حتى الانتامء لجماعة محظورة !

وأكد الدكتور أحمد أنه يمكن فى هذا الصدد تفسير هجرة الشباب للخارج بحثاً عن المجهول بعد ان انهارده كل طموحاته وآماله فى وطن يحيا فيه فالعبرة ليست فى الهرب من شبح البطالة فحسب ولكن الهروب من القمع والاستبداد والتى قدر له فيها ان يعيش مثل " الخراف " وليس أدل من ذلك على الاستمارة التى يملئها المتقدمين للعسكرية بعد تخرجهم بتعدهم أنهم لم ينضموا لأى حزب سياسى او جماعة دينية ولم يمارسوا أى نشاط محظور " لا نعرف ماذا يقصدون به ؟!" وتسمى استمارة الامن وهى تضمن ان المتقدم أن يدخل الجيش لا انتماء لبلاده ولا حب لها لأنهم ينساق تبعاً لغريزة القطيع " يأكل ويشرب وينام ويتروج " وبس !!

وأشار الخبير النفسى أن هذا الامر يعكس خوف النظام من الطلاب فيحاول أن يجعلعهم يخشونه لأن يعلم حقيقة رصيده الشعبى داخل الجامعة وخارجها فهم لاينظرون للمظاهرات او المسيرات على أساس انها دليل على حرية الرأى والتعبير وأنما يتعاملون معها بكلمة واحدة وهى " انها قلق" للرئيس طبعا ً ويجب ام يتم منع هذا القلق باى صورة ضرب او سحل او تحرش ... و هم يستخدمون فى هذا العصا الجماد التى لاتعى عشان الريس مش بيحب القلق .. بيحب الاستقرار عشان يعرف يعبر بنا للمستقبل !

واختتم حديثة بقوله : أن مايفعله النظام سوى يجنيه قريبا من خروج جيل تاءه مغيب عن الواقع لا يعرف حقوقه أصلا حتى يطالب بها فبغض النظر عن المستوى الاكاديمى المتواضع لاى خريج فى الجامعة فالادهى هو أنعدام الجانب الانسانى فى هذا الجيل وهو ما يمكن أن يكون اداة طيعة فى صالح الايد الخبية التى تسعى للفساد سواء من الداخل او الخارج !!

شوفتوا السى تى ايه عمل ايه فى البنانيت الحلويين

يوميات بنت عصرية مع CTA

الاسطوره

قامت سوسو من على السرير متأخرة على محاضرتها فطت ونطت. غسلت وشها واتوضيت، وصليت، ولبست هدومها في أقل من خمس دقائق متصورين شكلها كان إزاي طبعا (تعاطفك لوحده مش كفاية اتبرع ولو بكوتشي أديداس) المهم كملت الشياكة في الأسانسير ربطت الإيشارب اللى 1/2 كم بتاعها و لبست جاكت البدلة وبعدين لبست الصندل ذو الصناعة الفرنسية . ونزلت الشارع ركبت الميكرو.... إحم إحم... تاكسي طبعا كالعادة. بس نزلت في ميدان التحرير"موقف الـ "CTA، وركبت الناقة وشرخت، وبلاد تشيلها وبلاد تحطها !!!وما تستغربوش .. انتوا ما ركبتوش الـ CTA قبل كده ، يا بـخـتكم اللهم حقد وحسد بأه هيه.

هاشرحلكم الحكاية يقال فيما يروى عن الـ CTA إنه وسيلة للنقل العام أدرجتها الحكومة بتاعتنا ضمن وسائل المواصلات المصرية علشان تعلم المواطنين الأمامير اللي زيىّ الصبر على المكاره والشدائد، هدف قومي بحت زي ما انتم شايفين لكن قلة قليلة من المواطنين اللي مش حاسين البلد بتعملهم إيه علشان يرتاحوا بيقولوا إن الـ CTA ده إحدى وسائل التعذيب علشان هو تقريبا بيلف محافظات مصر كلها قبل ما يوصل للمكان اللي انت عاوزه ، ومش بس كده ده في الـ CTA المذهب الشيوعي الصيني للزعيم "ماوتسي يونج" هو السائد حيث لا فرق بين الجنسين وتذوب الفوارق التي تفصل بينهما تماما ويتلاحمان وينصهران في بوتقة واحدة تجعلك لا تفرق بينهما (أكتر من كده ما قدرش أفسر لأن الرقابة التحريرية هاتشيله!!). ولكن أهم حاجة بقى إن الـ CTA هو أحسن مكان تسمع فيه آخر اسطوانات نزلت السوق في الحب والغرام و.... ولذلك من موقعها هذا تنصح سوسو كل شاب وفتاة محترمين إنهم لما يركبوا الـ CTA ياخدوا معاهم 3 حاجات .أولا :قطن علشان التلوث السمعي ،وثانيا : نضارة سوداء غامقة علشان التلوث البصري واخيراً :مهدئ أعصاب علشان لو الحاجتين اللي فوق ما نفعوش يبقوا ياخدوه لغاية لما ينزلوا بالسلامة ....

مرور مفيش زيه فى العالم

تنظيم المرور فى مصر عندنا حاجة ولا فى الخيال !!


الاسطوره

تتميز مصر دوناً عن سائر البلاد اللى خلقها ربنا بعدة مزايا لعل ابرزها المرور اللى مفتش فى حياتى كلها مرور فى جماله .. تنظيم ايه !! وسرعة وسلاسة ايه !! وتوفير وقت مفيش بعد كده .. بس عايز اقولك على شوية نصايح عشان نحافظ على مرور بلدنا زى ماهوه متبوزوش .. أيوه هو متصلح وانتا اللى هاتبوزه ... لو عربيتك كبيرة أو قديمة، أستخدم المبدأ القانوني: اللي خايف على عربيته يوسع! ده عشان تحافظ على حياتك ليس الا !!! وحاول تبعد عن سكة العربيات المخرشمة لانهم بيسوقوا بنظرية ضربوا الأعور على عينه!! ._ انتا عارف طبعاً ان اللى يدخل ببوز عربيته الاول للتقاطع هو صاحب أولوية المرور! احرص على أن تكون صاحب أول بوز، ولكن لا تطبق ذلك مع أي لوري أو أتوبيس، حرصاً على بوزك لا مؤاخذة. وارجو الا تستخدم الإشارات لأنها تكشف نواياك للأعداء!!(أقصد باقى السيارات بالشارع) ._وأهم حاجة بقى أنك لا تترك مسافة للأمان بينك و بين السياة التي أمامك فهذا له عدة مخاطر.. فقد تملئ عربية ثانية الفراغ في ثواني و برضوه ما يبقاش فيه مسافة بينك و بين الي قدامك، كل الي كسبته انك اتأخرت لورا شوية أو تدي فرصة للعيال يعملوا غرز قدامك والادهى أن كل المشاة حيغمضوا عينيهم ويعملوا عبط ويعدوا من الحته دي وياريت تيجى على قد كده داللى وراك حيقعد يزمر - لو كان مؤدب - أو تسمع شوية أسامي حيوانات لو كان سواق تاكس - مؤدب - ، أو يخبطك من ورا لو كان سواق ميكروباص - و دول مفيش حد منهم مؤدب -. _ أوعى تفتكر إن الإشارات معمولة علشان تنظم المرور ،ديه معمولة علشان شكل القاهرة يبقى متحضر بس! وعليه فلازم تعتمد على العساكر ( مع تحملك كامل المسؤلية لو واحد منهم شاورلك تعدي و بلدياته الناحية الثانية فتح السكة للى جاى عكسك ! ) أو يفضل أن تخش ببوزك عربيتك وليقضى الله أمراً كان مفعولا ً_ ولو كنت مش واقف في الصف الأول في الاشارة اعمل حسابك تزمر بشكل متواصل و هستيري أول ما الأشارة تفتح، لأن الناس الي قدام بيبقوا واقفين في الاشارة من زمان و جايز جداً يكونوا ناموا_وعشان خطرى خد بالك قوى من نوعين من السائقيين بيسوقوا و كأنهم مش ممكن يموتواوهما موتوسيكلات توصيل الطلبات ( Home Delivery ). و سواقين الميكروباص. وإوعى تحاول تثبت لحد منهم إن فكرته غلط. مش من مصلحتك تعمل كده ..فاهمني!!!

احنا بنموت من التلوث ومش حاسين

التلوث ... كارثه محققه

التلوث يقتل 90 ألف مصري بينهم 17 ألف طفل و 35 ألف حالة فشل كلوي سنويا مياه الشرب الملوثة تؤدي إلى وفاة 90 ألف مصري سنويًا بينهم 17 ألف طفل و 35 ألف حالة فشل كلوي سنويًا، وفقًا لبعض الدراسات الأكاديمية، بالإضافة إلى ملايين الجنيهات تتكلفها الدولة لمعالجة هذه الحالات.وتحذر دراسة علمية حديثة للدكتورة إيمان يوسف الشريف الباحث المساعد بقسم تلوث المياه بالمركز المصري للبحوث من أن المعالجة التقليدية للمياه لا تخلصها من الملوثات ضئيلة التركيز مثل المعادن الثقيلة التي أثبتت أن لها تأثيرًا ضارًا على الكبد والجهاز الهضمي. من جهة أخرى، تقدم النائب أسامة جادو بطلب إحاطة إلى رئيس الوزراء وزير الصحة حول الارتفاع المفاجئ في أسعار بعض الأدوية الهامة التي تعالج بعض الأمراض المزمنة كالقلب والسكر والضغط. وكان وزير الصحة أصدر قرارًا برفع أسعار بعض الأدوية بنسب زيادة تراوحت بين 10% إلى 25% وشملت الزيادات في بعض الأدوية العامة التي يحتاج إليها أصحاب الأمراض المزمنة مثل دواء علاج السكر (الأماريل) والذي ارتفع سعره من 4 جنيهات إلى 6 جنيهات للشريط الواحد.

تعمل ايه لو لقيت النت اتفتت

تفكك الانترنت قطعه قطعه

الاسطوره

هل حاولت الدخول على موقعٍ ما على شبكة الإنترنت، فلم تستطع لأن هذا الموقع لدولة غير دولتك؟!أو عند قيامك بعمل بحث ما على الشبكة اقتصرت النتائج على النتائج المحلية فحسب؟! هذا الأمر سيكون وارد جداً بعد أقل من خمس سنوات فقط من الآن!، وذلك كما أكد نيوتن ديزاي رئيس (منتدى الإنترنت) التابع للأمم المتحدة من احتمالية تفكك الإنترنت إلى شبكات محلية منفصلة خلال خمس سنوات وذلك بعد انتشار المكالمات التليفونية عبر الشبكة جنباً إلى جنب مع التجارة

كيف نشأ الإنترنت؟!

لعل هذا الأمر الصادم قد يرجعنا إلى أصل الإنترنت منذ البداية والتى اقتصرت على شبكة اتصالات عسكرية أمريكية محدوة لتبادل المعلومات الهامة بكل سرية، وبعدها أتيحت الشبكة للاستخدام الجماهيرى والذى اقتصر فى البداية على الخاصة بالولايات المتحدة الذين يملكون ما يزودهم بالخدمة.ومع انتشار مزودى الخدمة وفتح الحدود بين الدول بدأ عدد المستخدمين يزداد، مع مراعاة أن الإنترنت لا ينفق عليها أو يحكمها كيان محدد كما أنه ليس هناك احتساب لمكالمات دولية عند إرسال المعلومات واستقبالها، والاتصالات التي تتم عبر الشبكة العنكبوتية ليست فى اتجاه واحد أى أنها اتصالات لا مركز لها، فيوجد خمسة مراكز فى الدول الكبرى على قدم المساواة من بعضهم البعض تفادياً لإمكانية ضرب أحدهما فيكون هناك بديلاً

.
مساويء تفكك الشبكة

من جانبه يستبعد دكتور مهندس هشام المهدي، الأستاذ بكلية الحاسبات والمعلومات جامعة القاهرة واستشارى نظم المعلومات وعلوم الحاسب، هذا الأمر، مدللاً بأنه في نهاية التسعينيات قال الجميع أن نهاية الإنترنت حتمية بسبب عدم إمكانية حل مشكلة "الصفرين"، إلا أن الشبكة زاد عدد مستخدميها عشرات الأضعاف وذلك لأسباب عدة، فالإنترنت هي أرخص وسيلة تجسس يمكن أن تستخدمها الدول الكبرى، ويكفى دليلاً على ذلك ما حدث بعد أحداث 11 سبتمبر عندما أعطت الولايات المتحدة لنفسها بكل غطرسة حق تتبع أي اتصالات تتم على الشبكة في أي دولة دون وجه حق!بالإضافة إلى زيادة حجم الاستثمارات الرهيبة والتداولات الدولية، والأهم هو ما يوفره الإنترنت من تطبيق وظائف العولمة، فالمنتج الأمريكي لم يستطيع غزو اليابان وإنما اخترقها تماماً بواسطة الشبكة العنكبوتية، ويكفى انحدار المستوى الأخلاقى هناك حيث زاد معدل مصاحبة الرجل الياباني نساء غير زوجته...، الأمر الذي يؤكد أن الولايات المتحدة تنوى تطبيق العولمة ولو على رقاب العالم أجمع..!وليس سراً أن أول ما فكرت فيه الدولة العظمى بعد احتلالها للعراق هو توصيل خدمة الإنترنت للنجف والتي لم يكن بها بنية تحتية أصلاً لدرجة أن هذا الأمر تكلف 33 ألف دولار دفعتها الولايات المتحدة عن طيب خاطر! وعن تأثير هذا التفكك على العرب، قال المهندس هشام المهدي : "إذا تفكك الإنترنت لشبكات محلية صغيرة فسوف يفقد المستخدمون كماً هائلاً من المعلومات المتجددة والمتنوعة تحت أي موضوع يقومون بالبحث عنه، فضلاً عن تأخر البحث العلمى فى العالم العربى وقد تحدث كبوة لا نستطيع القيام منها جراء ذلك، هذا بجانب إنعزالنا عن العالم الخارجى بعدم استطاعتنا الحصول على الأخبار بجميع مجالاتها سواء السياسية أو الاقتصادية والتى كانت تتيحها الشبكة علاوة على وقف التسوق الدولى بواسطة الشبكة"..! ويضيف الدكتور هشام : "مهما اختلفنا مع الطريقة التى تدير بها الولايات المتحدة الإنترنت، فإننا لم نجد بداً من الاعتراف أنه بالرغم من هذا كله فإن عيوب تفكك الشبكة تتعدى كثيراً مزاياها حال تحولها لشبكات إقليمية، فكيف يمكن اقتصار الاعتماد على المحتوى العربى على الشبكة وهو لا يكاد يتعد 5 % من المحتوى الكلي للإنترنت على سبيل المثال

تدعيم الثقافات المحلية

وتختلف الدكتورة نيفين درويش، رئيس قسم هندسة الحاسب بكلية الهندسة جامعة القاهرة، مع الرأي السابق مؤكدة أنه بالرغم من مساوئ تفكك الإنترنت إلى شبكات محلية صغيرة بانقطاع التواصل مع باقي العالم وإتاحة بيانات محدودة للمستخدمين، إلا أن هذا الأمر سوف يدعم إقامة شبكات محلية تتلائم مع خصوصيات ثقافية ولغوية محلية، ولكن ستتأثر الدول التى لاتمتلك قواعد بيانات سلبياً بشكل أكبر.وستتيح الشبكات المحلية فرصة نمو قوميات معينة وإثراء الثقافة الوطنية ومنع الغزو الثقافى الخارجي، ومن ثم عدم تحقيق العولمة لأهدافها في العالم العربي لأنه سينغلق على نفسه تماماً. والأهم من هذا كله فى رأى الدكتورة نيفين أن الشبكات الإقليمية سوف تحد من ظهور القراصنة على الإنترنت بشكل كبير لأن معظمم من الدول المتقدمة، إلا أنها للأسف سوف تقلل من أعداد المستخدمين أيضاً !!...وأنت هل ترى أن انقسام شبكة الإنترنت لشبكات محلية أفضل أم يظل الحال كما نحن عليه؟!

تم النشر فى http://www.20at.com/newArticle.php?sid=3073

لا ميكانيكى بعد اليوم

صيانة سيارتك .. بنفسك " 1 " ‍‍‍‍‍
الاسطوره

الآلآف فى مصر والعالم العربى الان أصبحوا يمتلكون سيارتهم الخاصة والتى مكنتهم إلى الدخول إلى عالم جديد وفريد من المتعة والاثارة ولكن دوما ما ارقتهم كثيراً العديد من المشاكل اثناء القيادة والتى ربما عجروا عن حلها بسهولة خصوصاً فى بداية طريقهم .. رغم انه قد يكون سبب العطل بالسيارة ابسط مما يتصورن ، والذى يصب دوما فى مصحلة الميكانيكى الذى عادة ما يهول لهم الامور – لانهم لايعملون – ليحصل على اقصى مايستطيع منهم والسبب أنهم لا يعرفون كيفية صيانة سياراتهم بانفسهم ..

ولذا فنحن نقدم لك روشتة صغيرة لاشهر المشاكل المحتمل أن تواجهها فى سيارتك وفقاً لآراء الخبراء فى هذا المجال وإلى النصائح ..

مشاكل الزيت

لعل مشاكل تغيير الزيت تعد الاكثر حضورأ لقائدى السيارات خصوصاً – المبتدئين منهم- والتى قد لا يعرفون التعامل معها ، وبحسب رأى الخبراء فإنه ينصح بتغيير زيت ناقل الحركة مع الفلتر كل حوالي 5000كم خصوصاً للسيارات القديمة أو بما يعادل حوالى 50 يوم تقريباً.
ونحن نحتاج إلى تغيير زيت ناقل الحركة وخصوصاً فى الصيف بسبب ارتفاع درجة الحرارة الزيت والذى يتسبب فى اهتراء الزيت ، كما أنه يبدأ في التأكسد ويفقد خواصه الطبيعية فلا يعمل بالشكل المطلوب. وعندئذ تتآكل الأجزاء الداخلية في الناقل قد تحتاج إلى تغيير الناقل وينصح هنا بضروة تغيير الزيت قبل ان يتم حرقه بالكامل ..
وهناك عدة عوامل تؤدى لارتفاع حرارة الزيت ومنها التحميل الثقيل وخاصة السحب، وصعود الجبال، القيادة بسرعة عالية خاصة في الأيام الحارة، علاوة على التوقف باستمرار و مشاكل التبريد مثل نقص سائل التبريد، أو مشاكل في مروحة التبريد

التكييف عطلان

اعطال التكييف تعد من أهم المشاكل التى تواجه قائد السيارات الحديثة " الزيرو" إذ أنه عادة ما يفاجئ بعطل المكيف دون أن يدرى سبباً لذلك ويرجع المهندس الميكانيكى مصطفى حنفى ذلك إلى أكثر من احتمال! بعض هذه الاحتمالات يمكن لصاحب السيارة التأكد منها ومعالجتها. والبعض الآخر يحتاج إلى فني وتتلخص فى :
قد يكون الفريون ناقصا بسبب اتساخ المكثف بواسطة الأوراق الصغيرة والأجسام الغريبة التي تأتيه من الخارج يقل الهواء الداخل إليه مما يؤثر سلبيا على التبريد ولذا فتنظيف المكثف يساعد في زيادة التبريد
عطل مروحة المكثف نفسها أو انسداد المواسير
اختلاط الفريون مع الهواء الخارجي مما يعطل في أجهزة التكييف
بعض الاعطال الميكانيكية ويرجع فيها للمختص .
تغيير البوجيهات

تحتاح السيارة إلى تغيير " بوجيهاتها" والتى تؤثر بشكل كبير فى شدة عزم السيارة ، و تحميك من مشاكل فشل الإشعال و التي قد تضر بالمحرك .. ولكن السؤال متى اقوم بتغيير بواجي السياره ؟ .. والحقيقة أن كل شركة سيارات لها سياسة مع صيانة سياراتها و ينطبق ذلك على قطع غيارها و منها البواجي فمثلا يجب تغيير بوجيهات سيارات الـ " تويوتا " - كل 20000 كم – بعكس الـ"مرسيدس" - كل 25000- أما الـ "بي إم دبليو" BMW -فكل 40000- للفئات الجديدة منها . وبالنسبة للسيارات من النوعيات القديمة فينصح الخبراء بتغير البوجي الى نوع "بوش" ذات الأربع إبر فهي مصممة لتعمر حتي 30000 كم و مصممة لتركب في أغلب السيارات ، وهى تحميك من مشاكل فشل الإشعال و تحافظ على المحرك ، وذلك بفضل إبرها الأربع ( بالبوجيهات العادية توجد فقط إبرة واحدة)

كما أنه عليك القيام بتغيير البواجي إذا لاحظت طول غير عادي في انتظار المارش -الاشعال- .
بطارية جديدة

دوما ما تضطر عزيزى قائد السيارة إلى تغيير بطارية سيارتك ايا كان نوعها ، وربما تتسائل" هل يجب أن تكون البطارية الجديدة نفس مقاس البطارية القديمة تماما؟"
ويجيب المهندس حنفى على هذا السؤال بقوله . لايشترط ذلك حيث أن البطارية الأكبر حجما ليس بالضرورة توفر طاقة أفضل. فمقاسات البطاريات تختلف حسب المصنع لأنه ليس هناك مقاس متفق عليه. ويلفت النظر إلى أمرين يجب ملاحظتها عند تغيير البطارية وهما: 1- مقاس البطارية. البطارية الجديدة يجب أن تركب في نفس مكان البطارية القديمة موقع القطبين. فيجب أن يكون قطبي البطارية الجديدة مشابهان لموقع قطبي البطارية القديمة وإلا سوف تجد نفسك غير قادر على تركيب الأسلاك
2- عدد الامبيرات التى توفرها البطارية الجديدة. حيث يفترض أن تكون البطارية الجديدة مساوية – على اسوء تقدير- للبطارية القديمة. وكلما زاد عدد الامبيرات التى توفرها كان ذلك أفضل . والعمر الإفتراضي للبطاريات هو 4 إلى 5 سنوات. وقد يقل ذلك فى في المناطق الحارة إلى سنتين فقط.

وبالرغم من أن فحص البطارية يحتاج إلى مختصص إلا اننا سوف نقدم لك طريقة سهلة تمكنك من ذلك فإذا كانت بطارية السيارة تنفذ سريعاً فقد تحتاج لتغييرها ويمكن أن تكون البطارية سليمة ولكن هناك شيء ما يستهلك كهرباء البطارية .
ويمكنك معرفة ما إذا كان نظام الشحن يعمل بالشكل المطلوب. بعمل التالى
- شغل السيارة ثم شغل الأنوار الأمامية
- إذا كان ضوء المصابيح خافتا فإن ذلك يعني أن نظام الشحن لا يعمل بالشكل المطلوب أو لا يعمل إطلاقا. وإذا كانت إنارة المصابيح تقوى مع ضغط دواسة البنزين فإن ذلك يعني أن نظام الشحن يعمل ولكن ليس كما يجب.
- إذا كانت شدة الإنارة لا تتغير مع ضغط دواسة البنزين فذلك يعني أن نظام الشحن يعمل بطريقة سليمة
ويقول الخبراء أنه يمكن أيضاً فحص البطارية بالفولتميتر. فعندما تدور السيارة يجب أن يقفز عداد القراءة إلى 14.5 أو أكثر. وإذا لم تتغير القراءة عند التشغيل فمعنى ذلك أن هناك مشكلة في نظام الشحن. اما إذا كانت البطارية و نظام الشحن يعملان بطريقة سليمة ، فسوف يكون نظام الكهرباء هو السبب ويجب القيام بفحصه .

سلامتك بالدنيا

وفى النهاية نقدم لك بعض الاخطاء الشائعة فى عالم القيادة والتى يرجى تجنبها من اجل المحافظة على سلامتك .
· لو دريكسيون علق بعد ابطال السيارة العربية أو عندما تدير السيارة من جديد تانية فعليك ان تظل تحركه يمين و شمال ، مع وضع المفتاح في الكوتاكت إلى أن يتحرك معك .
· احذر فتح الرادياتير وهو ساخن سخنة حتى لا ينفجر في وجهك وتحدث المياه الساخنة الموجودة به تشوهات او حروق لك .
· احرص على وجود مساحة يسرى دوما بسيارة لان القانون يعاقب على السيارة التى تسير بدونها حتى لا تحدث حوادث طرق اثناء هطول الامطار .

والى نصائح اخرى ان شاء الله

تم نشر ملخص للموضوع فى http://www.20at.com/newArticle.php?sid=3030

انتى طالق دوت كوم

لو كانت المسافة بين الزوجين بعيدة ، فهل يقع الطلاق من خلال الانترنت ؟!

الاسطوره

دوماً ماتروج التكنولو جيا الحديثة الاعلام يروج لاشياء قد لا تكون معروفة وتجعل منها ظاهرة معروفة للجميع سيئة كانت حسنة مما يساعد على انتشارها بشكل سرطانى ، فالطلاق عبر العالم الافتراضى او " الشبكة العنكبوتية " بدعة جديدة من بدع ادعاء الحداثة والترف التكنولوجى وادعاء التمدن والتى تعد بلاشك استخداماً سلبياً للتكنولوجياً الحديثة .

ويعد الطلاق عبر الانترنت هو الطريقة الاسرع والاكثر خطورة على المجتمع فلاتوجد حدود تقيده أو عوائق تحول دونه ، ولانه يحتاج إلى دراية كاملة للتعامل مع الانترنت فان فئة الشباب الاكثر تعاملاً مع العالم الافترضى هم الضحية الاولى لهذا النوع الفتاك من أنواع الطلاق .

وعلى شبكة الانترنت توجد عشرات الحالات المحزنة التى وقعت اسيرة لهذا السرطان المسمى بطلاق الانترنت ، فأحد تلك الحالات تزوجت وسافر زوجها وبعد سنوات بعث لها ورقة طلاقها على بريدها الالكترونى .. وعندما عاد انكر ماحدث ، وأخرى حدث لها ماحدث مع الاولى بيد أنها تزوجت من آخر وحال رجوع زوجها الاول وقعت بين شقى الرحى .. ولاتعلم إلى الآن أى زوج هى على ذمته !

القانون المصرى لايعترف بهذا النوع من أنواع الطلاق ولايعد اليمين واقعاً فى هذا الصدد لاحتمالية انتحال شخص آخر لصفة الزوج ، كما أن القانون يشترط الشهادة على الطلاق حتى يقع منعاً لانكاره !
ومن ثم فلايكفل القانون أدنى حقوق تذكر للمرأة وفق هذا النوع من انواع الطلاق ، الا إذل اعترف طرفى العلاقة لايكون للمرأة أيه حقوق وفق هذا النوع من أنواع الطلاق سوى حال اعتراف طرفي العلاقة به بما يستتبع تمتع المرأة فى هذه الحالة فحيب لكآفة حقوقها.

وعلى النقيض تشترط الشريعة توافر صفة واحدة متى تحققت فالطلاق واقع وهى العقل ، فالطلاق بحسب الشريعة يقع على كل زوج عاقل سواء باللفظ الصريح " انت طلق منى " أو ما يشتق منه ، وكذا بالفاظ الكتابة التى ينوى بها الطلاق مثل " اذهبى لاهلك " أو " فارقينى" مادام الطلاق كان نيته ، بالاضافة إلى وقوع الطلاق إذا كتب رسالة إليها بخطه وتوقيعه مع التحقق من ذلك .
وعليه فالطلاق عبر الانترنت واقع طالماً كان الزوج عاقلاً !!

وإذا كان الطلاق ابعض الحلال عند الله فهل نطمع فى ضرورة اشتراط رجال الدين حضور الزوج لاتمام الطلاق ، حيث أن هذا النوع الشاذ من أنواع الطلاق سوف يقضى مزيداً من الاحتقان النفسى لكل من الرجل والمرأة على حد سواء ، كما أن سوف يشعر المرأة أنها مجرد سلعة اشتراها الرجل ويمكنه القاءها وقتما يشاء ، فيطلقها وهو بعيد دون أدنى اعتبار لآدميتها ، فالاصل فى الطلاق التروى وعدم التسرع ومراجعة النفس حتى لا يندم المرء بعد فوات الاوآن .

فين الشباب من صناعه القرار فى الكنيسه

البابا سيد قراره
امن دوله
إذا كان المجلس الملي هو مجرد ديكور لا يهش ولا ينش ويكتفى بدور المتفرج على كل مشكلات الكنيسة دون أن يحرك ساكنا.. لأنه لا يمتلك ما يمكن أن يحركه أصلا لأنها مجرد "آلة" تسمع وتطيع لقرارات البابا ورجال الاكليروس – الدين – فهل من المنطقي أن نتساءل عن تمثيل الشباب في هذا المجلس.. والمجلس الملي تم تشكيله منذ مايو 1883م بهدف إيجاد نخبة مدنية علمانية تدير الحوار بين قوى المجتمع والكنيسة والأقباط بشكل عام. إلا أن ما تم في العقود الأخيرة حدت من فاعليته وقلصت من صلاحيات العلمانيين المشاركين فيه من شعب الكنيسة لإدارة شئون الكنيسة جنباً إلى جنب مع حاشية البابا.وقد حدد هذا القانون عدد أعضاء المجلس الملى بأربعة وعشرين عضواً، حيث يقوم الأقباط الأرثوذكس في مصر بانتخاب أعضاء المجلس الملي، ويكون الانتخاب عن طريق إجتماع عام يدعون إليه ولا يقل من يحضره عن 150 شخصاً، ويشترط في من يرشح نفسه عضواً فى هذا المجلس أن يكون عمره على الأقل ثلاثون عاماً وألا يكون عاملاً فى الجيش، أو ممن هم فى القوات الإحتياطية للخدمة العسكرية أو مجندا.ويتشكل المجلس الملي من 12 عضواً أصلياً واثنا عشر احتياطيا، يستمر ممارسة وظيفته لمدة خمس سنوات متتالية، بالإضافة إلى انتخاب وكيل له فى بداية دورة المجلس الملى وطبعا ً يتولى البابا رئاسته بحكم منصبة كرئيس للكنيسة القبطية!.وطبقاً لما سبق فيفترض أن يكون المجلس برلماناً خاصاً للأقباط فى مصر يبحث فى شئونهم الإدارية وغير الدينية كالأوقاف الخيرية والمدارس والكنائس والمطابع القبطية والمعونات للفقراء والمعوزين، وينظم حياة الكنيسة وحياة الرهبان فى الأديرة وسجلات الزواج والتعميبد والوفاة والنظر فى الدعاوى المتعلقة بالأحوال الشخصية كالزواج والإنفصال الجسدى والطلاق، وكذلك الوصايا والمواريث. خدمات الكنيسة
غياب تمثيل الشباب وسيطرة رجال الدين فقط على قرارات الكنيسة دون العلمانيين تعد أبرز المشكلات التى تواجه المجلس الملى وتجعله غير قادر على مواكبة خدمات الكنيسة فى العصر الراهن لأن أداء المجلس بتوقف على العلاقة بين الأعضاء المنتخبين مع قداسة البابا بصفته رئيس المجلس، بحسب ما أكده " جمال أسعد" المفكر القبطي، موضحاً أن هناك اتجاها عاما داخل الكنيسة لعزل الشباب المسيحى عن المشاركة فى الانشطة الهامة لاعلاء قدر طبقة رجال الدين التى تنفرد بإدارة الكنيسة معتبره نفسها صاحبة الحق الإلهي وما دونها من شعب الكنيسة مجرد خدام عليهم طاعة رجل الدين. والمجلس الملى يعد جهاز استشاري وتنفيذي للبابا الذي من حقه أن يختار أو يزكى الأشخاص الذين يستريح لهم ويتوافق معهم داخل المجلس! ويشترط أن يكونوا قادرون مادياً ليتبؤا مواقع عليا فى الكنيسة، والمواقع غير الدينية "المتمثلة في المجلس الملى" صلاحيات الانضمام لها لا تتوفر لدى الشباب خصوصا المعارضين منهم.. لأن الذين يأتون للمجلس الملي لابد أن يرضى عنهم رجال الدين ويكونوا من كبار السن الأغنياء. وهو وضع مغلوط يجب تعديله فعلى العلمانيون أن يأخذوا وضعهم فى ادارة الكنيسة ماليا واداريا ويكتفي رجال الدين بالادارة الروحية!.ويرى د.رسمى عبد الملك، عضو المجلس الملي وعميد معهد الدراسات القبطية، أن المجلس الملي ضروري في ضوء الأهداف المحددة له، لكن من يتهم أعضاء المجلس بالتقصير فهم يتوقعون منه صلاحيات لايقدر عليها!. ودافع د. رسمى عن انضمام رجال الدين إلى عضوية المجلس على عكس الانتقادات الموجهة فى هذا الأمر قائلاً: يعنى اتنين بس من رجال الدين انضموا للمجلس أثروا سلبا عليه، رغم أنه مشهود لهم بنشاطات كثيرة تفيد الكنيسة فالقمص صليب متى ساويرس والقمص بطرس جيد يقومان بنشاطات خيرية للأقباط والمسلمين لا تعد ولا تحصى.. ولكنه لم يذكر واحدة منها! لائحة المجلس
يوسف سيدهم عضو المجلس الملى ورئيس تحرير جريدة "وطنى" الناطقة باسم البابا، كان الأكثر تعصباً في الدفاع عن المجلس الملى وقال لـ"ولاد البلد" بالحرف الواحد: أنا مش عارف انتا بتخترعوا موضوعات عشان تسألنوا فيها، ماله المجلس الملى؟ يقوم بدور على أمل وجه و له لائحة تؤكد أن سن الانضمام له لابد ألا يقل عن 45 سنة أى بعد سن النضوج.وهو الأمر الذي تأكدنا من خطئه بعد أن حصلنا على لائحة المجلس التى تبين الشروط الواجب توافرها في من يقيد أسمه كناخب فى جداول الإنتخاب للمجلس سواء العام أو للمجالس الفرعية وهى: أن يمتلك بطاقة انتخابية ولايقل سنه عن 35 سنة إلا إذا كان حاصلاً على مؤهل عام فينقص الشرط إلى 31 سنة و يقدم شهادة من الكنيسة التى ينتمى إليها بأنه قبطى أرثوذكسى ويكون له مقر إقامة شرعي في مقر الانتخاب و يجب ألا يكون المرشح من العاملين فى القوات المسلحة أو فى الاحتياط.- ما علينا- تابع سيدهم دفاعه موضحاً أن فكره أن يكون أي علماني خادماً من خدام الكنيسة فهو شرف لا يضاهيه شرف ويمكن له القيام بعدة أنشطة من خلاله عمله كخادم حتى يصل لشماس إلا أنه لم يسمها.ورفض عضو المجلس الملى إضافة دور سياسى للمجلس حيث يرى أن هذا الامر يعصف بمعايير المواطنة!! وأكد على عدم الحاجة إلى تعديل أو تطوير المجلس دون ابداء أسباب بدعوى أن أدائه "عشرة على عشرة"!.
تم النشر فى
http://masr.20at.com/newArticle.php?sid=9651